【正文】 減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強(qiáng)應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶?shí)際行動。毋庸置疑，造成環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)渍侨祟愖约?，是我們亂坎濫伐，瘋狂掠奪資源，制造污染?？梢灶A(yù)見，隨著人類與環(huán)境接觸面的不斷拓展，自然界中各種有利或不利的因素和特性，將會更加充分地顯示出來，并隨時(shí)考驗(yàn)人類的應(yīng)對能力。兩種生態(tài)系統(tǒng)，固然有土、次之分，但兩者互為影響且具某種程度的依存關(guān)係，自無庸贅言。生界中的生物以及非生物環(huán)境因素皆有其生態(tài)循環(huán)法則，且一直呈變化狀態(tài)。唯這種地區(qū)在現(xiàn)今世界上是愈來愈難求，愈來愈稀罕了。大家對此有一共同的認(rèn)知，那麼每一位工程師所從事的工作，事實(shí)上就是環(huán)境保護(hù)。誰要是蔑視生態(tài)法則，誰就要嚐到大地反撲的惡果。人類大量的消耗水資源和污染環(huán)境，已經(jīng)把一個美麗的地球毀的不象樣了?？傊罘评蠋焾?zhí)教的《人物與環(huán)境》這節(jié)課的教學(xué) 過程中，通過參與美術(shù)實(shí)踐活動獲得身心愉悅和持久興趣；體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；能夠表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。李菲老師從備課、教具準(zhǔn)備來看，都進(jìn)行了精心的安排和設(shè)計(jì)，從課堂教學(xué)來看，通過靈活多樣的教學(xué)活動和組織形式，來指導(dǎo)學(xué)生積極參與活動，始終以引導(dǎo)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，讓學(xué)生感受生活中帶來的藝術(shù)聯(lián)想，學(xué)習(xí)聯(lián)想的方法技巧。據(jù)我國包裝技術(shù)協(xié)會有關(guān)人士介紹，1990年我國包裝用塑料150噸，1996年為300噸。人原本是自然環(huán)境的一份子。一些現(xiàn)代生活當(dāng)中遭遇的特殊問題，像護(hù)士的值夜，長程搭機(jī)的時(shí)差甚至於新聞從業(yè)人員的晝伏夜出，究竟會對人體健康造成何等影響以及人體機(jī)能又是做出何等調(diào)適，當(dāng)然就成為這門學(xué)科的熱門課題了。自然環(huán)境 環(huán)境若處於自然而無人為破壞的情況下，它可說是呈一種均衡狀態(tài)。無論生態(tài)保育區(qū)抑或遊憩發(fā)展區(qū)，兩者皆須有明確的建築以及使用管制規(guī)定，以資紓解甚或調(diào)節(jié)國土內(nèi)部既有的土地使用紛爭。生態(tài)系(Ecosystem)，即指生物群集與其周圍非生物性環(huán)境之間的互動關(guān)係。僅是最近十年來人類所患的與病毒有關(guān)的新疾病中，經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，其中就有大約四分之三是來自動物的。在人與自然的關(guān)系問題上有一種認(rèn)識，認(rèn)為為了顯示人類的力量，人類應(yīng)當(dāng)“主宰”自然，成為大自然的“統(tǒng)治者”?！稗D(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之二，是以“關(guān)聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費(fèi)嗜好。人與環(huán)境的關(guān)系是相對的，也是相生的，在“相對”的階段中，人改變環(huán)境，讓環(huán)境來順應(yīng)人，或人被環(huán)境改造，一旦度過相對的階段，人與環(huán)境便會進(jìn)入“相生”的階段，彼此“和平共處”，但這種“相生”是好是壞則因環(huán)境、因人而異。道德是催人奮進(jìn)的引路人。所以說，道德是法律最基本法理的來源，但不能替代法律而存在。以上兩個案例引發(fā)輿論的沉痛反思，社會怎么讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，善良反被嘲弄。警方及時(shí)趕到現(xiàn)場，正在僵持之際，一名在當(dāng)?shù)匾云蛴憺樯陌不占畾埣材凶訉χ鴺琼敶蠛?，試圖用自己的經(jīng)歷去勸解這名輕生的男子。2．人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響：在人口迅速增長和消費(fèi)水平不斷提高的雙重壓力下，資源耗竭和環(huán)境污染的問題尤為嚴(yán)重。（2）從變異的來源看，生物性狀具有多樣性主要是由于____________造成的。7．