【正文】 ，是父母對(duì)未成年子女特有的權(quán)利和義務(wù)的總和。離婚有協(xié)議離婚，100兩愿離婚，指在男女、協(xié)議離婚，亦稱雙方意思表示一致的基礎(chǔ)上解除婚姻關(guān)系的離婚方式。結(jié)婚行為是有關(guān)的當(dāng)事雙方以共同生活為目的，以形成配偶關(guān)系為內(nèi)容的社會(huì)行為。2收養(yǎng)：指公民依照法律的規(guī)定，領(lǐng)養(yǎng)他人的子女作為自己的子女，從而收養(yǎng)人和被收養(yǎng)人之間建立擬制血親的親子關(guān)系的一種民事法律行為。3非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)：非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)是指非婚生子女不能準(zhǔn)正時(shí)，即子女的生父或生母因有配偶不能結(jié)婚或雙方能結(jié)婚而不愿結(jié)婚時(shí)，確認(rèn)子女生父或生父認(rèn)領(lǐng)子女的一種法律制度。4結(jié)婚合意：結(jié)婚合意就是契約,是親屬法律行為，《婚姻法》第5條規(guī)定:“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿,不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉”。13離婚，是夫妻雙方依照法律的規(guī)定解除婚姻關(guān)系的行為。：是指以作為或不作為的形式，對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在精神上、肉體上遭受損害的違法行為。：是指禁止結(jié)婚的親屬。夫?qū)ζ淦夼c前夫所生的子女，或妻對(duì)滴滴前妻所生的子女，均稱繼子女。作為我國(guó)婚姻法的原則之一，專指男女兩性在婚姻家庭生活中的權(quán)利義務(wù)平等。，從而使收養(yǎng)人和被收養(yǎng)人之間建立擬制親子關(guān)系的民事法律行為。：亦稱婚姻障礙或消極要件。英法美系國(guó)家采取單行主義法，這些國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一的民法典，婚姻家庭法是由一系列的單行法構(gòu)成的，如結(jié)婚法，離婚法，家庭法，已婚婦女財(cái)產(chǎn)法，處理夫妻案件法，收養(yǎng)法登。（2）婚姻家庭的社會(huì)屬性，是指社會(huì)制度賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性。這種立法例，后作為一些社會(huì)主義國(guó)家才所用，對(duì)新中國(guó)早期的立法和法學(xué)也有頗大的影響。同時(shí)，還要加強(qiáng)社會(huì)主義愛(ài)情觀和婚姻觀的教育，促進(jìn)婚姻自由在更高層次上的實(shí)現(xiàn)。姻親關(guān)系一般的解除為終止原因，婚姻解除的時(shí)間即為姻親關(guān)系終止的時(shí)間。這樣的解釋是符合法律本意的，當(dāng)然，上述規(guī)定并不妨礙當(dāng)事人的婚事向父母、親屬等征詢意見(jiàn)，也不妨礙 人民法院對(duì)此類案件要做好調(diào)解工作，調(diào)解不成的，可根據(jù)夫妻雙方的具體情況，判決義務(wù)人履行撫養(yǎng)義務(wù)?！边@就從程序上對(duì)合法婚姻當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益提供方了有效的司法保障。此為夫妻一方采用自力救濟(jì)的方法實(shí)現(xiàn)的方法實(shí)現(xiàn)享受撫養(yǎng)的權(quán)利。答：婚姻法第三十二條，第一款規(guī)定，男女一方要求離婚的可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接想人民法院提出離婚訴訟，對(duì)于離婚糾紛，即可在訴訟前由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解，又可以不經(jīng)過(guò)有關(guān)部門調(diào)解，直接想人民法院提出訴訟。符合《婚姻法》第46規(guī)定的無(wú)過(guò)錯(cuò)方作為原告基于該條向人民法院提起損害賠償請(qǐng)求的，必須在離婚訴訟的同時(shí)提出。第四部分簡(jiǎn)答題精選 第一章緒論？答 ：婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭這種社會(huì)關(guān)系賴以形成的自然條件，如男女兩性的生理差別、人類固有的性的本能、親子間和其他家庭成員間的血緣關(guān)系等。