【正文】 ——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報(bào)、黨課、主題班會(huì)、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會(huì)實(shí)踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識(shí)競(jìng)賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。當(dāng)今社會(huì)上的物欲橫流，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體，可見廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生要常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻自重、自省、自警、自勉。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該兼顧政治素質(zhì)、民主素質(zhì)和道德素質(zhì)，符合并堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展取向，堅(jiān)持正確原則，注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好習(xí)慣。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。要力求準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。為了自己，為了祖國，我們?cè)摀P(yáng)起風(fēng)帆，直濟(jì)滄海。”可見，大學(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重，或是商界龍頭老大，或是官場(chǎng)一方“諸侯”。近年來，權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會(huì)影響。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢(shì)所趨。（2）科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命。以前在小學(xué)中學(xué)并不覺得校園有那么的黑暗，不過隨著年紀(jì)的增長，接觸社會(huì)越多，自然而然就會(huì)發(fā)覺廉潔修身特別重要，就算一個(gè)人文化水平有多高，面對(duì)金錢的誘惑，特別是不勞而獲，一次之后，就像上癮一樣無法掙脫，當(dāng)初的理想、抱負(fù)如粉筆字一擦而過不留痕跡，對(duì)金錢的欲望已超出了自己能控制的范圍了。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。所以只能說，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強(qiáng)制力量，從而加強(qiáng)自身的約束力，更能保障廉潔。他的弘揚(yáng)是擺在學(xué)校、家庭和社會(huì)面前的一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。,既是大學(xué)生的崇高使命,也是大學(xué)生的歷史使命,既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待,也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì)，交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長等主要官員。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生，既把自己當(dāng)目的，同時(shí)又把別人當(dāng)目的，其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動(dòng)地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)地為中華之路打亮了前進(jìn)的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個(gè)國家生存、發(fā)展、壯大的重要因素，也是我們成長、進(jìn)步、成功的奠基石。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。作為知識(shí)分子的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)辯證地對(duì)待自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值：一方面，大學(xué)生應(yīng)把社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在首位。：大學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)主義榮辱觀，辨是非、分美丑、明榮辱，對(duì)網(wǎng)上色情、暴力、庸俗的垃圾文化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地拒絕，做到文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為傳播先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明的平臺(tái)。廉潔修身的價(jià)值主要?jiǎng)澐譃槌刹艃r(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機(jī)制,把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求與行為指針。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我們的決定。與廉潔修身相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)超越性；第二，現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。同時(shí)要強(qiáng)化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，管得住小節(jié)。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀(jì)律的底線，不可觸及法律的高壓線。如斯之人怎能對(duì)國家和人民行使權(quán)力，又怎能兼濟(jì)天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