【正文】 技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，將產(chǎn)品和服務(wù)賣出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。與國(guó)外跨國(guó)公司的國(guó)際品牌相比，自主品牌無(wú)論是在市場(chǎng)知名度還是品牌價(jià)值方面都還存在很大的差距。蓋茨僅以區(qū)區(qū)幾千美元?jiǎng)?chuàng)業(yè)，但到1998年他創(chuàng)下了1000億美元資產(chǎn)的紀(jì)錄，也就是說(shuō)20年他的資產(chǎn)增加了上千萬(wàn)倍。中國(guó)企業(yè)發(fā)展在依靠技術(shù)時(shí)，企業(yè)該如何獲取技術(shù)呢？一是企業(yè)建立自己的研發(fā)部門，專門針對(duì)自己的產(chǎn)品改進(jìn)技術(shù)。我國(guó)企業(yè)要從單純追求量的擴(kuò)張向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變，不斷提高出口產(chǎn)品的技術(shù)含量，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高效益，促使我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)向中高端產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)，如此既有利于減少貿(mào)易抑制，也有利于改變我們?cè)谑澜缰圃鞓I(yè)價(jià)值鏈中靠后的位置，提升“中國(guó)制造”的整體競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)奪在世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。國(guó)家前商務(wù)部部長(zhǎng)***也曾打過(guò)這樣的比喻：“中國(guó)只有賣出8億件襯衫才能進(jìn)口一架空客A380。中國(guó)制造業(yè)的加工組裝在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中的附加值較低。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”?！薄斑@是美國(guó)電話電報(bào)公司在20世紀(jì)30年代形成的生產(chǎn)鏈：貝爾實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商銷售，并按一定比例付給貝爾實(shí)驗(yàn)室專利使用費(fèi)，以保證研發(fā)經(jīng)費(fèi)。”感受與聯(lián)想：文化，實(shí)際上包羅萬(wàn)象，作為一個(gè)企業(yè)，要有自己的文化，也就是要形成良好的企業(yè)文化氛圍。自行車競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在每天上班前，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)跑訓(xùn)練。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對(duì)奪冠的成績(jī)也能做出毫秒不差的預(yù)測(cè)。但是，夢(mèng)想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢(mèng)想最終讓孩子走向另一條不同的道路。實(shí)際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運(yùn)冠軍？1992年，在法國(guó)阿爾貝維爾冬季奧運(yùn)會(huì)上，觀眾席上一片遺憾的聲音。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個(gè)永恒的特性。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個(gè)人還生活在由人造的有形物體、社會(huì)風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國(guó)。這些標(biāo)志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時(shí)使用的諸多方法方式：與人會(huì)面時(shí)握手、該說(shuō)些什么；在什么時(shí)間、以什么方式付小費(fèi)；如何吩咐傭人；怎樣購(gòu)物；何時(shí)該接受、何時(shí)該拒絕他人的邀請(qǐng)；別人收的話，何時(shí)該當(dāng)真，何時(shí)不該當(dāng)真。但是，如果你的興趣無(wú)法擺脫個(gè)人情感的支配，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會(huì)空虛無(wú)望。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛(ài)的興趣和活動(dòng)，又能從中體會(huì)自己老當(dāng)益壯，你就沒(méi)有理由從那些只有在統(tǒng)計(jì)學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過(guò)了多少春秋，更沒(méi)有理由擔(dān)憂自己的未來(lái)也許很短暫。在我這個(gè)年紀(jì)，討論“如何不老”，著實(shí)更為重要。那個(gè)年代，男女之間的距離無(wú)論如何都有助于維持愛(ài)情以及戀愛(ài)關(guān)系的神圣性。我在女子學(xué)校學(xué)習(xí)，和男孩子交往的機(jī)會(huì)寥寥無(wú)幾，因此，我熱切地期待著我們學(xué)校和男子學(xué)校舉辦的交誼會(huì)。我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個(gè)要素構(gòu)成：朋友以相伴為樂(lè)；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)。建立在美德之上的友誼。s modernization and urbanization aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize plementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban integration is a significant and profound social reform which enables prehensive, coordinated and sustainable development of the entire urbanrural by enhancing urbanrural integration, and by properly managing urbanrural relationships, increasing urbanrural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a welloff society in an allround way by 2020.