【正文】 值班、13名聯(lián)防隊(duì)員不定時(shí)的巡邏、值班，另外還組成了應(yīng)急分隊(duì)，在鄉(xiāng)政府待命，保證了鄉(xiāng)政府的安全。二是采取得力措施，普及加碘鹽，向群眾免費(fèi)發(fā)放了加碘鹽9425公斤，鄉(xiāng)政府與各村簽訂了普及加碘鹽責(zé)任書，責(zé)任落實(shí)到人。現(xiàn)將本次交通安全隱患排查及整治工作情況總結(jié)如下。加強(qiáng)對學(xué)生家長的安全教育，要求接送學(xué)生不能超載。要開展好每周的安全教育課，要利用班、隊(duì)會等有利時(shí)機(jī)開展社會實(shí)踐活動(dòng)。把校園綜合治理與實(shí)施小學(xué)生《守則》、《規(guī)范》、《常規(guī)》結(jié)合起來?！薄⒆顪?zhǔn)確的概括。民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。恩格斯在《反杜林論》中對此問題作了回答：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。集團(tuán)所處的文明的外在表征。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。馬克思主義文化觀馬克思就“文化”的界定，提出了“揚(yáng)棄”的原則。（５）馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度。各民族無論大小，都一律平等。它形象地指出國家是由許多部件所組成的互相聯(lián)系的有機(jī)整體。難點(diǎn)：馬克思主義“五觀”、“四個(gè)高度認(rèn)同”、“三個(gè)離不開”的意義（1）作為中學(xué)生，如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，加強(qiáng)法紀(jì)教育。維護(hù)校園交通秩序，是維護(hù)社會穩(wěn)定工作的重要組成部分，學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)校交通安全責(zé)任制。學(xué)校開學(xué)向每位學(xué)生家長發(fā)放了《關(guān)于禁止學(xué)生搭乘非營運(yùn)車輛的告知書》，明確要求學(xué)生一律禁止搭乘非營運(yùn)車輛。三是為加大衛(wèi)生工作力度，大力開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，改善村容村貌和環(huán)境衛(wèi)生，促進(jìn)全民健 康，經(jīng)鄉(xiāng)黨委、政府研究，決定將每月第一周的周一和第三周的周一定為我鄉(xiāng)的愛國衛(wèi)生日，在全鄉(xiāng)進(jìn)行定期不定期的進(jìn)行衛(wèi)生評比檢查活動(dòng)，及時(shí)對衛(wèi)生差的單位和個(gè)人進(jìn)行處罰。五是 在我鄉(xiāng)14村舉辦了首屆巴旦木采摘節(jié)。（五）積極開展評選樹優(yōu)活動(dòng)，樹良好風(fēng)氣今年來，我鄉(xiāng)從提高干部思想道德素質(zhì)和提高農(nóng)民生產(chǎn)水平角度出發(fā)，以改善居住環(huán)境，普及科學(xué)和市場經(jīng)濟(jì)知識，活躍文化生活，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，樹立良好村風(fēng)為主要內(nèi)容的“文明單位”、“文明戶”、“文明村”創(chuàng)建活動(dòng)。三是在全鄉(xiāng)掀起了學(xué)習(xí)貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，爭做新世紀(jì)模范公民，爭當(dāng)十星級“文明戶”的熱潮。接著，各班精心排練挑選出的節(jié)目依次登場，有逗人捧腹的相聲、有熱情洋溢的歌聲??孩子們用自己喜歡的方式盡情表達(dá)著自己對生活的熱愛和內(nèi)心的快樂。第一篇：阿熱勒鄉(xiāng)中學(xué)雙語幼兒園快樂你我他阿熱勒鄉(xiāng)中學(xué)雙語幼兒園快樂你我他 “六一”的花兒格外芬芳，“六一”的星星格外閃亮，“六一”的孩子們個(gè)個(gè)都是美美的。在匯演中，孩子們用美妙的歌聲、優(yōu)美的舞姿，充分展示了各自的才藝，觀看的家長們不禁拍手叫好，在演出現(xiàn)場的每一個(gè)角落都蕩漾著快樂、和諧。今年5月是自治區(qū)第三十個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。對“文明單位”創(chuàng)建活動(dòng)，我們采取召開全體機(jī)關(guān)干部大會進(jìn)行討論、評選，然后公開唱票，最后確定2個(gè)站所為“文明單位”，做到了公開、公平、公正；對“文明戶”創(chuàng)建工作，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部深入各村，組織召開村民代表大會進(jìn)行討論，采取評選，由村黨支部進(jìn)行篩選、公示，然后報(bào)鄉(xiāng)文明創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審批，最后掛牌。六是 積極準(zhǔn)備參加了縣宣傳部組織的韻律操比賽。四是我鄉(xiāng)結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)“三區(qū)分離”、“五清五改”和“拆舊建新”活動(dòng)，動(dòng)員組織各單位對集貿(mào)市場、公共場所、建設(shè)工地以及農(nóng)戶房前屋后雜樹、雜草和垃圾進(jìn)行徹底清理。禁止未滿12歲的學(xué)生騎自行車上學(xué)回家。強(qiáng)化教育宣傳。學(xué)校要首先抓好教職工的思想政治學(xué)習(xí)，嚴(yán)禁參與一切違法、違紀(jì)活動(dòng)，給學(xué)生樹立良好的行為榜樣。（2）通過活動(dòng)探究，進(jìn)一步樹立學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。馬克思、恩格斯認(rèn)為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對于國家來說是私人的事情，實(shí)行政教分離，實(shí)行宗教信仰自由的政策。此后，馬克思主義經(jīng)過了列寧等革命導(dǎo)師的發(fā)展而得以補(bǔ)充，馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善，但是，總而言之，經(jīng)典的較為公認(rèn)的是對傳統(tǒng)文化和外來文化采取批判性繼承的原則，這實(shí)際上是馬克思主義哲學(xué)中“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)在文化中的通俗體現(xiàn)。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會條件下，某個(gè)社會群體或者是某些社會群體247。但這不是馬克思自己用的名稱。馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由下列幾方面內(nèi)容構(gòu)成：（１）宗教的本質(zhì)。馬克思主義民族觀第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。馬克思的國家觀“國家是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器，是使一切被支配的階級受一個(gè)階級控制的機(jī)器。德育室、少先隊(duì)大隊(duì)部要充分利用紅領(lǐng)巾廣播站、板報(bào)、專欄做好宣傳教育，并結(jié)合貫徹實(shí)施《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，加大力度對學(xué)生進(jìn)行法制教育，樹立“遵紀(jì)守法，從我做起”的意識。廣泛開展各種形式的活動(dòng)，如升旗儀式、演講、交通安全知識講座、家長會議等教育活動(dòng)。根據(jù)我校實(shí)際情況，組織和動(dòng)員全社會都來關(guān)心學(xué)生的生命安全，共同做好學(xué)生校外安全工作，并通過與學(xué)生家長簽定安全責(zé)任書和印發(fā)《告家長書》、家庭訪問、家長會等形式，加強(qiáng)了學(xué)校與家長的溝通和聯(lián)系，并取得家長的支持和配合；學(xué)校大門口公路上車輛多,沒有明顯安全標(biāo)識，學(xué)校將配合派出所設(shè)立安全警示牌，確保學(xué)生安全；同時(shí)向交警隊(duì)、派出所反映摩托車超載現(xiàn)