【正文】 興趣。下面談?wù)勛约涸谶@次活動(dòng)中的收獲和體會(huì)。泰山區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)張淼老師在講《昌盛的秦漢文化(一)》時(shí)，大膽創(chuàng)新：一是張老師親自動(dòng)手準(zhǔn)備了實(shí)物教具龜甲和竹簡(jiǎn)，讓學(xué)生觸摸歷史、體驗(yàn)歷史，具體的感受造紙術(shù)的發(fā)明給人類文明的發(fā)展帶來的巨大好處，印象特別深，效果出奇的好。在這次活動(dòng)中，參賽的教師特別追求了教學(xué)素養(yǎng)的整體呈現(xiàn)。通過四天的學(xué)習(xí)，讓我有了很多的收 獲，下面談一下自己的感受。新教材的內(nèi)容相比過去精簡(jiǎn)了很多，給我們呈現(xiàn)的多數(shù)是一些結(jié)論性的知識(shí)，學(xué)生不易理解。這節(jié)課真的是典范。通過聽課總結(jié)出以后講課時(shí)要注意的問題引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)信息，并重視信息的交流，讓學(xué)生根據(jù)信息提出問題，提高學(xué)生處理信息的能力。掌握現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)。“它山之石，可以攻玉”，借助“它山之石”達(dá)到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了。如濮陽(yáng)的老師在講《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，提到南方雖戰(zhàn)敗，但由于林肯的仁慈，并沒有嚴(yán)厲制裁那些叛亂者，還允許南方領(lǐng)導(dǎo)平等坐在桌子前協(xié)商投降事宜。同樣是《東西方文明的交流》，而王華老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：以阿拉伯人和馬可聽完這樣的課，讓人有種意猶未盡的感受，真是太精彩了！李主任的點(diǎn)評(píng)更是錦上添花。開闊自己的文化視野，讀教學(xué)名著，讀教改理念，讀名師的文章向名師學(xué)習(xí)。所以平時(shí)的教學(xué)中一定要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)背景、重視學(xué)生體驗(yàn)，不要貼標(biāo)簽，要通俗化、具體化等。特別是付月叢老師的一節(jié)課，《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》（八年級(jí)上冊(cè)），他一邊讓學(xué)生觀看視頻，一邊介紹，聲情并茂的語(yǔ)言加上一組組準(zhǔn)確的數(shù)字把學(xué)生帶回到長(zhǎng)征途中，體驗(yàn)了長(zhǎng)征之旅，領(lǐng)略了長(zhǎng)征的艱辛與不易。如借助材料展示，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生怎樣提煉材料中的信息。讓孩子很自然的了解歷史，感受歷史。多數(shù)老師在處理教材中重難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，總是先給學(xué)生提供一段視頻，或者一段歷史材料，然后根據(jù)材料層層設(shè)問，引導(dǎo)著學(xué)生去探討、分析、合作、探究弄清問題的來龍去脈，加深了對(duì)知識(shí)的理解，突破了重難點(diǎn)。在講《中外的交往與沖突》一課時(shí)采用帶領(lǐng)學(xué)生去旅游 的形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到較大的轉(zhuǎn)變。特別是德育目標(biāo)的完成和實(shí)現(xiàn)非常明顯。再有歐盟的盟旗。同樣這節(jié)課，有的教師用泰安利民小區(qū)的清代布政使施天裔牌坊導(dǎo)入，充分發(fā)揮地方史和歷史教學(xué)的結(jié)合。聽課學(xué)習(xí)的時(shí)間雖然是短暫的，但我的學(xué)習(xí)、反思的熱情一直都受鼓舞于選手們的高超教學(xué)技能和完美的教學(xué)思路，張弛有度、開合有法，新穎的教學(xué)視界帶給我的絕對(duì)不僅僅是視覺上的沖擊和情緒上的嘆服，我想，保留這份熱情并將它融入進(jìn)自己的歷史教學(xué)工作之中才是最最重要的事情，最后借屈原的一句話來自勉吧——路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索。四組圖片，四類成果，讓學(xué)生自由的選擇自己最想了解的歷史知識(shí)。日照市北京路中學(xué)的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化(一)》一課的“九章算術(shù)”時(shí)，特別挖掘出了該著作的編纂者之一徐岳——這個(gè)煙臺(tái)當(dāng)?shù)氐臍v史文化名人?！八街?，可以攻玉”，借助“它山之石”達(dá)到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了。教師的基本素質(zhì)普遍較強(qiáng)。