【正文】 頭對準(zhǔn)了生產(chǎn)一線的工程師與技術(shù)工人，通過人物故事和制造細(xì)節(jié)，真實(shí)記錄了幾十位有名有姓的中國工程師、技術(shù)工人在挑戰(zhàn)制造極限、攻克技術(shù)難關(guān)中所付出的艱辛與創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，真實(shí)記錄了他們的智慧、生活和夢想，鮮活地講述了充滿中國智慧的機(jī)器制造故事，再現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)從小到大，從中國制造升級為中國創(chuàng)造，到趕超世界先進(jìn)水平背后的艱辛歷程。作為第一部反映中國裝備工業(yè)的紀(jì)錄片，盡管《大國重器》仍存在著缺陷與不足，對于中國裝備工業(yè)“大而不強(qiáng)”的警示處理得還是比較淡化的，但是它見證中國工業(yè)創(chuàng)新裂變的長廊畫卷，“農(nóng)業(yè)是立國之基，工業(yè)乃強(qiáng)國之本”，《大國重器》這股從民族工業(yè)血脈中迸發(fā)出的最強(qiáng)音在11月的深秋，劃破寂靜的夜空，向全球昭示中華民族工業(yè)的全面崛起。馬克思主義是一個博大精深的理論體系。馬克思在中學(xué)時代就確立了為人類事業(yè)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想。觀察當(dāng)今世界就是和社會發(fā)展，不僅要看到現(xiàn)狀，更要看到未來。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)指南，它能夠站在科學(xué)和時代的制高點(diǎn)上觀察事物和現(xiàn)象，從而具有極為廣大的視野。馬克思、恩格斯經(jīng)歷了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，即從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主父，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主文。十八屆三中全會提出的深化改革決定全為公司發(fā)展的利好消息，相信在公司高層的科學(xué)決策下，一切有利于公司發(fā)展的人才、知識、技術(shù)、管理、資本競相迸發(fā)，充分涌流，形成合力，一定能早日實(shí)現(xiàn)我們公司的總體發(fā)展目標(biāo)?！洞髧仄鳌贩从沉诉@樣一批有信念、有堅(jiān)守、默默奉獻(xiàn)的中國工業(yè)人。這讓社會很多人無法體會工業(yè)（如裝備制造業(yè)）對國家、對國計民生的重要性與工業(yè)人的艱辛奉獻(xiàn)。（2）我國社會已經(jīng)從一個“整體性“社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€”多元化“的社會，即經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益格局多樣化，社會生活多樣化，社會組織形式多樣化，教育崗位和就業(yè)形式多樣化。（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是相互影響、相互作用、辯證統(tǒng)一的。與此相應(yīng)，國家在調(diào)節(jié)社會各階層矛盾各方面的作用也越發(fā)突出。新型經(jīng)理資本家的人數(shù)和作用隨之迅速增加，形成了所謂的“專家集團(tuán)”、“經(jīng)理階層”。許志功、姜魯鳴2001年在《學(xué)習(xí)時報》撰文，談到當(dāng)代資本主義的新變化?！盁o論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。一、閱讀方法及要求學(xué)習(xí)形式：采用學(xué)習(xí)小組的形式研讀經(jīng)典原著。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的交互作用,構(gòu)成了社會的基本矛盾運(yùn)動,是推動人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動力。人們在制作衣服這種具體形式上進(jìn)行的勞動就是具體勞動，它是生產(chǎn)出某種特殊的使用價值的有用勞動。辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)上的兩大基本派別。3答：觀點(diǎn)錯誤。四、論述題：答: “物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用”,把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題,就表現(xiàn)為社會存在與社會意識的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)要求：在了解原著寫作背景、主要內(nèi)容，以及原著歷史地位和意義的基礎(chǔ)上，撰寫總共4000～5000字的讀書報告，2篇分開寫，A4紙打印上交。奴隸制取代原始公有制，從世界范圍整體看經(jīng)歷了約3000年的時間，封建制度取代奴隸制度，從世界整體看經(jīng)歷了約500年的時間，西歐的封建經(jīng)濟(jì)從開始出現(xiàn)到基本消亡經(jīng)歷了一千多年的漫長歲月?，F(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)很少有世紀(jì)二三十年代以前經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值下降一半那樣大起大落，經(jīng)濟(jì)衰退是增長型的衰退。戰(zhàn)后，資本主義國家開始通過初次分配和再分配全面介入個人收入分配。這表明資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟政治制度和法制制度。統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識形態(tài)的力量，排除異己勢力及思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。