【正文】 雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對(duì)“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過“我爺爺”，而且用自己的力量對(duì)抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對(duì)他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對(duì)待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會(huì)因?yàn)榭咕芏詺?，無論是禿三炮還是其他黑惡勢力的首領(lǐng)（比如說最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭激烈爾虞我詐的圈子里獲得首領(lǐng)的地位，其身上必然閃爍著俠肝義膽，慷慨雄心的人格特質(zhì)，以及其他常人難以擁有的能力。在這部電影中，無論是搶親還是抗日歷史已經(jīng)被完全架空，從而演變成一段道聽途說的傳奇。在顛轎這場戲中，張藝謀第一次向我們展現(xiàn)出他那儀式感極強(qiáng)的影像風(fēng)格，紅色的轎子在煙塵和土地的映襯下，猶如一團(tuán)熾出跳動(dòng)的火焰，再配以轎夫們那低沉粗獷的嗓音，使得這場顛轎變現(xiàn)出了一種無比奔放的力量，張藝謀就是這樣憑借這自己對(duì)色彩和造型的獨(dú)到理解，用鏡頭將一些原本看似普通的場面，表現(xiàn)得極為盛大，從而最大限度的將影像所表現(xiàn)的內(nèi)在意義呈現(xiàn)給銀幕前的觀眾。由此將觀眾帶出了影片中的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，讓我們直觀地感受到了一種內(nèi)在生命的精神外化。從而也讓這片土地具有活力和跳動(dòng)。同樣是小說里的女主人公形象，“我奶奶”的形象，不禁讓我想起了賈平凹先生新作《極花》里的女主人公胡蝶，同樣都是女性，在莫言塑造的那個(gè)社會(huì)里面，“我奶奶“擺脫了社會(huì)的倫理禁錮，藐視權(quán)貴，敢愛敢恨，反對(duì)傳統(tǒng)道德，向往自由，但是，或許這也是只是存在于虛構(gòu)的社會(huì)里，在現(xiàn)實(shí)面前，女性對(duì)于自身自由的追求往往會(huì)顯的蒼白而無力。也許，愛情就是這樣。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛情的壯歌。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。確實(shí)，畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。然而，在三十年后的當(dāng)今時(shí)代條件下，在西方文明和價(jià)值觀蜂擁而入的時(shí)代，我們，只有創(chuàng)造出符合我們自身民族精神的作品，才能具有生生不息的發(fā)展活力。對(duì)于最后兇手是誰的問題，電影也是戲劇性地一筆帶過，仿佛這個(gè)人的生命無足輕重一樣。而當(dāng)九兒被日本人殺死的一瞬間，日食出現(xiàn)了，這是中國傳統(tǒng)中最險(xiǎn)惡的征兆，也更加顯示出小說作者對(duì)于日本侵略者的深惡痛絕。耀眼的陽光下高粱葉躁動(dòng)的狂舞為這場激情的釋放賦予了極為強(qiáng)烈的生命感，并將整體的情緒烘托到了極致，廣袤的高粱地通過儀式化的處理，形成了強(qiáng)烈的視覺奇觀，讓觀眾已經(jīng)無暇顧及，其中的某些敘述邏輯是否合理，完全被這應(yīng)接不暇的視覺畫面所傳達(dá)的生命活力所震撼。而在電影中，張藝謀不僅特地種植了這廣袤的高粱，更是用鏡頭將這批高粱地表現(xiàn)得無比舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈從而成為張藝謀那儀式化的影像風(fēng)格。眾所周知，由于中國大陸和西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致雙方在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)制度的交流和認(rèn)同感上有著明顯的區(qū)別，而《紅高粱》作為新時(shí)期第一部走向世界的中國大陸電影，也獲得了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，無疑在中國電影史上具有劃時(shí)代意義的一筆。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無意之間下手重了幾分，過失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見出現(xiàn)多少人仗義相助，見義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那