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山居筆記讀后感[合集](留存版)

2024-10-28 23:14上一頁面

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【正文】 在乎功德,因而有功有德,我愿稱他為高人一等,愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。我不禁又跟著后怕。想來自己,也只能在震撼之余淺談一點點了。我斷斷續(xù)續(xù)地讀來差不多有一年時間了。余先生還引章太炎語介紹了因文字獄世代流放的呂留良家族對東北文化傳播的貢獻。日本海軍東鄉(xiāng)平八郎隨身佩一印章,上刻“一生低首拜陽明”。循于格而又不囿于格,體現(xiàn)了一個文化人保持自己觀點,獨立思考的品格。卻是一個極好的藏身之處,也是一個極好的收容之所。余秋雨這個人的眼光,實在比一般人深邃,當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處,也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì),成為眾多書生枷鎖。北大荒已不再是北大荒:流放者也已不是流放者,時間的遞嬗。第二章,“流放者的土地”,以東北為點,由歷史上的刑罰開始,侃侃而談、娓娓道來,講述了一段苦難文化的獨特風(fēng)采和魅力。第六章,“抱愧山西”,觀題可知,這章主講山西。”又使得全文有了一種詩意般的優(yōu)美。它像散文,因為他表達出作者的一種文人情懷。所以有“天涯海角”之稱。作者以一個尋幽探秘的姿態(tài),由自然風(fēng)光入筆,有層次的展示給我們一個岳麓書院人才濟濟的歷史畫像?!渡骄庸P記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束,共計十一章。這時我仿佛看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒,沒有什么怨嘆,只留下一座承德山莊?!吧傩‰x家”,卻“老不能回”,即便回去,也未踏進家鄉(xiāng)的土地,也沒有迎接的親朋好友了,回去也是一片寂然,除非頂著名人的稱號,官員的接洽顯得熱鬧些罷了。一點閃失也沒有,穩(wěn)穩(wěn)的如同散步。一唱一和頗為有趣。岳麓書院有著一流的文化哲學(xué)大師教授,朱熹、張栻。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。為此他辭去了行政職務(wù),按照他的說法是純粹為了寫作。還是寫來看看吧。我不禁跟著深思,究竟是什么原因使一座座繁榮的城市就這么湮滅在歷史的長河中? 或許是“樹大招風(fēng)“引起無數(shù)人的忌恨,其愈強盛便愈能引起他人吞并的野心,便愈是脆弱,愈是容易毀滅。合上書,聽到一聲遙遠(yuǎn)的,渾厚并且蒼涼的嘆息。人間是如此,就看個人的心境了。有人寫詩寫道:“我在放飛一個名叫幸福的氣球。時間種種,無言以對,只能一聲嘆息。這又讓我想起差距一詞,如果沒有貧瘠,也就襯托不出城市的繁榮,也就沒有所謂的忌恨之心,便無所謂毀滅。近來一直在拜讀 余秋雨先生的《山居筆記》一書。余先生為了海南某副對聯(lián)的準(zhǔn)確,不惜親自前去考證,可見其創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。余先生經(jīng)過親歷實地,用心考證,從文化傳播的角度闡述了由于文人士子的流放他們給東北帶來了新的文化。他們進行了中國文化史上極有名的“朱、張會講”,類似當(dāng)前的學(xué)術(shù)交流研討會,可是決不是任何研討會能與之比肩的。余先生在篇篇文中流露出對中國傳統(tǒng)文化的景仰,對故鄉(xiāng)的眷戀,對當(dāng)今世事的思考。歷代清帝王在承德避暑,也為此處打下了深厚的文化底蘊。落葉歸根的觀念,怕是難以實現(xiàn)。凝視這已走進歷史的歷史,我內(nèi)心一股無法言喻的悵然,悄悄化作淚從眼角溢了出來。以地域為分割,為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。正如朱熹詩云:憶昔秋風(fēng)里,尋朋湘水旁。也正是由于這個原因,海南多名士。它不像散文,因為他有如雜文般對文化的深刻見解。本章最后,筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡,一句“嫣然一笑,海南便成了家鄉(xiāng)。濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。文如其題,從大清王朝的背影,到中華王朝的背影,最后,以王國維大師作結(jié),展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動,在地理課本上讀到的它,是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè),而發(fā)達的生命力;是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達而擁有的豐饒,怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈,孕育過流放的下一代。讓我感觸深的,還有《十萬進士》。大概人們一定會罵開聲吧——這是很小很小便埋下的種子,清朝該死!竟輸盡了江山!但最后,歷史的暗角里什么也沒有了,一切榮華都散了。尤其在“遙遠(yuǎn)的絕響”一文中對魏晉人物的評點,對嵇康、阮籍的推崇,對山濤的評說。還有一位就是明代的王陽明,他的哲學(xué)理念不僅僅影響中國,還影響著扶桑。清代楊越還教當(dāng)?shù)厝四戏降霓r(nóng)耕技術(shù),破木為屋。凡一十一篇。冥思苦想大半天,卻只想來一個字形容他的作品——絕!無論是流暢至極的文筆之絕,還是宏大至極的文風(fēng)之絕,或是理性至極的思考之絕,都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。這一運動使廣大知識青年遭受的可怖悲劇現(xiàn)在已經(jīng)人所共知了,但更為可怖的悲劇卻是它直接指向城市的消亡。這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié),文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書,恰入其縫,無語倫
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