【正文】 右扶出。（6分）倭犯遼東，戍守失律者百余人，皆應(yīng)死。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。（3分）、嵁巖、淵池，這不是靠人力所能完成的。（1分）11.（5分）作者以“輕盈的浮動的”為題，具有兩層含義：“輕盈的”是實指蘆葦纖細勁圓的稈和迷蒙、縹緲、清虛的花（1分）； “浮動的”是虛指蘆葦斂約、優(yōu)雅、樸素的品質(zhì)（1分）；作者想通過這個題目，表達自己從蘆葦身上感悟到的生活道理（1分），即：以柔軟的態(tài)度面對世界，那些自然野性的更具內(nèi)在的力量。（5分）（1）__________________________，師不必賢于弟子。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國的節(jié)日卻是。○9另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題?？创袅说男腥撕鲆娒廊碎_顏一笑，吟出一詩，“燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。雨聲在我的耳邊響成一片，急管繁弦，架子鼓般，彌漫了整個湖區(qū)。雙翮臨長風(fēng)，須臾萬里逝。（18分）①①興宗年十歲失父，哀敗有異凡童。興宗出謂親故曰：“魯昭②在戚而有嘉容，終之以釁結(jié)大臣，昭子請死。②.春秋時期魯昭公在父喪期間面帶喜悅, 不知悲戚，最終被逐。而孟長雄詞偉藻，直與縹緲、莫厘爭高競爽，吞金掩古，光怪陸離。③石 公：太湖邊的山名，在太湖邊。（15分）3.（2分）通俗說明我們祖先對節(jié)日的態(tài)度，引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。1哈佛北大精英創(chuàng)立③視覺的時代是如何來臨的?這也許是一個有趣的歷史之謎。幸好，這些景象不會因為眼睛的消費而遭受損耗。⑩人們的看并不是完全自主的。③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上隨便去去混兩三個鐘頭。在這樣一個小小而安定的社會里，操場上一半的小朋友，他們大概都認得出的吧，雖然也許叫不出名字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。?段的描寫在文中的作用。（1分） （）。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至．罷會，無失儀。④蘄：同?祈?，祈求。而太守之居，未嘗知有山焉。?既以言于公，退而為之記。要求:（1）自擬題目；（2）不少于800字。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對于自然和人事的思索。那個人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會結(jié)束,沒有失禮的地方。這從根本上否定了建臺的意義,也是對太守的譏刺。陳公說:“這臺叫凌虛臺很合適。說明:(1)未寫題目扣2分。辭多指說出來的言語，命多指寫出的言語。就是這樣，沒有劍拔弩張，沒有急風(fēng)暴雨，沒有咆哮，一切都是靜靜地進行，靜靜地較勁，連空氣都是靜靜的；可是，就是在這樣的平靜中，蘊蓄著極大的張力，像一張弓拉滿了，緊緊地繃著，“引而不發(fā)，躍如也”。也正是那種靜靜的美麗，以及它顯示出的那種嚴謹?shù)母杏X才是最貼切的。兩位紳．．．．士在對父親口出惡言、極盡凌辱之事感到疲倦時，又開始議論攻擊他們的東道主，也就是父親的雇主，言詞愈來愈低賤陰險。C．省吃餐餐有，省穿日日新。四類卷(2138分)基準(zhǔn)分29分偏離題意,立意或選材不當(dāng),中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語言欠通順,語病較多。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。（五）(13分)(2分)(2分)(2分,答C得1分),指出凌虛臺必定廢毀的結(jié)果。有兩個軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。(3分)10.“有一首歌”一方面是實指,指作者小時候所學(xué)會的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會生活的動蕩變遷。（2分）A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟 ③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）7哈佛北大精英創(chuàng)立，有人則以為否。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。．故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過之。③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠?！咀⑨尅竣俅藶樽髡唛e居帶湖之時所做。而今夜，在燈下，我實在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長大，今天的我，又會是一種什么樣的命運了呢？（22）在我的心里，會不會有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子一樣，覺得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢里也希望自己能夠變成一個永遠的流浪者呢？（23）夢與現(xiàn)實，到底哪一樣能夠令人滿意呢？【注】①席慕容：蒙古族，詩人，散文家。他們的面容都長得很飽滿，身體也很結(jié)實，低年級那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在，一副自得其樂的樣子。（2分） B.《論語》中所說的“智者樂水，仁者樂山” “相看兩不厭，唯有敬亭山” D.《赤壁賦》中的“主客問對，抑客伸主”，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第⑧⑩段的闡述。