在原始社會(huì)崩潰過(guò)程中形成的一夫一妻制，以私有制為為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種婚姻制度是人類婚姻制度史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。（2）道德則通過(guò)社會(huì)關(guān)注、人們的信念、法院和教育等力量約束婚姻家庭主體的行為。無(wú)論哪一種形態(tài)的群婚制，婚姻都是同行輩的男女成員的集團(tuán)婚。（3）涉外撫養(yǎng)：適用于被扶養(yǎng)人有密切聯(lián)系的國(guó)家法律。另一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間可能也有某些過(guò)錯(cuò)，只要不是導(dǎo)致離婚的主要原因，仍可視其為無(wú)過(guò)錯(cuò)方。1試論我國(guó)離婚立法的指導(dǎo)思想答:既要保障離婚自由，又要防止輕率離婚，是我國(guó)離婚立法的指導(dǎo)思想，保障離婚自由的重要性，從根本上來(lái)說(shuō)，由于社會(huì)主義制度下，婚姻關(guān)系的本質(zhì)決定的，夫妻間的愛(ài)琴，是婚姻關(guān)系介意成立和賴以維系的基礎(chǔ)，他是婚姻的生命力所在，我國(guó)絕大多數(shù)群眾的婚姻關(guān)系是健康穩(wěn)定的，許多夫妻在婚后生活中，感情越來(lái)越好，但也有與之相反的情形，如果雙方的感情卻已破裂，又無(wú)和好的可能，婚姻便失去了生命力，勉強(qiáng)維持這種需要其名徒具其實(shí)的已“死亡”的婚姻，對(duì)當(dāng)事人及其子女，對(duì)社會(huì)都是不對(duì)的，實(shí)行離婚自由，可以適當(dāng)事人通過(guò)法律途徑解決那種名存實(shí)亡的婚姻關(guān)系，比使其有可能重新建立，幸福美好的婚姻家庭。嚴(yán)重遺傳性疾病，是指由于遺傳因素先天形成，患者全部或者部分喪失自主生活能力，后代再現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)高，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的遺傳性疾病。這里所說(shuō)的無(wú)過(guò)錯(cuò)方，并不是指在同居期間各方均無(wú)過(guò)錯(cuò)的當(dāng)事人，而是指對(duì)無(wú)效婚姻、被撤銷的婚姻的發(fā)生并無(wú)過(guò)錯(cuò)的當(dāng)事人。？答：我國(guó)婚姻法第5條規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)對(duì)方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。擬制血親以死亡或擬制親屬關(guān)系依法解除為終止原因。（4）社會(huì)主義婚姻自由不是絕對(duì)的，毫無(wú)限制的。（3）這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系是不等價(jià)、有償?shù)?。家庭是社?huì)中的一個(gè)重要的教育的單位?；隗w系結(jié)構(gòu)的不同又有法國(guó)式編制法和德國(guó)式的編制法的區(qū)別。79別居：是指通過(guò)司法裁判或當(dāng)事人協(xié)議的方式解除夫妻間的同居義務(wù)，因婚姻所生的其他夫妻權(quán)利義務(wù)已有所變更，但7婚姻關(guān)系仍然存在續(xù)的法律制度除婚姻關(guān)系。：即自由婚或共諾婚，認(rèn)為婚姻是夫妻雙方以互相占有、共同生活為目的而自愿訂立的契約。：是收養(yǎng)的一種形式，指收養(yǎng)成立后，養(yǎng)子女與生父母及其親屬之間仍保留一定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。：是指認(rèn)領(lǐng)人確認(rèn)非婚生子女為己身所出。：是男女雙方以將來(lái)結(jié)婚為目的所作的事先約定。：指毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中所說(shuō)的封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。9．群婚制，就是團(tuán)體婚，是指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。4自然血親：指因出生而形成的、源于同一祖先的有血緣聯(lián)系的親屬。法律上的重婚是指有配偶者又與他人登記結(jié)婚。