人類可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展是指既能_______________________________,又能________________________,且________________________________的發(fā)展模式。二、過程與方法，分析說明摁扣增長帶來的問題。公民對社會盡這種起碼的責(zé)任，很多時(shí)候常常只需要一點(diǎn)良知良能，就像那個心疼得趕緊抱起小悅悅的陳賢妹一樣。構(gòu)成非權(quán)力性影響力的因素主要有：品格因素；才能因素；知識因素；情感因素。以團(tuán)結(jié)互助為榮 ,以損人利己為恥。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對 國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。即：人能改變環(huán)境，環(huán)境影響人的行為。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。人類與自然環(huán)境(包括自然資源)的關(guān)系，無非就是兩種情況。人類在不斷損失可耕地資源的同時(shí)，也使寶貴的淡水資源遭到污染，特別是現(xiàn)代工業(yè)的消耗方式和城市生活方式，使人類的用水總量迅猛增加，大大超過了自然水源的恢復(fù)和補(bǔ)充能力，遇到枯水年份，許多國家和地區(qū)都會發(fā)生水荒，而工業(yè)污水和生活污水的大量排放，不僅使其他生物活動受到限制，眾多物種遭到滅絕，也大大降低了城市公共衛(wèi)生和健康設(shè)施的功能，增加了環(huán)境因素的致病性。群集(Community)，乃係指不同種類的生命體〔植物以及動物〕，經(jīng)由長期適應(yīng)生育地特殊環(huán)境條件後，所形成的社會組合。這是因?yàn)橐环N新科技在證實(shí)能夠有效解決某個舊問題的同時(shí)，它也宣佈了新問題已然到來，因此，環(huán)境保護(hù)必須永無止境地採掘新的科技以及新的處理方式。三、環(huán)境污染與環(huán)境規(guī)畫（2）環(huán)境規(guī)畫俗語說：「預(yù)防勝於治療。而許多人為的污染物質(zhì)亦不斷加重環(huán)境負(fù)荷的壓力，從而影響人類的健康與舒適。古代,有多少詩人贊美過地球美麗的環(huán)境啊!人類既是環(huán)境災(zāi)難的制造者，也是環(huán)境災(zāi)難的受害者，更應(yīng)是環(huán)境災(zāi)難的預(yù)防者?！盎臁本褪窃斐晌廴镜脑?！如果人們把垃圾分開，分門別類進(jìn)行回收，那白色污染就會大大減少，人們的生活環(huán)境就會得到改善。李老師在本節(jié)課的教學(xué)過程中，采用“互助互動”的學(xué)習(xí)方式。了解繪畫作品中人物與環(huán)境的關(guān)系，了解人物動態(tài)變化的特點(diǎn)。為此，我對周圍環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查?？墒?，地球一次又一次地原諒我們，希望我們能改正。人則有役使各種生命的以及非生命的自然資源供為己用的旺盛企圖。生態(tài)學(xué)的研究宗旨，無非設(shè)法掌握環(huán)境影響究竟有那些因素以及這些環(huán)境影響及於生物時(shí)究竟會造成何等預(yù)期的調(diào)適或損害現(xiàn)象。環(huán)境科技環(huán)境規(guī)劃之所以能夠落實(shí)紮根，倘得依據(jù)「環(huán)境科技」〔環(huán)境工程〕代為執(zhí)行。最後，樹葉會轉(zhuǎn)變成為腐植質(zhì)，再度做為植物營養(yǎng)的來源。第三篇：人與環(huán)境人與環(huán)境人類改造自然的活動對于人類生存是必不可少的，但對于自然界的生態(tài)平衡則是一個沉重的負(fù)擔(dān)。人類也只有合理利用和改造自然環(huán)境，才能根本改善自身的生存狀況。只要人們能夠正確認(rèn)識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然，自然就能夠成為人類的摯友，為人類謀福利、創(chuàng)幸福，讓人類感受到自然的博大胸襟和優(yōu)美環(huán)境。2010年5月15日第四篇：人與環(huán)境ZHCYY人與環(huán)境環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質(zhì)文明和精神文明等方面。不同的時(shí)代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。以服務(wù)人民為榮 ,以背離人民為恥。在這種方式作用下，權(quán)力性影響力對人的心理和行為的激勵是有限的。當(dāng)我們迫不及待地發(fā)表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量？每一名公民個體的力量誠然渺小，但卻尊貴，而匯聚這樣的力量，基本公德無法立足的社會基礎(chǔ)才可能被一寸寸撬動。第五篇：人與環(huán)境第五章 人與環(huán)境