許多時候，文化習(xí)俗已經(jīng)作出了規(guī)定。眼睛是一個野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。但時至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會。（2）“這種由生育和婚姻事實所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。25.（4分）要點：多用四字句，寫景，抒情簡潔明快，寫出了自己被貶幽居環(huán)境之僻遠寂寞，節(jié)奏簡明流利。24簡析第②段在文中的作用。覽茲游記，固深快之，而亦深妒之，終乃深幸之。至張伯起、周④公瑕、王百谷，皆未嘗泛石公、龍渚之棹?。三吳舊有鄉(xiāng)射禮，久不復(fù)修，興宗行之，禮儀甚整。廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送；興宗在直，請急，詣朗別。C.“朝餐”兩句從食物與棲所兩方面，寫出了鴻鵠的現(xiàn)實習(xí)性。（3分）○_________________________________________________________________________ ：“驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了?！笔抢钯R。望湖樓下水如天。，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日。（15分）和諧天人：對自然的親近———感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日○1今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們怎樣過傳統(tǒng)節(jié)日？ ○2為了讓我們的話題變得輕松，先來個“說文解字”吧！要說文，先得解字：“節(jié)日”1這詞從哪里來，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的節(jié)字，原本指竹子長葉、分叉的那個地方。示例二：畫線句的動詞運用巧妙，作者通過“列”“跪”“立”“仆”“怒”等動詞，形象地寫出了山石的不同姿態(tài)，表達了作者對眼前景色的喜愛之情。（作者從……方面來論證觀點（1分）、三個方面一點1分）6.（3分）B 7.（5分）作者提出了以下建議：改編時要在價值觀表達上具有清醒的認識；在文化品質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵上做出有效提升；注意對青少年群體價值觀的正確引導(dǎo)；關(guān)注藝術(shù)表達形式的優(yōu)化與提升；在思想表達上有底線意識，給人以積極健康的思想影響。③紆余：曲折縈繞。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。節(jié)選自《明史〃列傳第五十五》[注]①鈔法：中國古代關(guān)于紙幣發(fā)行、流通、兌換的法令。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”車駕次宣府，朱勇敗沒。眾謂將起大獄，埜執(zhí)一二市．豪歸。綸巾羽扇，困臥北窗清曉。永遠是那般的細膩修長，像極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來，輕輕地往，靜靜地翻書，靜靜地行文，少與人交接而樂于自處。以工筆來再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個月的時間，或者更長——人們往往用時間的長短來衡量勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來。（16分）輕盈的浮動的 朱以撒①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來風(fēng)。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有效提升。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)。今我來思，_______________。C．前面是堵墻,用微笑面時，就變成一座橋。對此，我們既要有信心、有心胸，也要對問題和難度有足夠的清醒意識。（2分）④段中作者提出“‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了”的觀點，并用“IP”的例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢，樸素的色調(diào)，都在人們樂意接受之列，只是后來堅硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠去。慢的可靠性可以從慢生長態(tài)的植物中體現(xiàn)出來，由于內(nèi)在儲存了大量的時日，質(zhì)地厚實強大，它們成了植物中的精品。（4分）⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？(4分），談?wù)勀銓Ρ疚臉?biāo)題“輕盈的浮動的”的理解?！袄P”對應(yīng)了題中的“避暑”。尋又請罷京營兵修城之役，令休息以備緩急，時不能用。埜在陜久，思一見父，乃謀聘父為鄉(xiāng)試考官。（13分）永州韋使君新堂記柳宗元①將為穹谷、嵁巖、淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為□。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下。偶像，指人們心目中仰慕的對象，我們有時需要崇拜它，有時需要打破它。第四，動靜結(jié)合，既有動詞搖動、落、飛、破等描寫的動態(tài)的靜，又有濃翠迷岸草、簾花檐影顛倒等靜態(tài)的景。（5分）（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項是（）(2分）A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認識達到了一定的高度，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被假象迷惑。