第四篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯一、友誼的真諦我們探討友誼這個(gè)概念時(shí)，遇到的第一個(gè)問(wèn)題是，我們會(huì)把某個(gè)人稱為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個(gè)稱呼就顯得沒(méi)那么貼切了。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提升，歷史悠久的中國(guó)文化正引起世界新的關(guān)注。解決這樣的 問(wèn)題需要一個(gè)夢(mèng)想家——一個(gè)擁有九死不悔的樂(lè)觀、矢志不移的堅(jiān)韌和無(wú)線信心的人。那一句消極的話就大大影響了我的感覺(jué)和行為。反過(guò)來(lái)，悲觀的想法、態(tài)度和期待也會(huì)自成因果：它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。這個(gè)教訓(xùn)，每一個(gè)有夢(mèng)的人都應(yīng)該汲取。電話響個(gè)不停，總是有新的朋友，還有新的合約。德萊尼和貝拉方特等人成了我的楷模?！爸x謝，我不去，”我聽(tīng)到自在這樣說(shuō)，“我要堅(jiān)持寫作。一天，我接到一個(gè)電話，我的醫(yī)生從此改變。啊，假如擁有三天光明，我將能看見(jiàn)多少事物?。∽穳?mèng)很多年輕人告訴我，他們想當(dāng)作家?！皼](méi)什么，”她回答說(shuō)。當(dāng)然，也有一些人會(huì)奉行享樂(lè)主義——吃喝玩樂(lè)，但是絕大多數(shù)人在得知死期將至?xí)r都會(huì)更加珍惜生命。他們也許甚至?xí)驗(yàn)槟阕隽怂麄兌嗄陙?lái)想著要做的事而深受感動(dòng)。這就是為什么有的時(shí)候會(huì)感到：寬恕別人，一開(kāi)始會(huì)相對(duì)容易些，難的是每次你看到那個(gè)人，與他談話，甚至只是想起他之后如何控制自己的感情。事實(shí)上，沒(méi)有寬恕的氧氣，任何人際關(guān)系都無(wú)從維系。銷售就是一切的文化培育了人的需求和被動(dòng)，而那種生活就深陷其中。如果我們懷疑讀書是否能給我們力量的話，我們就應(yīng)該麻煩自己去一趟當(dāng)?shù)氐膱D書館或書店，或者，如果我們足夠幸運(yùn)的話，從家里的書架上取一本書來(lái)讀一讀。如果干得好，你就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。―父母的主要任務(wù)就是支持他們，如果他們教導(dǎo)孩子該如何做就會(huì)引起矛盾，‖她說(shuō)。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市擺貨，其余的都是白天 9 點(diǎn)到 5 點(diǎn)―無(wú)所事事‖，晚上去酒吧喝酒打發(fā)時(shí)間。他只是偶爾走開(kāi)去發(fā)短信，瀏覽社交網(wǎng)站 Facebook，去酒吧喝酒。他走進(jìn)大學(xué)就業(yè)服務(wù)中心，又徑直走了出來(lái)，因?yàn)樗匆?jiàn)很多人在那里排長(zhǎng)隊(duì)。我覺(jué)得自己好像兜了一圈，又回到了原來(lái)的起點(diǎn)?！瑸樗麄冎Ц堵殬I(yè)咨詢費(fèi)、面試交通費(fèi)及書費(fèi)是好事，但不能催得太緊。Unit 2危險(xiǎn)！書可能會(huì)改變你的人生劉易斯卡羅爾書中的愛(ài)麗絲不小心掉到兔子洞里，在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的仙境。盡管在地理上有一定的距離，但其他民族、其他文化未必就離我們那么遙遠(yuǎn)。作為成年人，我們總在尋找自己的―全壘打書籍‖，不是第一次，而是一次又一次地尋找。因?yàn)槭聦?shí)是，除非我們能寬恕他人，否則就永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)。開(kāi)始運(yùn)用寬恕的藝術(shù)之前，你先要問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：我們中有多少人在特定的場(chǎng)合下是完全無(wú)辜的呢？幾年前，我和妻子買了一件便宜家具。怨恨越深，越不開(kāi)心。所以我們忙于瑣事，幾乎不曾意識(shí)到自己對(duì)生活的態(tài)度有多么冷漠。春天里，我懷著希望觸摸著樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然從冬眠中蘇醒后的第一個(gè)征象。幸運(yùn)之神會(huì)眷顧一些作家，但數(shù)以千計(jì)的人心中的渴望永遠(yuǎn)無(wú)法滿足?！拔沂裁磿r(shí)候才能拿回那15快錢啊，亞歷克斯？”他揶揄道。我對(duì)自己說(shuō)，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當(dāng)了。很快，就像南歸的鳥(niǎo)兒一樣，我的思緒回到了童年。里面有一只棕色的紙袋。樂(lè)觀和悲觀都具有強(qiáng)大的力量，我們每個(gè)人必須選擇其一，來(lái)塑造自己的前途和理想?！澳隳樕缓茫彼卮?。樂(lè)觀不意味著幼稚。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。文化“走出去”大力推動(dòng)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國(guó)國(guó)家形象和綜合實(shí)力的有效途徑。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。這種友誼是罕見(jiàn)的，需要時(shí)間，需要交往。這樣的友誼是永恒的，因?yàn)榕笥褢?yīng)該具備的一切品質(zhì)都凝結(jié)在這種友誼關(guān)系中。當(dāng)我有了穩(wěn)定的工作，有了長(zhǎng)期的計(jì)劃和比較安定的生活（我現(xiàn)在還不到25歲呢?。r(shí)，愛(ài)情降臨了。但是，可曾有任何人停下來(lái)想一想同齡人之間的壓力來(lái)自何處？我們是否嘗試著弄清楚是誰(shuí)造成了這樣的轉(zhuǎn)變？可曾有人費(fèi)神去研究青少年的心理呢？1從這一代人處理個(gè)人生活的方式上，我們很容易看出他們的思想傾向。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二歲，其精神狀態(tài)之好自始至終都讓子孫們敬畏，一直到她撒手人寰的那天。就心理而言，老年人應(yīng)慎防兩種危險(xiǎn)。