改革完善我國的社會管理體制具有重要的意義。是他們讓高鐵飛奔、讓航母遠(yuǎn)航、讓神舟飛天、讓蛟龍（深潛器）入海；也是他們讓我們的國家日益強(qiáng)大，國際地位不斷提高。讓我們看到了中國裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)人士的對工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪！片中的幾個細(xì)節(jié)值得借鑒和學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度或許比技能更為重要，講到鋁合金焊接時，那位女焊接教練如是說。馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是其三個基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理、論的主體內(nèi)容。第三，勇于實(shí)踐的革命精神。不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢?？茖W(xué)認(rèn)識馬克思主義的當(dāng)代價值答∶馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒有過時，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力，它的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在∶一、觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識工具馬克思主義給予我們觀察當(dāng)代世界的宏大視野。馬克思，思格斯能夠創(chuàng)立馬克思主義的素質(zhì)條件是多方面的，概括起來說，主要包括以下幾點(diǎn)∶第一，科學(xué)的世界觀。這與公司制定的重在做強(qiáng)的發(fā)展戰(zhàn)略和公司發(fā)展目標(biāo)不謀而合。而重要的財富創(chuàng)造者即全國多達(dá)上億，奮戰(zhàn)在（實(shí)體經(jīng)濟(jì)）工業(yè)生產(chǎn)與工程建設(shè)第一線的工程師、技術(shù)工人則快成了被社會“遺忘”的人群。目前各類媒體去工業(yè)化傾向嚴(yán)重，全國財經(jīng)類媒體很多，但用于房地產(chǎn)、金融、證券、投資之類非工業(yè)類經(jīng)濟(jì)報道太多，而關(guān)于工業(yè)的報道不僅偏少，且負(fù)面居多（如產(chǎn)能過剩、虧損破產(chǎn)、污染嚴(yán)重等）。（1）政府職能發(fā)生重大變化，“全能國家”正在變?yōu)椤坝邢拚薄Ｉ蠈咏ㄖ墙⒃谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。對經(jīng)濟(jì)和社會各領(lǐng)域活動的滲透空前增強(qiáng)，國家開始承擔(dān)起越來越多的社會公共事務(wù)。股權(quán)的分散化、社會化、意味著資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離，傳統(tǒng)的資本家開始從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來。因而資本主義向社會主義的過渡必然是一個復(fù)雜的、長期的歷史過程。為什么從資本主義向社會主義的過渡是一個長期的歷史過程？人類社會發(fā)展的歷史證明，一種新的社會形態(tài)代替一種舊的社會形態(tài)，往往需要經(jīng)歷漫長的歷史過程。習(xí)近平同志2012年6月19日在考察中國人民大學(xué)時，就如何學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作提出了三點(diǎn)希望：要精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理；要重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義正確看待事物、看待歷史、把握發(fā)展方向；要學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，永葆理論之樹常青。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，還有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。例如,人們?yōu)榱松a(chǎn)衣服,就需要進(jìn)行剪裁、縫制這種特定種類的生產(chǎn)活動，這種裁縫或成衣工人所從事的特殊的生產(chǎn)活動是由它的目的、操作方式、對象、手段和結(jié)果所決定的。三、簡答題：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系為什么生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾？怎樣理解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。辯證法和形而上學(xué)論都是屬于唯物主義的，唯物主義分三個時期，一是古代樸素唯物主義，然后是形而上學(xué)唯物主義，然后是馬克思的辯證唯物主義，和歷史唯物主義。歷史唯物主義認(rèn)為: 一方面社會存在決定社會意識；另一方面社會意識對社會存在有能動的反作用。每班可以推薦2～3組上講臺展示學(xué)習(xí)成果。這些交替大多是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削制度代替另一種剝削制度。三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的變化。在企業(yè)層面的初次分配上，很多國家都積極調(diào)和資方與工方的矛盾。這些制度在實(shí)際生活中發(fā)揮了協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系及其無產(chǎn)階級矛盾的作用。上層建筑反作用的后果可能有兩種：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社