七、他山之石可以攻玉，反觀自己，我覺得在今后的教學(xué)中要努力做到以下幾點(diǎn)：認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和當(dāng)前的教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，以指導(dǎo)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新的臺(tái)階?！闭n堂架構(gòu)科學(xué)、實(shí)用，凸顯了歷史課堂的靈活化、趣味化。課件制作注重實(shí)效性，各種教學(xué)素材的運(yùn)用有趣且趨于理性。很好的完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。二是師生互動(dòng)還僅僅限于師問生答，包括學(xué)生的討論，都是教師提問，學(xué)生不能自主提出問題，教師也沒有給學(xué)生自主提出問題的機(jī)會(huì)。教師用教材，而不是簡(jiǎn)單地教教材。例如，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，他們創(chuàng)造性的開展學(xué)生之間的交流。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求，充分提高了學(xué)生們的積極性。提高了教學(xué)效果，使課堂氛圍更加活躍。二、精妙設(shè)計(jì)，創(chuàng)造亮點(diǎn)參加比賽的都是學(xué)校有經(jīng)驗(yàn)有想法的骨干教師，每一節(jié)課都凝聚了他們的智慧和心血。例如遼寧白靈老師講授的《難忘九一八》一課中，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)這一環(huán)節(jié)的處理上，她就精心選擇了三則材料，引導(dǎo)學(xué)生分析材料得出結(jié)論。 還有提問形式新穎多樣，如看服飾、認(rèn)樂器、識(shí)英雄，情景再現(xiàn)，P搶答等。通過互動(dòng)，使學(xué)生看到問題的不同側(cè)面，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思和批判，從而構(gòu)建起新的不同層次的理解。教師的作用在于組織學(xué)生積極、有效的參與教學(xué)的全過程，課堂教學(xué)過程的實(shí)施絕對(duì)不應(yīng)該是教師一廂情愿的包辦，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，主動(dòng)獲取知識(shí)積累知識(shí)，啟迪學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力及應(yīng)用知識(shí)解決問題能力水平的提高，才是教師真正要做的事情。不能不感嘆于張老師對(duì)這一理論你的具體實(shí)踐，讓他所教的的學(xué)生啟發(fā)并感動(dòng)了另外一處學(xué)校里的學(xué)生。可是“人們只驚羨于鮮花盛開的美麗，卻不知道當(dāng)初的芽?jī)航钢鴬^斗的淚水和汗水”，是到了我們好好學(xué)習(xí)提高的時(shí)候了，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。分組學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)非常明顯，教師想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來。在講《美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》和《西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展》兩課時(shí)，教師在分析完這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因后都普遍聯(lián)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，問我們國(guó)家該從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)。靈活處理教學(xué)中的突出事件，巧妙處理學(xué)生的思路與教師思路間的沖突。讓學(xué)生有選擇的空間、有活動(dòng)的時(shí)間，是為了促進(jìn)學(xué)生思維能力與合作學(xué)習(xí)水平的順利發(fā)展。鉆研新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教學(xué)方法，并且在備課時(shí)盡量地讓我們的歷史貼近生活。從教學(xué)方法與手段來看，教師都采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。首先是參賽教師扎實(shí)、過硬的教學(xué)基本功和隨機(jī)應(yīng)變的各種能力是可敬畏又值得學(xué)習(xí)的。”歷史教育最重要的目的就是借鑒歷史，明理啟智。教師的教育教學(xué)理念普遍較高。都取得了良好的效果。比如：楊艷老師所執(zhí)教的《中外文明的和平交流》一課，就通過“憶文明——說文明——賞文明——論文明”四個(gè)環(huán)節(jié)，先對(duì)整節(jié)課有了一個(gè)整體的感知，再通過展館的三個(gè)展區(qū)，交流之條件——兼收并蓄鑄盛唐；交流之途徑——陸海二路傳文明；交流之典型——爭(zhēng)做使者創(chuàng)輝煌；層層展開使學(xué)生在一個(gè)個(gè)活動(dòng)中，讀懂歷史、探究歷史、感悟歷史。