【正文】 間?！秶?guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》第二篇：國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。”這是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的論述。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。生活中，該習(xí)慣的，要義無(wú)反顧的習(xí)慣，該改正的，就干凈利落的改正。因?yàn)橛辛诉@些不同身份的人，我們的生活才充滿情趣。相信它，你就可以創(chuàng)造一切。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，少了誠(chéng)信的人必將受到社會(huì)的譴責(zé)與唾棄。西方有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的生命之船是由生活態(tài)度的高大篷帆支配的，以誠(chéng)懇的態(tài)度駕馭它，才會(huì)在生命歲月的大海中乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟出一條輝煌的航道，收獲一路用之不盡的人生財(cái)富。但是，同學(xué)們，“重陽(yáng)節(jié)”已經(jīng)過(guò)了，是不是我們就不需要尊老愛(ài)幼了呢？當(dāng)然不是，所以今天，我說(shuō)的是“讓尊老愛(ài)幼成為一種習(xí)慣。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“你有了好的習(xí)慣，一輩子都享受不盡它的利息；你有了壞習(xí)慣，一輩子都償還不完它的債務(wù)。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，機(jī)會(huì)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。第一篇：國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣?！边@是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的論述。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種從容，一種大度。”因此，我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使優(yōu)秀行為習(xí)以為常。”在這里，我給同學(xué)們提三點(diǎn)要求：一、尊老愛(ài)幼首先要做到心中有他人?！边@道理啟示人們，誠(chéng)信在生活中必不可少，誠(chéng)信可以讓我們的人生熠熠生輝，更加璀璨，誠(chéng)信應(yīng)該成為一種習(xí)慣。誠(chéng)信是水，讓花兒綻放光彩，讓草兒得到滋潤(rùn)，讓魚(yú)兒自由嬉戲。這位母親的話很精辟，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴的呢?誠(chéng)信，精神與道義上的生命。在每個(gè)人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人，父母、老師、同學(xué)、鄰居、路人等等。每一種好習(xí)慣都昭示著最終的優(yōu)秀，而每一次的優(yōu)秀又意味著新習(xí)慣的產(chǎn)生。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，機(jī)會(huì)才會(huì)青睞于這