【正文】 者風(fēng)范、高尚品格的人，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。一些基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了。辦案人員考慮到當(dāng)事人的實際困難，經(jīng)上級局批準，同意其分期、延期解繳罰款。民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。從古至今，離開了誠實，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個人做人的準則。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。“有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”我想應(yīng)該是每一名執(zhí)法工作者耳熟能詳?shù)臏蕜t，但如果執(zhí)法者都不遵紀守法了，又何來公正執(zhí)法？隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會價值觀念呈多元化發(fā)展的趨勢，面對一些誘惑，我們更應(yīng)深刻領(lǐng)悟“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”的含義。舉手行禮似乎只是一個簡單的動作，但正是從這一個細微的動作展示出了工商執(zhí)法工作的嶄新面貌，反映出了自開展社會主義榮辱觀教育以來，以服務(wù)人民為榮已深入到我們的執(zhí)法工作中，為人民用好權(quán)的責(zé)任感和義務(wù)感增強了，通過文明管理、熱情服務(wù)，相有序的市場經(jīng)濟秩序得到鞏固和加強。中國有句俗話：人有臉，樹有皮。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，提高科學(xué)素養(yǎng)，又要努力提高專業(yè)水平，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。兩年前，懷著對美好未來的憧憬，我邁進了醫(yī)院這神圣的殿堂。堅持“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。“硯雖非鐵難磨穿。這種背景下，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，重申了被多元化模糊的主流價值觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機結(jié)合。緩解了當(dāng)事人的資金壓力。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展?！鞍藰s八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。遠的不說，看看周圍便可發(fā)現(xiàn)，誠信流失者還不在少數(shù)，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現(xiàn)象時有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中。要堅決反對各種虛假醫(yī)療廣告，揭露非法醫(yī)療結(jié)構(gòu)的坑害病人的行為，以維護病人的權(quán)益，維護科學(xué)的嚴肅性。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說，那一天肯定會到來，那一天一定會到來！謝謝大家！第五篇：護士八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。一個國家即使經(jīng)濟實