【正文】 抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽春”之名句。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外，余皆宋代原作。晉祠占地4萬多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭百余座，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。東對碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國內(nèi)所僅見。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。拂袖揚(yáng)長而去。接下來由小編為大家整理了晉祠導(dǎo)游詞，希望對大家能有所幫助！晉祠導(dǎo)游詞1晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建的。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂臺、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽洞、開原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺閣、讀書臺、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。中國的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有，故尤顯珍貴。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出?，F(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。山風(fēng)響處，松濤澎湃。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。說是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。第四篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。秦漢時(shí)好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式。從“飛龍?jiān)谔?，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……水鏡臺規(guī)模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時(shí)為前臺，臺下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。”進(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品?！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起?！惫粼娫唬骸笆ツ冈瓉硎且亟?，分封桐葉溯源長。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺、對越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。不管人們怎么呼喚她，她也不應(yīng)聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。主像圣母端坐木制神龕內(nèi)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能爬的更高，走的更遠(yuǎn)。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體，悅目賞心。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條，即《營造法式》所載的“纏龍柱”，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。唐代大詩人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱。殿內(nèi)有彩塑43尊，其中圣母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。晉祠導(dǎo)游詞2晉祠位于晉祠古建筑門前的開闊地上。晉祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來人往熙攘非凡。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。這里的殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。這組建筑依地勢錯(cuò)綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。樓前罩一八角攢尖泉亭，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀的中心。沼中三十四根八角石柱，復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ)，柱頭普柏枋相交，上置櫨頭，施十字拱承托梁枋，四向連到沿岸，結(jié)成十字形板橋。山中景致妙趣橫生。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)?！睍x祠的美是多方面的，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對晉祠古代建筑做出粗略的分析。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。幾乎無神不有祠，無神不致祭。在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。建筑學(xué)家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺以壯威儀。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰?！崩畎自娫唬骸皶r(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。同時(shí)也在時(shí)刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書，需要我們不斷的探索和發(fā)展。山有山之勝，水有水之奇。尤其是稻花溢香的季節(jié)，到處是一派江南景象。殿內(nèi)部分，深三間上架通梁，空間完整高敞。歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之際石雕塔門和神龕上，在國內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中，以此最古。晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。緊靠景區(qū)的晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下工夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設(shè)施及三業(yè)(服務(wù)、餐飲、娛樂)建設(shè)，面貌大為改觀，尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務(wù)、醫(yī)療保障、有娛樂場所、購物環(huán)境越來越受到中外游人的青睞。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。金人臺的四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。北魏酈道元的文章就有關(guān)于唐叔虞祠