【正文】 計“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。）決（xu232。莊子提出他所認為的真正的逍遙是一種“無待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由?！薄靶≈患按笾?，小年不及大年”才導致了它們嘲笑鯤鵬，宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類，通過比較，得出的觀點具有說服力，令人聞所未聞，又不容置疑。3.《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，分為內(nèi)、外、雜三個部分。野馬：（5）神人無功。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“寧生而曳尾涂中。宋元君知道了這件事，召見匠石說：?請你試著為我表演一次。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送?！保┑谖迤骸跺羞b游》教學設(shè)計《逍遙游》教案 第一課時【教學目標】熟讀課文，疏通文句，弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧 【教學重點與難點】疏通文意，把握文章的內(nèi)容鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧 【學情分析】《逍遙游》是高中階段比較難解的一篇文章，由于學生與莊子生活的時代相隔久遠，再加上莊子文章行文汪洋恣肆、天馬行空，感情往往是無端而起,迷茫恍惚。第三段舉例論證，對“知效一官??而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。教學過程一、完成“預學案”部分內(nèi)容二、學生自讀自譯第二、三自然段說明 參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導。作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的? 明確 本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應物，何往不通?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。教學達到了預期目的?！窘虒W反思】本課教學中能立足于文本又不局限于文本。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現(xiàn)作者思想，但仍然比較隱晦含蓄。二、課文誦讀指導正音正字說明 提示重點詞語的讀音及意義、用法，詳見書中的批注及課后注解。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。雖然，臣之質(zhì)死久矣。（莊子說:“還是讓我們順著先前的話來說。（3）莫之夭閼者。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學不能自解免也。學生提出，學生解答，教師注意引導。nɡ）夭閼（232?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。第三篇：課文逍遙游的教學設(shè)計教學設(shè)想興趣是最好的老師，因此介紹莊子及其影響，從而喚起學生的學習愿望很重要。●教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。2．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。”是說這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風遷徙到南海。1適：往，去到。斯：則，就。我們下面就學習莊子的《逍遙游》。生活年代與孟軻相仿，可能稍后。寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復之言)來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。六、學生自讀第一段，教師評點本段思路明確本段內(nèi)容闡明世間萬物都“有所待”。說明參見課后注解①。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。明確大鵬飛往南冥，需要“海運”。板書朝菌、蟪蛄 小年小年不及大年冥靈、大椿 大年歸納上文彭祖長壽 大知小知不及大知眾人匹之 小知湯之問棘 補充、點明“大小之辯”問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復之嫌，你是如何理解的?明確第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。教學方法：在欣賞中理解，在朗讀中記憶，在感悟中體會。如丑女效顰、望洋興嘆(《秋水》)、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。扶搖：由地面急劇盤旋而上的暴風。1奚以：哪里用得著。無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》。其次，作者以“野馬”、“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物都“有所待”。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉。做過蒙地方的漆園吏。n）齊諧（xi233。三、對照注釋，理解內(nèi)容，理解課文內(nèi)容。明確論證方法：、蜩與學鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子雖然有小大之辯，但都有所待，都不是真正的逍遙，最后提出自己的觀點：真正的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，因為“彼且惡乎待哉”。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。，請寫出文中一處議論的句子：基礎(chǔ)檢測（第三課時）（1）北冥有魚，其名為鯤（）（2）三餐而反（）（3）小知不及大知（）（4）此小大之辯也（）（5）而征一國者（）（6）而御六氣之辯（）（7）旬有五日而后反（）（8）湯之問棘也是已（）：（1）怒而飛怒：(2)是鳥也是：（3）志怪者也志：（4）海運將徙于南冥也徙：（5）去以六月息者也去：以：（6）則風斯在下矣斯：（7）莫之夭閼者莫：（8）奚以之九萬里而南為之：（9）之二蟲又何知之：（10）眾人匹之匹：（11）而后乃今培風培：（12）彼且奚適奚：（13）乃今將圖南圖：（14）適莽蒼者適：（15）三餐而反反：（16）置杯焉則膠膠：（17）絕云氣絕：（18）乘天地之正乘：（19）此亦飛之至也至：（20）以久特聞特：（21）窮發(fā)之北窮：（22）惡乎待哉惡：（23）知效一官知：效：（24）行比一鄉(xiāng)比：（25）而征一國而：（26）舉世譽之而不加勸舉：勸：（27）定乎內(nèi)外之分分：（28）斯已也已：（29）雖然，猶有未樹也雖然：（30）猶有所待者待： ：其：① 其翼若垂天之云（）②不知其幾千里也（）③其正色邪，其遠而無所至極邪（）之：①鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚②窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上 ③而莫之夭閼者（）④ 之二蟲又何知（）⑤ 奚以之九萬里而南為（）解釋下列句子文言特殊句式，并翻譯。物化：食物自身的變化。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，?聞道百，以為莫己若?者，我之謂也。一般認定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹” 與大鵬的 “海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。四、學習第三自然段學生用自己的語言復述第三自然段內(nèi)容。此外，諸子散文中語言的難解也對文意的理解構(gòu)成了一定難度。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。但也存在一些問題，如應該保證更多一些課堂交流時間，學生與學生之間，學生與老師之間，這樣