【正文】 轎、證婿、堂爭(zhēng)、改書、送婿、認(rèn)婿。? 特征：v 綜合性：文學(xué)、表演、音樂、繪畫等藝術(shù)形式的綜合。：莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》雨果的《巴黎圣母院》易卜生的《玩偶之家》8.（1）京劇“四大名旦”(梅蘭芳、尚小云、程硯秋、茍慧生)，“四大須生”(余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良)京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。宋元雜劇、南戲，明清傳奇劇，昆曲，京劇，花部戲步步緊承，名家名作層出不窮，在相對(duì)集中的時(shí)期內(nèi)形成了百花競(jìng)放、萬紫千紅的局面。另外，許多傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容往往宣揚(yáng)封建倫理道德、三綱五常，與現(xiàn)代生活太脫節(jié)，導(dǎo)致青年觀眾大批流失。流行于福建省莆田、仙游二縣及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言區(qū)；因宋時(shí)莆田、仙游隸興化軍，明、清時(shí)隸興化府而得名。? 旦：分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。第三回合情境雖為虛構(gòu)，但人物的觀點(diǎn)，卻是字字有根據(jù)，句句有來歷。人物的性格、矛盾沖突、敘事的走向和發(fā)展，都是在戲劇v ? ? v ? ? ? ? ? 性對(duì)話中展示的。v ? 作品概說v 內(nèi)容簡介v 是美國文學(xué)史上最經(jīng)典的劇作之一，曾被改編成各種舞臺(tái)劇，其中包括世界著名指揮大師普列文作曲的歌劇版。夢(mèng)露的婚姻使他成為最受娛樂關(guān)注的劇作家。兩種看似完全無關(guān)的人生,拼貼在一起,卻有了一種難以言說,復(fù)雜而苦澀的況味。“雅部”指昆曲；花部指昆曲之外的所有聲腔劇種傳奇與昆曲衰落之際，地方戲（花部）層出不窮，形成繼元雜劇、明清傳奇后第三個(gè)高潮，揭開中國戲曲新篇章。“發(fā)現(xiàn)”在《趙氏孤兒》中的成功使用： “發(fā)現(xiàn)”是亞里士多德對(duì)古希臘戲劇家結(jié)構(gòu)布局“發(fā)現(xiàn)，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對(duì)方有親屬或仇敵關(guān)系。：京劇、評(píng)劇、黃梅戲、秦腔、粵劇、川劇、河北梆子、漢劇、薌劇、歌仔戲、布袋戲、木偶戲等?！备衤逋蟹蛩够鶠閷?shí)現(xiàn)他這一藝術(shù)理念，在實(shí)踐和理論上都做出了行之有效的探索。他將這種去掉所有多余成分的戲劇稱為“貧困戲劇”，并堅(jiān)持認(rèn)為惟有這種被貧困化了的戲劇才真正代表了戲劇的本性——演員和觀眾的對(duì)峙。表演者與觀眾關(guān)系的變化具無限的可能性。設(shè)計(jì)簡約而新意百出，主要是為了更好的展示演員和觀眾如《忠貞的王子》舞臺(tái)和觀眾的被置類似于競(jìng)技場(chǎng)和手術(shù)室教師之間的場(chǎng)合，觀眾圍繞看臺(tái)向下俯視演出，就像觀看斗牛一樣，只有一個(gè)小小的平臺(tái)用來進(jìn)行各式表演。他充分的意思到輿論的力量并采用實(shí)際的手法來使之為自己服務(wù)。同樣的小劇場(chǎng)，同樣的先鋒理念，同樣的戲劇革新，同樣的小量受眾。格洛托夫斯基蔑視物質(zhì)，重視精神的在后期愈演愈烈，這種偏執(zhí)在1984年時(shí)終于導(dǎo)致貧困戲劇的終結(jié)。從《走向質(zhì)樸的戲劇》一書中關(guān)于他生動(dòng)的授課方式，讓單調(diào)、刻板的發(fā)聲練習(xí)變得活躍有趣。所以，學(xué)習(xí)格氏的劇場(chǎng)理論，調(diào)動(dòng)觀眾的主動(dòng)性，提升觀眾的重要。