離婚：指在配偶雙方生存期間依法解除婚姻關(guān)系。親系：就是以血緣和婚姻聯(lián)系為基礎(chǔ)的親屬系統(tǒng)?？椏梢宰鳛樗宛B(yǎng)94為的當(dāng)事人之一，是、收養(yǎng)人，收養(yǎng)行所在成立收養(yǎng)關(guān)系的一方主體，我國(guó)收養(yǎng)法規(guī)定，符即養(yǎng)父母。在兼采法定財(cái)產(chǎn)制的和約定財(cái)產(chǎn)制的國(guó)家，約定財(cái)產(chǎn)制可以排除法定財(cái)產(chǎn)制的適用，約定財(cái)夫妻財(cái)產(chǎn)制以外再列舉數(shù)種財(cái)產(chǎn)制的適用，約定夫妻財(cái)產(chǎn)制有兩種不同的立法例，一是法律在法定夫妻財(cái)產(chǎn)制以外再列舉數(shù)種財(cái)產(chǎn)制共當(dāng)事人選擇其一，別一種則是不作上述限定，任由當(dāng)事人訂立夫妻財(cái)產(chǎn)契約71/定親屬之間的，以生扶養(yǎng)：指發(fā)生于特活供養(yǎng)為其內(nèi)容的法律關(guān)系，在這種關(guān)系中，一方為扶養(yǎng)權(quán)利人，享有受對(duì)方撫養(yǎng)的權(quán)利，另一方為撫養(yǎng)義務(wù)人，負(fù)有撫養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)72婚后除特有財(cái)產(chǎn)外，、共同財(cái)產(chǎn)制：指夫妻全部財(cái)產(chǎn)或部分財(cái)產(chǎn)歸雙方共同所有73夫妻婚前，婚后所得、分別財(cái)產(chǎn)制，指 的有，各自獨(dú)立行使管財(cái)產(chǎn)均歸各自所理，使用，收益和處分權(quán)，但不排斥妻以契約形式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)交付丈夫行使，也不排斥雙方擁產(chǎn)。子互換其姐妹的行為，是夫妻關(guān)系56為借須為女方家庭服一定、勞役婚：指男方實(shí)，以發(fā)生的法律事時(shí)期的勞務(wù)；以此作39為指結(jié)婚在實(shí)質(zhì)上和形、婚姻成立的要件，價(jià)?；疾〔挥柚委?，25 負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)，贍、踱指家庭成員中養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)，贍養(yǎng)的另一方拒不扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)，父母不撫養(yǎng)未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母等。它是在原始社會(huì)與階級(jí)社的，一夫一妻制的形會(huì)之交開(kāi)始出現(xiàn)成與階級(jí)社會(huì)之交開(kāi)始出現(xiàn)的，一夫一妻制的形成，是私有制確立的必然結(jié)果，社會(huì)主義制度下的一夫一妻制是新的，更高類型的一夫一妻制，與短缺社會(huì)中的一夫一妻制有著本質(zhì)的區(qū)別7度是原始社會(huì)的父系、宗法制度，這種制氏族制度在階段社會(huì)中的轉(zhuǎn)化形態(tài)；統(tǒng)治階段利用血緣紐帶以實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治，宗族組織和政治組織的牢固結(jié)合，是宗法制的本質(zhì)特征。共諾婚是指以男女雙方之合意為成婚的必要條件的婚姻 婚姻關(guān)系終止合法有效的婚姻關(guān)系因?yàn)榉ǘǖ氖聦?shí)而消滅婚姻家庭關(guān)系以兩性結(jié)合為前提，以血緣聯(lián)系為紐帶的社會(huì)關(guān)系。.限制離婚主義：是指夫妻雙方均享有離婚請(qǐng)求權(quán)，但法律對(duì)離婚條件嚴(yán)加限制的立法主張。.親屬：是由婚姻、血緣和法律擬制而形成的、具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的特定主體之間的社會(huì)關(guān)系。.監(jiān)護(hù)：是指為保護(hù)無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利而由法定或者指定的公民或者社會(huì)組織依法對(duì)其加以監(jiān)督和保護(hù)的民事法律制度。.