【正文】 但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。由于我們今天要出門，所以還沒等我弄明白這個(gè)問題，就被爸爸拉了出去，一路上，我還是不明白，無論走到哪，都會(huì)想起這個(gè)問題。哦，知道了。中華文化被稱為倫理型文化?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。四、活動(dòng)人數(shù)：全班同學(xué)及班主任五、活動(dòng)過程（一）、創(chuàng)設(shè)情境，引入活動(dòng)主題。這說明，誠實(shí)守信是一個(gè)人的立身之本。主持人2：我們是中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。每天都有新的任務(wù)，今天不做完不罷休。我結(jié)結(jié)巴巴的說：“我餓了”，這時(shí)，門口傳來奶奶的聲音，“開門”，我看了眼爸爸，跑去開門。當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。古人如是，今天亦如斯。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥?。像孔融。悠悠中華，古老的美德，如一杯香茗透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；如一陣清新的風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來。我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來說，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)。衛(wèi)生習(xí)慣：既要講究個(gè)人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣、勤理發(fā)，養(yǎng)成講究個(gè)人衛(wèi)生的好習(xí)慣?！笔抢蠋熢谖覀冇仔〉男奶锢锊ハ铝酥R(shí)的種子，是老師給了我們打開知識(shí)之門的鑰匙。第二篇：傳承中華美德傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神 爭(zhēng)做文明學(xué)生五（4）班會(huì)教案一、教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)同學(xué)們了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國的遠(yuǎn)大志向。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我?guī)椭死夏棠桃院?，老奶奶又認(rèn)為我也是善良的好孩子，所以她給了我一份和我有不解之緣的小禮物。我低頭看了看，還真的有一份報(bào)紙?zhí)稍谖夷_下面。amp。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。算了，總有一天我會(huì)學(xué)的吧！我對(duì)自己說道。我撿起那份報(bào)紙，使勁拍了拍，可是無論如何也不能把灰塵拍干凈，沒辦法，只好這樣拿過去了。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。播放《中華傳統(tǒng)美德故事》片頭曲，由此引入活動(dòng)主題主持人2： 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。請(qǐng)聽有關(guān)誠信的名言。為此，我們鄭重宣誓：樹立遠(yuǎn)大志向和正確的理想信念，遵守公民道德基本規(guī)范，養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，做到心中有祖國、心中有集體、心中有他人。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。傳承中華美德作文 篇2在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。中華美德這一方面我們都可以做到的。名利誠信。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風(fēng)啊。“你奶奶還沒回來，吃什么！”爸爸斥聲說道。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。還有張良。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈,給予我們心靈的慰藉。最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。利用課余博覽群書，從中獲取課本中學(xué)不到的知識(shí)。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值