但是兩者的目的都是一樣的：就是在商業(yè)大潮的侵襲下，在受到電視、電影近乎完美的技術(shù)手段的藝術(shù)展示的壓力下，戲劇這個(gè)誕生幾千年來有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)形式怎樣才能生存下去不致消亡并展現(xiàn)自己的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)價(jià)值。格洛托夫斯基否認(rèn)戲劇是綜合藝術(shù)的論點(diǎn)，他認(rèn)為正是所謂的綜合藝術(shù)才會(huì)造成當(dāng)前戲劇的弊病，比如當(dāng)時(shí)流行于波蘭的“華麗劇”——那種不管劇情是否需要，都要在演出中搞華麗的布景。貧窮一詞也是相對(duì)于電影、電視和波蘭當(dāng)時(shí)主流的“華麗劇”而言的。（2）按藝術(shù)形式分：有話劇、歌劇、舞劇、詩劇、戲曲等。薩姆遜小姐》B 席勒《 陰謀與愛情》18世紀(jì)德國最杰出的“市民悲劇”3.(意大利)哥爾多尼：享名“意大利的莫里哀”代表作 《一仆二主》“仆人”典型：特魯法爾金諾4.(英國)謝立丹： 《造謠學(xué)?！芳s瑟（“英國的達(dá)爾杜弗”）雨果: 《克倫威爾用于劇本開頭，可以介紹劇情；用于劇本末尾，主要是概括劇情。? 時(shí)髦女郎的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了戲劇結(jié)構(gòu)的雙重間隔:既使劇組排演過程新鮮化,使觀眾從不同的劇組排演過程中跳離出來,對(duì)排演過程進(jìn)行評(píng)價(jià),同時(shí)又使整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)新鮮化,觀眾可以通過她來對(duì)作為構(gòu)成整體戲的兩個(gè)劇組的結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性反思。劇作家善于運(yùn)用諸多藝術(shù)手段來增強(qiáng)戲劇效果,生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出人物內(nèi)心變化和情感壓力。? 豐富的象征符號(hào)? 榆樹——女性的象征 ? 天空——空靈的象征 ? 春季——希望的象征 ? 農(nóng)村——現(xiàn)實(shí)性象征第五章：《欲望號(hào)街車》導(dǎo)讀作者簡介田納西v 人物的旁白、獨(dú)白，不僅揭示了人物的內(nèi)心世界，而且推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。v 《鄭懷興戲曲選》v 劇情脈絡(luò)：截取人物晚年生活的“橫斷面”而不是縱寫人物的一生v 強(qiáng)征進(jìn)京城 vvv v v 依發(fā)辨疑癥 v 品茗論書法 v 裝病拒殿試 v 傅山鬧午門 主旨剖析：“奴從”與“獨(dú)立”的深刻反思v 通過玄燁與傅山的互動(dòng)關(guān)系來表現(xiàn)傅山的獨(dú)立精神，同時(shí)也讓我們思考獨(dú)立精神所需要的環(huán)境。? 過渡場(chǎng)，通常是指從一個(gè)重點(diǎn)場(chǎng)到另一個(gè)重點(diǎn)場(chǎng)之間的場(chǎng)次，又是情節(jié)發(fā)展鏈上不可缺少的環(huán)節(jié)，決不可忽視其作用。場(chǎng)，即拉開舞臺(tái)二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。生2：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿……師：兩位同學(xué)的回答完全正確。：京劇、評(píng)劇、黃梅戲、秦腔、粵劇、川劇、河北梆子、漢劇等。（3）按題材反映的年代分：有歷史劇（如《王昭君》）、現(xiàn)代?。ㄈ纭独子辍罚＝裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)泉州地方戲曲，感受泉州民間文化。? 