【正文】 橋被命名為“鹿橋”。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。來(lái)到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。如今不再有了，故極其珍罕。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的39。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰(shuí)？先給大家講個(gè)故事。入殮時(shí)，在樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，書(shū)上寫(xiě)著：“切肉侍奉國(guó)王，成全國(guó)王之心。它有十三層。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。前面還有一百二十步。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗?，水清氣爽。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當(dāng)時(shí)他非常感謝大臣對(duì)介子的推動(dòng)。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。中國(guó)人自古以來(lái)就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。當(dāng)你爬上這一百八十級(jí)臺(tái)階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的天堂。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”，以及為人們救苦救難、化厄降祥。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。無(wú)上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。九曜星君殿九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。夢(mèng)圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱為“詩(shī)歌世家”。從古自今，人們辦事都離不開(kāi)大羅宮，三六九祈禱、初一十五朝拜者甚多。有唐、宋、元、明各個(gè)時(shí)期300多尊栩栩如生、千姿百態(tài)的神佛像，被文物專家稱為中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)之瑰寶。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。”我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，日花近足春。洪鈞老祖也稱洪元老祖。大羅宮供奉從無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上、三清四御到道家諸神。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。《道德經(jīng)》木刻,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿三清殿 三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。前面還有一百二十步。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖埖懒晔?，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。武則天經(jīng)常拜三皇。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。它總共有13層。介子推和老母親葬身火海。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來(lái)到了羅達(dá)宮的三樓——三觀?，F(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱為“世界上第一座道觀”。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽(tīng)了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。門(mén)的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的39。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。綿山元辰殿分上、下兩層。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。為啦紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。下面是綿山的長(zhǎng)篇導(dǎo)游詞，請(qǐng)參考！綿山的長(zhǎng)篇導(dǎo)游詞清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死啦。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。登過(guò)啦13層的大羅宮，走過(guò)啦擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。九曜星君殿九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。門(mén)前就是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。不過(guò)，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。不管是佛教還是道教，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無(wú)二。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有人提議三面放火燒了這座山。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。救世天尊寺親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。殿中央為玉清元世佛，左側(cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén)，驅(qū)邪護(hù)正。斗姆殿 中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君”“南斗星”。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。救苦天尊殿三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。至北宋時(shí)，宰相文彥博回鄉(xiāng)省親，因大羅宮諸神靈驗(yàn)，遂又復(fù)修。此三位神靈都是宇宙處于本始狀態(tài)之時(shí)無(wú)邊無(wú)際、無(wú)陽(yáng)無(wú)陰、無(wú)上無(wú)下、無(wú)表無(wú)里、無(wú)天無(wú)地之時(shí)的神。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春日來(lái)到。下為關(guān)帝廟。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了。白云庵金剛經(jīng)石刻北魏時(shí)期，文殊菩薩化作一貧婦，在綿山一帶傳播佛法。這里還有壯武侯宋昌大羅道館掛祥云牌、漢文帝減免中都三年租稅的歷史故事。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。綿山元辰殿分上、下兩層。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始。玉清又名天寶君,為洞真之神。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。田志超死后成佛。據(jù)說(shuō)貞觀年間，有一年干旱。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。水能載舟，亦能覆舟。是為了歌綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。然而介子推對(duì)名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居?，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬(wàn)游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。佛教說(shuō)人生煩惱108。我嘗過(guò)群賢堂永樂(lè)宮壁畫(huà)中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來(lái)了。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!