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正文內(nèi)容

課文逍遙游教學設(shè)計(留存版)

2025-11-11 03:02上一頁面

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【正文】 計“詩仙”李白《上李邕》詩曰:“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”。)決(xu232。莊子提出他所認為的真正的逍遙是一種“無待”的境界,即“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮”,這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由?!薄靶≈患按笾?,小年不及大年”才導致了它們嘲笑鯤鵬,宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類,通過比較,得出的觀點具有說服力,令人聞所未聞,又不容置疑。3.《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》,道家經(jīng)典之一,分為內(nèi)、外、雜三個部分。野馬:(5)神人無功。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”大夫曰:“寧生而曳尾涂中。宋元君知道了這件事,召見匠石說:?請你試著為我表演一次。莊子曰:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為赍送?!保┑谖迤骸跺羞b游》教學設(shè)計《逍遙游》教案 第一課時【教學目標】熟讀課文,疏通文句,弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧 【教學重點與難點】疏通文意,把握文章的內(nèi)容鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧 【學情分析】《逍遙游》是高中階段比較難解的一篇文章,由于學生與莊子生活的時代相隔久遠,再加上莊子文章行文汪洋恣肆、天馬行空,感情往往是無端而起,迷茫恍惚。第三段舉例論證,對“知效一官??而征一國者”,讀時要帶不屑一顧的態(tài)度;對宋榮子、列子,既要有贊美之情,又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。教學過程一、完成“預學案”部分內(nèi)容二、學生自讀自譯第二、三自然段說明 參照注解自譯第二、三自然段,有疑難處,教師予以指導。作者在本段中闡明了什么觀點?作者是如何闡述此觀點的? 明確 本段中闡明了“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點。夫至理內(nèi)足,無時不適,止懷應物,何往不通?!薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。教學達到了預期目的?!窘虒W反思】本課教學中能立足于文本又不局限于文本。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素,我們應當摒棄。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象:一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀張開了,怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了,那么心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎?答案顯然是否定的,那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名,看清了內(nèi)外榮辱的界限,卻“猶有未樹”;子列子能御風而行,超然于世,但還是要依賴于風(即“猶有所待”)。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現(xiàn)作者思想,但仍然比較隱晦含蓄。二、課文誦讀指導正音正字說明 提示重點詞語的讀音及意義、用法,詳見書中的批注及課后注解。于是河神欣然自喜,認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。這個人她初死之時,我怎么能不感慨傷心呢!然而仔細考察她開始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體,不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。雖然,臣之質(zhì)死久矣。(莊子說:“還是讓我們順著先前的話來說。(3)莫之夭閼者。然善屬書離辭,指事類情,用剽剝?nèi)?、墨,雖當世宿學不能自解免也。學生提出,學生解答,教師注意引導。nɡ)夭閼(232?!稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。第三篇:課文逍遙游的教學設(shè)計教學設(shè)想興趣是最好的老師,因此介紹莊子及其影響,從而喚起學生的學習愿望很重要。●教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。”是說這只鳥在海翻騰激蕩的時候,就乘風遷徙到南海。1適:往,去到。斯:則,就。我們下面就學習莊子的《逍遙游》。生活年代與孟軻相仿,可能稍后。寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”,即“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象:一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀張開了,怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”。其實,這是莊子的有意之筆,通過“重言”(即重復之言)來加重論說的分量,加深讀者對“大小之辯”的理解,與開頭部分呼應和印證。六、學生自讀第一段,教師評點本段思路明確本段內(nèi)容闡明世間萬物都“有所待”。說明參見課后注解①。在諸子百家中,他繼承并發(fā)展了老子的思想,成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物,世有“老莊”之稱。明確大鵬飛往南冥,需要“海運”。板書朝菌、蟪蛄 小年小年不及大年冥靈、大椿 大年歸納上文彭祖長壽 大知小知不及大知眾人匹之 小知湯之問棘 補充、點明“大小之辯”問:“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復之嫌,你是如何理解的?明確第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》,《齊諧》是記載怪異之事的,人們會懷疑它的真實性,孤兒,作者引“湯子之問棘”來加以證實。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后,才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。作為“逍遙游”的象征,莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象,其中具有代表性的,或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人,表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認識:“小知”“有待”和“無窮”。運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。教學方法:在欣賞中理解,在朗讀中記憶,在感悟中體會。如丑女效顰、望洋興嘆(《秋水》)、鯤鵬展翅、不龜手之藥等,都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。扶搖:由地面急劇盤旋而上的暴風。1奚以:哪里用得著。無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》。其次,作者以“野馬”、“塵?!钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運將徙”作對比,說明萬物都“有所待”。對文中較容易的問題,采用問答法,簡捷明快。相傳楚威王聞其賢,以厚禮聘之為楚相,遭其拒絕,明確表示:“我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所霸,終身不仕,以快吾志焉。做過蒙地方的漆園吏。n)齊諧(xi233。三、對照注釋,理解內(nèi)容,理解課文內(nèi)容。明確論證方法:、蜩與學鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子雖然有小大之辯,但都有所待,都不是真正的逍遙,最后提出自己的觀點:真正的逍遙是“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者”,因為“彼且惡乎待哉”。故其著書十萬余言,大抵率寓言也。,請寫出文中一處議論的句子:基礎(chǔ)檢測(第三課時)(1)北冥有魚,其名為鯤()(2)三餐而反()(3)小知不及大知()(4)此小大之辯也()(5)而征一國者()(6)而御六氣之辯()(7)旬有五日而后反()(8)湯之問棘也是已():(1)怒而飛怒:(2)是鳥也是:(3)志怪者也志:(4)海運將徙于南冥也徙:(5)去以六月息者也去:以:(6)則風斯在下矣斯:(7)莫之夭閼者莫:(8)奚以之九萬里而南為之:(9)之二蟲又何知之:(10)眾人匹之匹:(11)而后乃今培風培:(12)彼且奚適奚:(13)乃今將圖南圖:(14)適莽蒼者適:(15)三餐而反反:(16)置杯焉則膠膠:(17)絕云氣絕:(18)乘天地之正乘:(19)此亦飛之至也至:(20)以久特聞特:(21)窮發(fā)之北窮:(22)惡乎待哉惡:(23)知效一官知:效:(24)行比一鄉(xiāng)比:(25)而征一國而:(26)舉世譽之而不加勸舉:勸:(27)定乎內(nèi)外之分分:(28)斯已也已:(29)雖然,猶有未樹也雖然:(30)猶有所待者待: :其:① 其翼若垂天之云()②不知其幾千里也()③其正色邪,其遠而無所至極邪()之:①鯤之大,不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚②窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上 ③而莫之夭閼者()④ 之二蟲又何知()⑤ 奚以之九萬里而南為()解釋下列句子文言特殊句式,并翻譯。物化:食物自身的變化。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。人且偃然寢于巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,?聞道百,以為莫己若?者,我之謂也。一般認定內(nèi)篇為莊子自撰,其余則出自莊子門人及后學之手。其次,作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹” 與大鵬的 “海運將徙”作對比,說明萬物皆“有所待”。四、學習第三自然段學生用自己的語言復述第三自然段內(nèi)容。此外,諸子散文中語言的難解也對文意的理解構(gòu)成了一定難度。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者,可謂超凡脫俗了,但仍未達到逍遙之游,原因就在于“有待”。寫積水負舟是以水比風,以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩,賦與人的情性,是擬人。但也存在一些問題,如應該保證更多一些課堂交流時間,學生與學生之間,學生與老師之間,這樣
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