【正文】 被那些庸俗香艷、甜膩愛情同時為了嚇人而嚇人的氣氛所營造的聊齋影視而搞壞了胃口的人。雖然這些妖精都?xì)⑦^人，但是最終改邪歸正成了一個好人，這個值得我去學(xué)習(xí)。甚者：人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng)；睫在目前，怪有過于飛頭之國。自己的見多識廣。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集，所記載的故事上百篇，有的講述了狐女的愛情故事，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件，還有的則是道聽途說的一些奇聞軼事。在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。那時腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風(fēng)的官員了，簡直是屈指可數(shù)?？傊?，無論是絲絲入扣的千鈞一發(fā)，還是溫情脈脈的柔情蜜意，蒲老先生都如沙場老將般氣定神閑，拿捏穩(wěn)當(dāng)。從這些女性身上我看到了千姿百態(tài)的愛情，人世間的真善美丑。就像法國漢學(xué)家克羅德?羅阿說的那樣：《聊齋志異》是世界上最美的寓言。毫無疑問，蒲老算得上描寫女性的“鐵筆圣手”，在他的筆下，狐貍精既可以美麗迷人，也可以肝膽相照。與文言相比，雖然白話版更通俗易懂，但卻少了文言版的那份古樸的韻味與干脆利落，也失去了與蒲老直接碰撞的快感。在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途，冒險嘗試毒品而不能自拔；有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品；有人為了逃避現(xiàn)實，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我；還有人為了享受物質(zhì)生活，窮奢極欲，揮金如土，醉生夢死??如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢？我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知樂在其中，爾后有朝一日幡然悔悟，為時晚矣！對于中學(xué)生，尤其是我們國華的同學(xué)們更是如此，我們是國家的未來，是民族的希望，社會將由我們新一代去構(gòu)造?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。知我者，其在青林黑塞間乎！康熙己未春日雖然《聊齋志異》看過不少篇，這篇日志還是第一次看，第一次近距離的了解蒲松齡，了解到對他自己難以實現(xiàn)抱負(fù)的無奈，借助這部小說集來抒發(fā)自己的情感，知道了這些，多少有點感動，穿越時空，一個孤獨，悲憤卻又不墜青云之志的形象躍然紙上。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。我覺得張紹剛寫此書的目的也在自我反省，看看周圍的人和事，有時候自己也變得世俗了，隨手寫寫，或者罵罵自己，可能會好一點吧！第二篇：讀聊齋有感《聊齋》讀后感讀《聊齋》有感以前，小時候我讀過《聊齋》，現(xiàn)在我比以前大了，又讀了一次《聊齋》這本書。因為，他讀出了一個全新的《聊齋》。蒲松齡把幾百年后才得到認(rèn)同的思想寫進了小說，嚴(yán)厲控訴了當(dāng)時不可打破的社會封建倫理對自由戀愛的摧殘。第一篇：讀《無聊齋》有感讀《無聊齋》有感看到題目可能就有人不明就里了，書名確實是無聊齋，跟蒲松齡老先生寫的《聊齋志異》和以前電視里上演的《聊齋》是不一樣的呢。自由是聊齋愛情的一個重要中心。雖然對少數(shù)篇章，他理解得未必準(zhǔn)確，但是，他讀出的意思，卻篇篇都有意思?！读凝S》這本書里面的妖精都?xì)⑦^人，但最后她（他）們都變成了好人。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。穿越時空的感悟“ 寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”從這個郭沫若對蒲松齡的評價就能看出來，這位大師的厲害。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。因此，我們的雙眼必須時刻明亮，我們的頭腦必須時刻清醒，唯有如此，眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才會變得微不足道，也惟有如此，國家和社會才能有希