【正文】 不信，則器械苦偽，丹漆不貞。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風(fēng)迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會(huì)各界捐贈(zèng)悉數(shù)捐出設(shè)立基金會(huì)，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚(yáng)，當(dāng)選“2010感動(dòng)中國(guó)十大人物”?！洞髮W(xué)》把“誠(chéng)意物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。他一生言一律己，臨終前讓妻子寫下他們的合約：“二人生前商定：二人的存款，死后交給黨，作為二人最后所交黨費(fèi)。我走到他身邊低聲問(wèn)他為什么不去操場(chǎng)，他好一會(huì)兒才抬起頭，失聲大哭：“我不要留級(jí)，我不要留級(jí)。他學(xué)習(xí)上有困難，我請(qǐng)學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)幫助他；班上組織籃球隊(duì)，我毫不猶豫把隊(duì)長(zhǎng)的重任交給他；講臺(tái)壞了，我有意把期待的目光投向他；去外地開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)，我第一個(gè)長(zhǎng)途電話總是打給他......師生心靈的相融喚起了孩子的自信，他有了想當(dāng)一個(gè)好學(xué)生的愿望。一回到學(xué)校，我顧不得回家吃晚飯，匆匆趕去。一個(gè)多小時(shí)很快過(guò)去了，原先對(duì)孩子失望的一家人，態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。我努力以一個(gè)教師真誠(chéng)的愛(ài)去理解、寬容、尊重和關(guān)心每一個(gè)孩子。接下來(lái)，負(fù)責(zé)人向我們剖析了張聞天同志是怎樣做到模范帶頭作用的。他說(shuō)；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。讓我們努力學(xué)習(xí)孫東林誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德。從字形上分析，”主要是交友之道。貴信》對(duì)社會(huì)生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會(huì)不寧。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠(chéng)”為“五常之本，百行之源也。他的誠(chéng)實(shí)守信令我深受感動(dòng)。我們面對(duì)的不是一件產(chǎn)品，而是一個(gè)有血有肉，活潑生動(dòng)的人，他有思想，有感情。我們用心良苦，他們也會(huì)有所感動(dòng)的。誠(chéng)信是什么？從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎(chǔ)和各種善行的開(kāi)端。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。“信，誠(chéng)也的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。第三篇：聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感聽(tīng)道德模范事跡報(bào)告有感上周四我們有幸聽(tīng)了全國(guó)道德模范在我校的事跡報(bào)告。”在《禮記讓我們更進(jìn)一步看到張聞天同志身上令人難忘的三點(diǎn)：一生光明磊落，敢于堅(jiān)持真理，勇于糾正錯(cuò)誤。我們的學(xué)校是一所普通初級(jí)中學(xué)，來(lái)到我們身邊的孩子，不少是在家長(zhǎng)和老師的批評(píng)聲中長(zhǎng)大的，他們很少體驗(yàn)過(guò)成功的喜悅，有些孩子甚至行為有偏差。孩子此時(shí)的心情也平靜多了，他表示一定要好好讀書。從此，小群成了我重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。在開(kāi)學(xué)第一天的早上，孩子們排著整齊的隊(duì)伍走向操場(chǎng)，可這個(gè)孩子仍呆呆地坐在位子上，兩眼木然地注視著地面。對(duì)搞特殊化、損公肥私的行為，張聞天同志是深惡痛絕的，他說(shuō)“我沒(méi)有后門，就是有也不開(kāi)”。誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化