【正文】 既得利益，要影響地方經(jīng)濟增長，要得罪一些人，因此止步不前，觀望猶豫。共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，共建清潔美麗世界，是中國和世界各國人民的共同追求。教育引導(dǎo)人們牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的觀念，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，努力解決工業(yè)文明發(fā)展帶來的生態(tài)文明創(chuàng)傷，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。村干部都是群眾具有威望的本地人，他們本身就是一面旗幟，所以精準扶貧少不了這些“土旗手”。”強調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。一封家書傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會建設(shè)指明了方向。又如，以深厚的歷史文化底蘊為基礎(chǔ)，用科技手段呈現(xiàn)各地歷史風(fēng)情，讓現(xiàn)代人“親歷”歷史。同時，文化產(chǎn)品營銷還應(yīng)加強與國外文化傳播機構(gòu)的合作。因此，開發(fā)文化產(chǎn)品、打造文化品牌，要以敢為人先的膽識和開拓進取的勇氣，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)格、內(nèi)容和形式。這是指在文化產(chǎn)品研發(fā)階段提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，運用現(xiàn)代設(shè)計理念，借助先進科技手段，以新的感官體驗和互動方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要“和諧”，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。“村官不是官，但當(dāng)好不簡單”。那么，如何才能確保精準扶貧“精準”到位呢?關(guān)鍵在于選好“旗手”。貢獻中國智慧。不能讓一些人占著位子不干事，也不能縱容一些人表態(tài)多調(diào)門高而行動少落實差。不爭上游，以免成標(biāo)兵、多付出，也不墊底，以免被問責(zé)、被處罰，總之中游無憂慮，就算出問題也是“法不責(zé)眾”。這種觀望心態(tài)反映了隨大流的從眾心理。對各級政府及其工作人員來說，為人民干事是天職、不干是失職。貫徹新發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實施大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃，打好污染防治攻堅戰(zhàn)、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)。要實現(xiàn)“兩個一百年”，首先要確保完成“第一個百年”奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會，而全面建成小康社會關(guān)鍵在扶貧攻堅，扶貧攻堅的出路在于精準扶貧。機關(guān)干部是一個“火種”，他們就像“星星之火”灑向農(nóng)村大地，帶著重擔(dān)、帶著責(zé)任、帶著激情，與貧困群眾一起奮戰(zhàn)在脫貧的戰(zhàn)壕。之所以會造成這樣的悲劇，原因是多方面的。中國歷史上不乏和諧鄰里的例子。推動文化品牌化發(fā)展，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代文明相融合，打造中國特色、國際知名的文化品牌。適時呈現(xiàn)文化成果的關(guān)鍵在于適時，即文化成果應(yīng)與時代發(fā)展同步，突出時代元素、弘揚時代精神。比如，在文化產(chǎn)品營銷過程中，應(yīng)將專業(yè)術(shù)語盡量轉(zhuǎn)化成通俗易懂的群眾語言。系統(tǒng)構(gòu)建文化品牌。學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步。種種現(xiàn)實說明中國當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。“五味雜陳之為和，五音相映之為諧”和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是地方行政首長要從區(qū)域全局的角度謀篇布局，做好精準扶貧的區(qū)域性規(guī)劃，做到先“化零為整”而后“化整為零”，如此交替實施，方能有的放矢。中國積極承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)，與世界各國共同應(yīng)對全球環(huán)境挑戰(zhàn)，