扶養(yǎng)——撫養(yǎng)指各種社會(huì)關(guān)系中針對(duì)弱者所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和生活扶助，包括國(guó)家扶養(yǎng)、社會(huì)保障性扶養(yǎng)、自然人之間非法定權(quán)利義務(wù)的扶養(yǎng)和法律意義上的扶養(yǎng)。.法定婚齡：是指法律規(guī)定的準(zhǔn)予結(jié)婚的最低年齡。.婚姻終止：是指合法有效的婚姻關(guān)系因發(fā)生一定的法律事實(shí)而歸于消滅。.擬制血親：是指本無(wú)該種血親應(yīng)具有的血緣關(guān)系，而由法律確認(rèn)其與該種自然血親具有同等權(quán)利義務(wù)的親屬。.收養(yǎng)：是指公民依照法律規(guī)定的條件和程序，將他人的子女作為自己的子女領(lǐng)養(yǎng)，從而使原無(wú)父母子女關(guān)系的當(dāng)事人產(chǎn)生法律擬制的父母子女關(guān)系的民事法律行為。.重婚——是指有配偶者又與他人結(jié)婚或明知他人有配偶又與之結(jié)婚的違法行為，包括法律重婚和事實(shí)重婚。聘娶婚男子對(duì)于女子或者其父母送一定數(shù)量的聘金、聘禮為成婚的必要條件的婚姻。16姻家庭法，指以婚姻、形式意義上的婚家庭法為名，它是一定國(guó)家中的婚的法律，姻家庭基本法。這種婚姻有此之間具有直接血緣、直系血親，指彼利于破除以男子為本聯(lián)系的親屬，包括己們的宗法觀念，有利身所從出的長(zhǎng)輩直系于解除有女無(wú)兒戶的血親和從己身出的晚思想顧慮，從而也有輩直系血親，如父母利與子女，祖父母與孫展，它和舊式的入贅于計(jì)劃生育的開(kāi)子女，外祖父母與外有著本質(zhì)的區(qū)別孫子女等。志。82 生子女的對(duì)稱，指沒(méi)、非婚生子女：婚有婚姻關(guān)系的男女所生的子女，這種子女的父母不具有夫妻身份，子女是在婚姻關(guān)系的?，F(xiàn)代各國(guó)采用的離婚準(zhǔn)據(jù)法，有法院地法，夫妻共同住所地法或一方住所地法等，也有將法院地和當(dāng)事人本國(guó)法結(jié)合起來(lái)適用的。1夫妻別體主義：亦稱夫妻異體主義，主張夫妻人格獨(dú)立，在婚姻生活中平等享人、有法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)，尤其是財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)利和義務(wù)。2婚姻法：婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和。3亞血緣群婚制：是指若干數(shù)目的姐妹（同胞的或血緣較遠(yuǎn)的）與若干數(shù)目的兄弟共同結(jié)婚。探望權(quán)：是指離異的配偶中不與子女共同生活的一方，按照法院的裁定或雙方的約定，定期或不定期探望、會(huì)見(jiàn)子女的權(quán)利。：是共同生活的，其成員之間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。：又稱為準(zhǔn)親屬。：亦稱夫妻同體主義，指男女結(jié)婚后合為一體，夫妻的人格互相吸收，而實(shí)際上是妻的人格為夫所吸收。：是我國(guó)古代一種通過(guò)協(xié)議允許夫妻離異的法律制度。四德是指“德、言、容、工”。：男女因結(jié)婚而產(chǎn)生的法律后果。:它是指夫妻婚前婚后所得的財(cái)產(chǎn)均歸各自所有,各自獨(dú)立行使管理,使用,:,:又稱夫妻保留財(cái)產(chǎn),是指夫妻婚后在實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制的同時(shí),：是指收養(yǎng)依法創(chuàng)設(shè)新的親屬關(guān)系及其權(quán)利義務(wù)的效力。人口和人口在生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。論婚姻家庭法領(lǐng)域中財(cái)產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。(3)因此，我們要正確認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系，決不能夸大自然屬性對(duì)婚姻家庭的作用，也不能將二者等量齊觀，而要分清主次。（2）血親關(guān)系的發(fā)生和終止。雙方享有平等的所有權(quán)。試論述婚姻無(wú)效或被撤銷的法律后果。在撫養(yǎng)，教育，保護(hù)，贍養(yǎng)，監(jiān)護(hù)，代理，繼承，送養(yǎng)等問(wèn)題上，這些子女與父母的法律關(guān)系，同合法婚姻中出生的子女毫無(wú)差別，我們認(rèn)為，《婚姻法》第36條至38條有關(guān)離婚后子女撫養(yǎng)教育的規(guī)定，亦可用于婚姻被宣告無(wú)效或撤銷后的父母子女關(guān)系。