【正文】 獻(xiàn)，能夠以大局利益為重，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活和工作中也表現(xiàn)十分優(yōu)秀。而對(duì)于低年級(jí)的大學(xué)生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當(dāng)中最流行的一句口頭語就是“郁悶”。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們?cè)谏暾?qǐng)入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。有些大學(xué)生認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任，社會(huì)要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，揚(yáng)善懲惡，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。愛國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國(guó)情感，提高他們的愛國(guó)主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價(jià)值觀，當(dāng)前，我們必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時(shí)，要加強(qiáng)高?；鶎狱h團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和各級(jí)學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，避免簡(jiǎn)單說教，我們不能把學(xué)生作為說教的對(duì)象而是要把他們作為行動(dòng)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。出現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值觀的多元化和混亂化，年輕的學(xué)生認(rèn)知水平相對(duì)較低，在多元與混亂中，總體上是朝著文明、健康、向上的方面發(fā)展的，但也存在著一些問題。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。他們?cè)邳h和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長(zhǎng)。三、解決途徑的見解和看法綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至向畸形發(fā)展。大學(xué)生雖然成長(zhǎng)在改革開放的年代，但因一直生活在寧?kù)o的環(huán)境中，又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的特殊方式感受時(shí)代的變革。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同集體主義為價(jià)值觀的核心。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關(guān)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，以及各種思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀也在不斷發(fā)生變化。發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。同時(shí)，由于受到高等教育的開放性、社會(huì)生活多樣性、大學(xué)生生活環(huán)境的復(fù)雜性等影響，導(dǎo)致了大學(xué)生思想觀念和行為方式的多樣性和復(fù)雜性。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。(三)加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀淺析摘要：大學(xué)生是國(guó)家的棟梁之材，將是建設(shè)祖國(guó)的骨干力量，代表著祖國(guó)的未來和希望。多數(shù)大學(xué)生贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸于實(shí)踐。從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，每個(gè)階段的學(xué)生都會(huì)接受不同程度的思想道德教育。五件中什么都沒有的只占少數(shù)，有的只有其中一種或幾種，也有的則五大件樣樣俱全，而且還是名牌或進(jìn)口貨，這都不是一筆小數(shù)目的開銷。大學(xué)生的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，于是少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，追求超前消費(fèi)。?/P一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀主流及存在的問題?/P高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的棟梁之材，他們代表了中國(guó)的未來和希望，故當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。(二)重個(gè)人利益輕國(guó)家集體?！娟P(guān)鍵詞】：大學(xué)生 人生價(jià)值觀 有效分析經(jīng)過這次我們小組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)！只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價(jià)值的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀，就會(huì)走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育?！睂W(xué)習(xí)鄧小平理論是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教委關(guān)于鄧小平理論要“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點(diǎn)課，要用鄧小平理論教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價(jià)值觀。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)?？傊髮W(xué)生的人生價(jià)值觀存在著一定偏差，但經(jīng)過學(xué)校與社會(huì)、家庭的共同努力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，我們堅(jiān)信學(xué)生一定會(huì)走出誤區(qū)，樹立起正確的人生價(jià)值觀。 一些大學(xué)生做所有的事都帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，這些同學(xué)為人處事以是否給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會(huì)價(jià)值，他們做所有的事情只為謀求自身的利益。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和