特征：v 舞臺(tái)性 v 戲劇性 v 代言體v 名詞術(shù)語? 戲劇沖突：指戲劇中人物與人物之間、人物與環(huán)境之間、人物自身的矛盾和斗爭(zhēng)，是社會(huì)生活矛盾在戲劇藝術(shù)中集中概括的反映。? 有了新穎的故事和獨(dú)特的人物才能有獨(dú)特“局”，有獨(dú)特的“局”才能產(chǎn)生出引人入勝的故事和嶄新的藝術(shù)形象，設(shè)局是戲曲編織故事和刻畫人物的一種特殊手段。v 晉劇兩代著名須生：丁果仙與謝濤v 作者簡介v 鄭懷興，當(dāng)代著名劇作家，仙游人。波蘭斯基導(dǎo)演的《麥克白》。? 在中國的不同版本：川劇《欲海狂潮》與曲劇《榆樹古宅》? 異化的欲望悲劇? 古希臘悲劇的印記? 悲劇根源來自于人物的異化? 詩意的人物形象? 伊本：對(duì)美與愛的向往，使他最終能夠感受到愛碧的真情，勇敢地與愛碧去面對(duì)法律的制裁。罪惡感的根源：丈夫的自殺，莊園的失落，過去的放蕩。破碎的意識(shí)流動(dòng)劇中更具典型特征的是威利下意識(shí)的意識(shí)流動(dòng)外化,這是一種破碎的意識(shí)流動(dòng),它突破了 環(huán)境制 約,與現(xiàn)實(shí)環(huán)境交織在一起,從而形成一種對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的反抗。何謂元雜?。坑址Q北曲雜劇，是在宋金雜劇與院本基礎(chǔ)上，融合北方流行的音樂、舞蹈、說唱等藝術(shù)的營養(yǎng)而逐漸形成的一種獨(dú)特戲劇樣式。一、古希臘羅馬戲劇人類最早成熟之戲劇形態(tài)：古希臘戲劇于公元前6世紀(jì)誕生并繁盛起源: 酒神祭祀種類:悲劇喜劇 “三大悲劇詩人”： “悲劇之父”首創(chuàng)“三聯(lián)劇”唯一傳世三聯(lián)劇《俄瑞斯特斯》索?？死账梗骸皯騽≈械暮神R”《俄狄浦斯王》”殺父娶母”歐里庇得斯：”最早發(fā)現(xiàn)女性的戲劇家”《美狄亞》“手刃親子”《厄勒克特拉》“喋血浴缸”兩位“喜劇詩人”阿里斯托芬：“喜劇之父”“舊喜劇”（屬于諷刺喜?。┐砻啄系拢骸靶孪矂　保▽儆谑缿B(tài)喜劇)代表古羅馬戲劇。舞臺(tái)說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性文字，內(nèi)容包括：人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。貧困戲劇最初是由波蘭導(dǎo)演，戲劇革新家耶日謝克納、羅伯特我校于2010年舉辦的重慶市第一屆戲劇節(jié)也獲得圓滿成功。模糊了舞臺(tái)與觀眾席的界限。從斯坦尼拉夫斯基中，從印度的古代戲劇和瑜伽術(shù)里，從中國京劇和日本古典戲劇里，從歐洲的啞劇傳統(tǒng)里，從意大利假面喜劇的傳統(tǒng)里，等等，只要是他感受到的，只要他認(rèn)為好的東西，都拿來融合在一起。所以，速成性質(zhì)的演員與不可抗拒的速落的命運(yùn)，在很多時(shí)候，我們花這么多實(shí)踐和精力去培養(yǎng)和訓(xùn)練，投入與產(chǎn)出的不平衡，可能不僅僅是演員需要考慮的。然而，他作為一個(gè)有深刻內(nèi)涵和前沿思想的導(dǎo)演通過11 年的艱苦努力已在現(xiàn)代戲劇中確立了崇高的地位。比如關(guān)于演員的素質(zhì)物演員這個(gè)職業(yè)本身存在的一些矛盾。然而同時(shí)戲劇革新者布魯克責(zé)稱贊之為“變無形為有形”的戲劇成果。我們已經(jīng)做到這種程度：觀眾不僅有所反應(yīng)，而且有時(shí)還和演員一起演出。他還要求演員有高超的表演藝術(shù)，因而制訂了一套演員的訓(xùn)練方法，使演員在與觀眾的交流和接觸中完成真實(shí)的戲劇動(dòng)作。排演了貧困戲劇的重要?jiǎng)?chǎng)作品：《衛(wèi)城》(Akropolis)、《浮世德博士》(Tragical History of Doctor Faustus)、《忠貞的王子》（The Constan