他們認(rèn)為，死亡會(huì)剝奪生活賦予的最美好的東西，這讓他們深感痛苦。此時(shí)的你宛如一條離開(kāi)水的魚。任何一個(gè)民族的文化都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、本民族意識(shí)不到的過(guò)程才得以積累形成。但是，倘若不懂語(yǔ)言，你是無(wú)法成功地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是用于交流的主要的符號(hào)系統(tǒng)。他們登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，不單純是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)才能，還因?yàn)樗麄儍?nèi)在的不屈不撓的意志。在連續(xù)獲得四屆奧運(yùn)會(huì)的金牌之后，47歲時(shí)依然為進(jìn)入奧運(yùn)隊(duì)伍而努力。雖然僅獲得第五名，但是完成了比賽。在奧運(yùn)會(huì)上在任何情況下====好運(yùn)只關(guān)顧那些做好準(zhǔn)備迎接好運(yùn)的人。從人力資源的視角來(lái)看，就是，在引進(jìn)人才的過(guò)程中，要引進(jìn)認(rèn)同公司價(jià)值觀，能夠和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的人；引進(jìn)之后，要注重培養(yǎng)，每個(gè)人的興趣不一致、特長(zhǎng)各不同，要將不同的人放在不同的崗位上鍛煉和成長(zhǎng)，最后將合適的人放在合適的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展；這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時(shí)，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來(lái)留住人、鼓舞人、激勵(lì)人。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。這就需要做好市場(chǎng)和銷售工作，有的時(shí)候甚至需要先做市場(chǎng)，在市場(chǎng)調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。國(guó)際品牌的缺乏不僅會(huì)帶來(lái)表面的國(guó)際地位以及直接的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的下降，更會(huì)進(jìn)一步使得中國(guó)制造企業(yè)在國(guó)際分工中處于不利的位置。這一切都是技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的。二是通過(guò)與研究所，高校合作委托技術(shù)研發(fā)、改進(jìn)。首先是依靠技術(shù)提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，增加附加值。作為中國(guó)電子信息百?gòu)?qiáng)企業(yè)之首，海爾集團(tuán)在2002年就已經(jīng)成功將冰箱、洗衣機(jī)等家電產(chǎn)品打進(jìn)日本市場(chǎng)，在日本本土和日本制造“短兵相接”，并提出“中國(guó)創(chuàng)造”才是取勝之道。所以我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到中國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀，造成這些狀況出現(xiàn)的原因如下：產(chǎn)品附加值低，核心技術(shù)缺乏在世界制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈上，中國(guó)大多數(shù)企業(yè)只處在下游。科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的能力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛(ài)。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破?！弊詈筮€引用專家的觀點(diǎn)說(shuō)，“我想最重要的一點(diǎn)是大家逐漸建立了這樣的觀念，公司不是股東的，也不是經(jīng)營(yíng)者的，而是公司職員的，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。溜冰運(yùn)動(dòng)員凌晨四時(shí)起身，為的是在溜冰場(chǎng)向公眾開(kāi)放之前擠出幾個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間。在1998年奧運(yùn)會(huì)前一周的訓(xùn)練中，喬伊納在日記中寫下預(yù)計(jì)在幾百米短跑奪冠的成績(jī)：?！跋嘈拍愕暮⒆影?，“她這樣說(shuō)、這并非意味著每個(gè)擁有奧運(yùn)會(huì)夢(mèng)想的孩子都能有朝一日登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。了解一個(gè)民族的生活方式很重要，但這并非意味著你要放棄自己的文化。遭受責(zé)難的不是他這個(gè)個(gè)體，而是他的祖國(guó)。要克服文化沖擊的心理，了解文化的性質(zhì)及其與個(gè)人的關(guān)系會(huì)有所裨益。文化沖擊是因?yàn)槲覀兪ナ煜さ纳鐣?huì)交往標(biāo)記和符號(hào)而產(chǎn)生的焦慮所促成。孩子已長(zhǎng)大成人，叮囑他們不犯錯(cuò)誤已經(jīng)沒(méi)有意義，因?yàn)樗麄儾辉傧嘈拍愕脑?，再說(shuō)錯(cuò)誤是教育不可或缺的一部分。我認(rèn)為這就是保持年輕的秘訣。四、如何變老盡管文章的標(biāo)題是“如何變老”，真正要談的卻是如何不老。長(zhǎng)裙、嫻靜質(zhì)樸的外表、卷曲的長(zhǎng)發(fā)、恬靜的氣質(zhì)、羞怯的目光這一切常使人想起一個(gè)消逝久遠(yuǎn)的年代。接著就進(jìn)入了真正“談”情“說(shuō)”愛(ài)的階段。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹(shù)常青。年輕人的態(tài)度變化無(wú)常，甚至一日數(shù)變，難怪他們的友誼總是迅速地開(kāi)始，又匆匆的結(jié)束。Urbanrural integration is a new stage of China39。Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese of them were gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing t