【正文】 ，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。②誠(chéng)信原則。第五篇：思修與法基論文論為人處事對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響摘要:為人處事態(tài)度直接影響著大學(xué)生人格發(fā)展方向,對(duì)大學(xué)生的人格品質(zhì)、自我評(píng)價(jià)、情緒健康、學(xué)習(xí)適應(yīng)等人格方面具有廣泛的影響。李全彩通過(guò)心理咨詢(xún)和書(shū)面調(diào)查的方式，對(duì)大學(xué)生心理疾病的形成原因進(jìn)行了探討，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生為人處事態(tài)度問(wèn)題在其所受困擾因素中處于十分突出的位置，是大學(xué)生校園生活的第一大問(wèn)題。為人處事態(tài)度不積極的大學(xué)生或表現(xiàn)出自卑和自我猥瑣，不相信自己的能力，否定自己的價(jià)值，只看到自己的不足，處處低人一等，壓抑自己能量的釋放，自我沖突、自我矛盾，甚至產(chǎn)生厭惡自己的自卑情結(jié)；或表現(xiàn)出孤傲、自命不凡、居高臨下、目中無(wú)人，不能處理好人際關(guān)系，對(duì)人格的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。大學(xué)生若想具有穩(wěn)定的、良好的、建設(shè)性的人際關(guān)系，需要掌握為人處事的技術(shù)，即：第一，積極、主動(dòng)交往。（四）、管理好自己的情緒情緒健康是心理健康的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人格的成熟程度。因此咨詢(xún)能有效地提高大學(xué)生建立良好人際關(guān)系能力。大學(xué)生應(yīng)積極、主動(dòng)加強(qiáng)自我教育，注意自我良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，從身邊的小事做起，“千里之行，始于足下”，“不積小流，無(wú)以成江?！?，良好的個(gè)性品質(zhì)都足一點(diǎn)一滴積累而成并逐漸積淀成為良好的人格習(xí)慣的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校教育不但缺乏對(duì)學(xué)生有關(guān)知識(shí)的傳授，更缺乏對(duì)學(xué)生為人處事技能的培養(yǎng)。自我評(píng)價(jià)體現(xiàn)了個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展水平，是人格健全的心理基礎(chǔ)。因此，和諧的人際關(guān)系積極的為人處事態(tài)度和健康人格的反映，同時(shí)有影響和制約著即將為人處事態(tài)度和健康人格的形成和發(fā)展。促進(jìn)人與自然的和諧。第三，積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，還要正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題，樹(shù)立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。新時(shí)期的大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中，應(yīng)當(dāng)以時(shí)代使命為己任，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。（1）愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)理想代表和反映著一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和共同愿望。我國(guó)的國(guó)家制度：人民民主專(zhuān)政制度（國(guó)體）；人民代表大會(huì)制度（政體）人民代表大會(huì)制度具有巨大的優(yōu)越性表現(xiàn)在保障了人民當(dāng)家作主、有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性 主動(dòng)性 創(chuàng)造性、保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（民主黨派）；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度；基本經(jīng)濟(jì)制度。）正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)：四個(gè)是否+2個(gè)思潮是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人的標(biāo)準(zhǔn)。辯證唯物主義+歷史唯物主義=馬哲；唯物論（世界是什么）+辯證法（方法）+認(rèn)識(shí)論（改造）=辯證唯物主義；人的本質(zhì)：在人與動(dòng)物的區(qū)別上，人的本質(zhì)在與勞動(dòng)；在人與人的區(qū)別上，人的本質(zhì)是一切關(guān)系的總和，是經(jīng)常變化的。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件，良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，需靠道德，也要靠法律。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新（創(chuàng)新型國(guó)家的四個(gè)表現(xiàn)）及其他各方面的創(chuàng)新，我們要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中去。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課則是擔(dān)任了這樣一個(gè)生活方向標(biāo)的角色，告訴我們到底該如何適應(yīng)大學(xué)，如何生活，如何追求理想，樹(shù)立信念，告訴我們?yōu)槭裁匆活w愛(ài)國(guó)心，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。在庭審時(shí)問(wèn)及殺人動(dòng)機(jī)，他竟然給了一句“怕撞到了農(nóng)村人，難纏！會(huì)不斷找他要錢(qián)”的理由。在第一次課堂上老師為了讓我們熟悉彼此，就提出了幾個(gè)課堂練習(xí)：向四周不熟悉的同學(xué)介紹自己、幾個(gè)同學(xué)自由結(jié)組輪流問(wèn)問(wèn)題來(lái)了解彼此?？