師生在課堂中不再是原來傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授者和接受者，而是學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)過程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者。比如：“舉起你的手，讓我看到你的智慧與勇氣”，等課堂語(yǔ)言隨處可見。比如：“論從史出”，給出的材料一定是在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的背景下能夠得出結(jié)論。通過學(xué)習(xí)，我深切地感受到了歷史教學(xué)的魅力所在，要學(xué)習(xí)的地方太多了，在以后的學(xué)習(xí)中，就需要我重新塑造自己，提升自己，努力探索，完善自己，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓自己能擁有足夠的知識(shí)和能力去勝任歷史教學(xué)。通過聽課我感受到要上好一堂課至少要做好這么幾點(diǎn)：一、必須要有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)教材的深入解讀。雖然這13節(jié)課的風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，受益匪淺，下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受。比如《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》一課，有的教師播放《鳳陽(yáng)花鼓》，然后借歌詞中“朱皇帝”，引導(dǎo)學(xué)生思考“朱皇帝”是誰(shuí)？建立怎樣的王朝？又是如何統(tǒng)治的？等問題導(dǎo)入本課；《獨(dú)立自主的和平外交》一課，教師大多都采用近代列強(qiáng)與中國(guó)簽訂的不平等條約的圖片導(dǎo)入，是學(xué)生明確舊中國(guó)“如果無外交”。同時(shí)更希望學(xué)校多提供給教師這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)?，人人都需要學(xué)習(xí)，需要?dú)v練，否則大家都會(huì)落伍的。教師作為課堂的指導(dǎo)者、組織者的地位更明顯了，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位充分顯現(xiàn)。在講《美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》和《西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展》兩課時(shí)，教師在分析完這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因后都普遍聯(lián)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，問我們國(guó)家該從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)。分組學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)非常明顯，教師想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來。他們以淵博的專業(yè)知識(shí)、優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言、完美的板書、精美的課件，無一不讓學(xué)生陶醉，讓聽課的老師艷羨。不能不感嘆于張老師對(duì)這一理論你的具體實(shí)踐，讓他所教的的學(xué)生啟發(fā)并感動(dòng)了另外一處學(xué)校里的學(xué)生。濟(jì)南稼軒中學(xué)的程濤老師，在講《美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，以林肯的一生為線索引領(lǐng)全課，趣味性十足：家族洗錢、南下謀生、就職前后危機(jī)重重，解放黑奴轉(zhuǎn)敗為勝、船長(zhǎng)殉難精神永駐?！秱ゴ蟮臍v史轉(zhuǎn)折》和《改革開放》兩課，教師大多都采用改革前和改革后棗莊變化的圖片導(dǎo)入，這樣使遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)和學(xué)生身邊的事結(jié)合起來，能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史優(yōu)質(zhì)課聽課心得體會(huì)一：每一個(gè)做教師的，都希望獲得外出聽課的學(xué)習(xí)體會(huì)，以便通過親身體驗(yàn)感受，撥清迷霧，明辨方向，學(xué)上一兩招。六、教師的基本功普遍提高。日照市北京路中學(xué)的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化（一）》一課的“九章算術(shù)”時(shí)，特別挖掘出了該著作的編纂者之一徐岳——這個(gè)煙臺(tái)當(dāng)?shù)?