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國人對自然的親近、對生命的關(guān)懷和對人情的呼喚。我們驚訝起來的時候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現(xiàn)在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。好茶好水好景色，再把心掏出來浸入湖中，若有雨，山也迷朦水也迷朦，湖邊陣陣綠霧，人也朦朧，夢一樣的飄渺。○8雨絲依舊若琴弦，是誰在小小墓前歌吟？“幽蘭露，如啼眼。成為手中一杯漸涼的茶，一陣風(fēng)中的雨。竹林七賢之一。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。②⑤段看，蔡興宗是一個、的人。獨以兩公文 在，⑨兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。⑦縹緲：山名。，描寫了煙雨籠罩在的西湖美景，同時將西湖看作一條船，承載著自然的風(fēng)雨，也承載在歷史的風(fēng)雨，由此展開了對蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)7想，將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。（王昌齡《從軍行》）（2）？。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序，譬如觸覺。⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。?（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，唱得好聽。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個角落。（8分）_________〃題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。明旦，介客詣生謝，請結(jié)歡。（2分）A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。曰：?是必有異。③段方框處最貼切的虛詞是（）。再從上文“主動的看”引申到“被動的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時代”的特征,尤其是給人們造成的局限。助人之急而不居功(4分,各2分)【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。第二天早上那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的。我曾試著和陳公一起登臺而望,看到臺東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿遺址,臺北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址。11哈佛北大精英創(chuàng)立第四篇：2018年上海黃浦區(qū)高三一模試題(附答案)[推薦]2018年黃浦區(qū)高三一模語文試題一、積累運用10分1．按要求填空。②是的，很少有作家像石黑一雄那樣，著力于表現(xiàn)人的自尊了。你可以說這是固執(zhí)，這是執(zhí)拗，可是這種固執(zhí)、執(zhí)拗，維護的又何嘗不是一份自尊呢？石黑一雄似乎是在用同樣的筆法，表現(xiàn)自尊。當(dāng)人固守一端的時候，還需要不斷地變換什么花樣嗎？只有自信也是自尊的作家，才敢于這樣平實地不動手段地陳述。從人物設(shè)臵上，石黑一雄就為自己構(gòu)筑了一個巨大的困難需要去克服。（3）“明月幾時有？”（蘇軾《世上確實有足以依憑的東西,但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。跟人論辯,總是求勝,但引證事實,分析道理,眾人沒有能駁倒他的。家中向來財物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。(5分)（二）(15分),又細數(shù)圍觀者的神態(tài)、動作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時的歡樂場景。（2分）A．第一段中寫“以至近求最高”，點明課修剪“凌虛臺”的原因，即這一處能登高跳遠。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。（2分）A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”“起為壽”等動作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。④④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。將北走中原，從豪杰計事。千里盤盤平世界。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運給我的，是多么奇怪的一種安排?。∥矣幸粋€很美麗的漢文名字，可是，那其實是我的蒙文名字的譯音而已。⑧我想，這也是為什么我會對那個后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因吧。（3分）⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會功能決定了感覺的等級秩序。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。視覺之泛濫如同唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）《師說》的語言簡潔生動，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。)，實際上托物言志，