墒侵箅S著課堂內(nèi)容的逐漸展開(kāi)，我逐步發(fā)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課其實(shí)很有用。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)競(jìng)賽內(nèi)容和規(guī)則，組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)評(píng)。實(shí)踐課程的主要載體是學(xué) 1生的各種外部活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查或觀察、辯論演講、道德觀察（包括看新聞聯(lián)播和焦點(diǎn)訪談等節(jié)目）等。對(duì)于某些內(nèi)容的講述，以章為單位，不分小節(jié)?；顒?dòng)結(jié)束后，每位學(xué)生上交有關(guān)討論或辯論結(jié)果的書(shū)面材料。指導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，就某一行為規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)而養(yǎng)成經(jīng)常性的行為習(xí)慣?？墒堑搅宋疑洗髮W(xué)后，我才發(fā)現(xiàn)生活并不是我想像中的那么簡(jiǎn)單，那么美好。大學(xué)中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。在課堂教學(xué)中老師不僅僅是利用課堂練習(xí)這一種形式，還有ppt、視頻、互動(dòng)等多種方式相互配合，讓同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解更加充分、更加透徹。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對(duì)大學(xué)生的教育尤其重要。二、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)（釣魚(yú)島與反日游行）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。六、社會(huì)主義道德建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（食品安全）（正面積極）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。（多）第三、促進(jìn)人與社會(huì)的和諧（多）：要正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。《公務(wù)員法》的基本原則公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則；監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則；任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t；分類(lèi)管理和效能原則。理想信念的實(shí)現(xiàn)。二、愛(ài)國(guó)主義中國(guó)精神的內(nèi)涵與價(jià)值。愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)個(gè)體的一切越來(lái)越高。積極的為人處事的態(tài)度既是大學(xué)生人格健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的主要途徑。為人處事態(tài)度積極的大學(xué)生，情緒的滿意度高，心境平和，寧?kù)o、愉快，對(duì)他人和集體有親密感和依戀之情，遇事比較冷靜，能適度地表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，對(duì)不良情緒有良好的控制和宣泄，調(diào)節(jié)和控制情緒的能力較強(qiáng)，能促進(jìn)人格的健康發(fā)展。儀表魅力也是增進(jìn)人際吸引的因素之一，置身于美的環(huán)境中會(huì)使人心情愉快，賞心悅目。第二，合理疏泄。當(dāng)我們因人際關(guān)系而產(chǎn)生傷心、憤怒、自責(zé)、內(nèi)疚、郁悶、焦慮等各種負(fù)性情緒時(shí)，就要采取合理疏泄的方式將其釋放出去。（二）、加強(qiáng)自我教育。（四）、影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)為人處事態(tài)度影響大學(xué)生入校以后的學(xué)習(xí)適應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，為人處事態(tài)度積極的大學(xué)生能迅速適應(yīng)大學(xué)的生活，精神愉快，充滿信心。為人處事的好壞是一個(gè)人社會(huì)適應(yīng)能力和健康人格的綜合體現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施。第三，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第二，要有堅(jiān)定的信念，這是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀 戀愛(ài)中的道德要求：尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài) 家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家 鄰里和睦結(jié)婚的條件：男女雙方必須完全自愿必須達(dá)到法定婚齡必須符合一夫一妻制結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚結(jié)婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記 處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則： 保障離婚自由反對(duì)輕率離婚 離婚的兩種方式： 協(xié)議離婚訴訟離婚第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇題）法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級(jí)（人民群眾）的意志的體現(xiàn)法律有社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 社會(huì)主義法律體系：憲法及憲法相關(guān)法民法商法行政法經(jīng)濟(jì)法社會(huì)法刑法訴訟與訴訟程序我姑社會(huì)主義法律的運(yùn)行：法律制定法律遵守法律執(zhí)行（行