在非婚生子女，在封建法律和資本主義國(guó)家早期立法中，地位是十分低下，當(dāng)代資本主義國(guó)家中，非婚生子女的法律地位，較以前有了很大的改善，我國(guó)婚姻法歷來(lái)重視保護(hù)非婚生子女的合法權(quán)益。第十章救助措施與法律。該章所稱的涉外民事關(guān)系，其中也包括涉外混合因家庭關(guān)系。在這問(wèn)題上，絕不能片面第夸大自然屬性的作用，也不能將這兩種屬性萍列起來(lái)，置于同等地位。奴隸社會(huì)中的婚姻家庭關(guān)系，主要是由維護(hù)宗法等制度的禮以及統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可的習(xí)慣來(lái)調(diào)整的你、婚禮和家禮在全部禮制中占有很重要的地位。以及服制、立嫡和宗祧繼承等，都是發(fā)端于禮。這些共同特征都是植根于私有財(cái)產(chǎn)制的。中華人民共和國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約同中華人民共和國(guó)的法律有不同的規(guī)定，適合國(guó)際條約的規(guī)定但中華人民共和國(guó)聲明保留的除外。”適用這一規(guī)定時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)，僅限于一方的特定過(guò)錯(cuò)，即法條中的指出的（一）至（四）項(xiàng)的情形，對(duì)此不能作擴(kuò)大的解釋?；橐鲫P(guān)系以外的兩性關(guān)系，是非法的不道德的，故不因?qū)Ψ腔樯优右员Ｗo(hù)，這種傾向是不對(duì)的，因?yàn)檫@只能由當(dāng)事者本人負(fù)責(zé)，由此而生的子女是無(wú)辜的，他們因得到公正的待遇，因受法律的保護(hù)。父母離婚后，父母因婚姻被宣告無(wú)效或被撤銷而終止同居關(guān)系后，都要妥善處理子女不能與父母雙方共同生活是的撫養(yǎng)教育和探望等問(wèn)題。對(duì)當(dāng)事人的后果，在我國(guó)，經(jīng)宣告無(wú)效或被撤銷的婚姻，均為自始無(wú)效，自違法結(jié)合之時(shí)起便不具有婚姻的法律效力。（2）在其他名師法律上的效力。親子關(guān)系和其他自然血親關(guān)系均因出生而發(fā)生，出生的時(shí)間，即為自然血親關(guān)系的發(fā)生時(shí)間。這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系是從屬于婚姻家庭方面的人身關(guān)系的。宏觀上會(huì)社人口在生產(chǎn)，在微觀上是通過(guò)婚姻家庭的生育行為實(shí)現(xiàn)的。,移交其所有權(quán)給丈夫,妻子仍保留對(duì)此項(xiàng)財(cái)產(chǎn)返還的請(qǐng)求權(quán),當(dāng)婚煙關(guān)系終止時(shí),無(wú)過(guò)錯(cuò)他方在離婚時(shí)請(qǐng)求損害賠償.第四篇：婚姻法簡(jiǎn)答題及名詞解釋精選試論資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家婚姻家庭法的編制方法。：夫妻雙方對(duì)待離婚或離婚后子女撫養(yǎng)或財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題不能達(dá)成協(xié)議，由一方向人民法院提起訴訟，經(jīng)人民法院審理、調(diào)解或判決的一種離婚制度。：又稱裁判離婚，是指夫妻一方基于法定理由，向法院提起離婚訴訟，由法院判決解除婚姻關(guān)系的離婚方式。：這是我國(guó)封建社會(huì)特有的一種強(qiáng)制離異制度。：即父母子女關(guān)系，是家庭關(guān)系的重要組成部分。：彼此之間具有直接的血緣聯(lián)系，包括己身所從出的直系長(zhǎng)輩血親和從己身所出的直系晚輩血親，即生育自己的和自己所生育的上下各代親屬。：是群婚制的低級(jí)形態(tài)。6．亞血緣群婚制，是群婚制的高級(jí)階段，指若干數(shù)目的姐妹與若干數(shù)目的兄弟共同結(jié)婚。3婚姻終止：指合法有效的婚姻關(guān)系因發(fā)生一定的法律事實(shí)而歸于消滅。3不完全收養(yǎng)：是“完全收養(yǎng)”的對(duì)稱。1夫妻的共同財(cái)產(chǎn)是指夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)。群婚制:群婚就是團(tuán)體