【正文】 號(hào)透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。我們需要知道的是，當(dāng)世界成為平的，在全球化的趨勢(shì)下變成一個(gè)大舞臺(tái)，這種環(huán)境可以迫使我們每個(gè)人都參與到競(jìng)爭(zhēng)中來。為了自身的長(zhǎng)久發(fā)展，每個(gè)個(gè)體都必須要盡到自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,.四、每個(gè)人身上都有可充分挖掘的潛力，作為組織應(yīng)該給每個(gè)人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮自身的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富?？赡苁俏覀冞@一類人不是看這種書吧，上網(wǎng)搜了下簡(jiǎn)介是屬于“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”類的，的確，平時(shí)我去圖書館也不會(huì)看這種書，一些什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)全球暢銷書的，或者只有在電影中的外國(guó)佬才會(huì)去翻這類書本吧。這個(gè)也是老師在提的“那一種”人。我也沒有這個(gè)能力去分辨，因?yàn)槲乙苍呛痛蠹乙粯拥拿悦Ｒ活?，或者到時(shí)候畢業(yè)走到社會(huì)上對(duì)于就業(yè)感到更多的迷茫。在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏。因?yàn)椴⒉粡氖掠诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感?！弊髡邌査固貫槭裁?，他認(rèn)為這涉及很多原因。再回頭想想斯特的話，有多少人能像他一樣愿意先忍受基礎(chǔ)知識(shí)的枯燥而后獲得學(xué)習(xí)高層次知識(shí)的快樂呢？吃苦耐勞、腳踏實(shí)地如同成功路上的踏腳石一般不可缺少。該測(cè)試還發(fā)現(xiàn)美國(guó)人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。影片開始就談到一美國(guó)電話營(yíng)銷主管托德收到公司消息，公司將要裁撤所在部門并將所有業(yè)務(wù)外包印度，因?yàn)樵谟《日?qǐng)一個(gè)客服人員所需要的薪資只需美國(guó)請(qǐng)一個(gè)人薪水的1/10。正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。我笨笨的腦袋瓜現(xiàn)在僅僅只能淺層次地理解他的意思。聰明的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說，要給每一個(gè)中國(guó)人出彩的機(jī)會(huì)。當(dāng)談到了美國(guó)當(dāng)代自然科學(xué)教育時(shí)，艾瑞克提及在座的5位耶魯大學(xué)本科女生，“我和在座的各位聰慧的女生一起吃比薩，可惜她們并沒有一人與我一樣從事自然科學(xué)。到達(dá)頂峰的快樂誰都向往，登山的過程卻是我們最不愿回想的，因?yàn)閵^斗期間的艱辛與勝利的喜悅相比太痛苦了，我總是想起中學(xué)時(shí)跑800米的情形，跑之前很期待天下雨，跑在路上咬牙切齒，到了終點(diǎn)就像獲得重生一樣快樂。該測(cè)試還發(fā)現(xiàn)美國(guó)人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而現(xiàn)實(shí)中形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，是科技造就了過去、今天和未來。人也要生存在一定的社會(huì)、自然環(huán)境之中，這種環(huán)境是不斷變化的，只有適應(yīng)變化了的環(huán)境，人才能生存得更美好，不然，就會(huì)被動(dòng)，就會(huì)困惑，就會(huì)失落，就會(huì)吃虧，甚至?xí)惶蕴?。“易?jīng)”的“易”就是變化的意思，“經(jīng)”指的是經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，研究的目的就是讓人們知道、認(rèn)識(shí)變化規(guī)律，從而適應(yīng)變化了的環(huán)境。而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的，我們習(xí)慣了“各人自掃門前雪，何管他人瓦上霜”，而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光，看不到世界的廣闊無邊。佛里德曼說，在個(gè)人全球化的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須將自己“水平化”。這些分析也就決定了以下的幾個(gè)特點(diǎn)：，順應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會(huì)的一些可以的狀況，是完全有能力去預(yù)測(cè)在將來社會(huì)中會(huì)有哪些變化。外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，有分享經(jīng)驗(yàn)并免費(fèi)提供服務(wù)的志愿者，人們彼此之間通過網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，我們利用網(wǎng)絡(luò)就可以完成日常生活中所有的活動(dòng)，這些都只是帶給人們的僅僅是一種新聞信息型的視覺或聽覺的快感，其它都不重要了，重要的是平的世界里同僚和同業(yè)之間的彼此敬重，在平的世界里追求的是共享資源和合作而非傾軋，合作方式因?yàn)槭澜绫荒ㄆ蕉a(chǎn)生，合作前景也讓世界越來越平。在書中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來時(shí)，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會(huì)被吃掉；獅子每天早上醒來時(shí)，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會(huì)被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時(shí)，你最好開始奔跑！面對(duì)這樣一個(gè)越來越平坦的世界，我們難道不應(yīng)該奔跑嗎?《世界是平的》讀后感范文五篇【五】作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。有人說：中國(guó)需要諾貝爾獲得者，但更需要比爾蓋茨。本書從印度班加羅爾開始講訴現(xiàn)代科技是如何改變這個(gè)世界，如何將這個(gè)世界上人與人，國(guó)與國(guó)，文化與文化之間連接起來。當(dāng)信息充分共享，沒有什么不可能。地球是圓的，但世界是平的。這真的應(yīng)了那句古話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會(huì)來交換。更進(jìn)一步地理解，無論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。你、我、他，我們每個(gè)人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會(huì)財(cái)富。永遠(yuǎn)不要覺得自己做的已經(jīng)足夠了，永遠(yuǎn)要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)取。她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。但這一切應(yīng)該是有前提的，全球化必須被用來創(chuàng)造價(jià)值，而不是毀滅價(jià)值，只有掌握技術(shù)的人們?cè)絹碓角逦孛靼兹祟惖慕K極意義的時(shí)候，技術(shù)的進(jìn)步才會(huì)帶來好處。整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制時(shí)如何來做到這點(diǎn)的呢?經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，這樣使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化的選擇會(huì)達(dá)到社會(huì)的最大的最優(yōu)化。這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒有合作，只有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是一個(gè)殘缺的社會(huì)，是一個(gè)無序的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是完整世界這個(gè)硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘自身的潛能，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人，將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)流，正如阿拉伯?dāng)?shù)字世界通用一樣。盡管變的法則很復(fù)雜，萬事萬物再錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在我們懂了原理，規(guī)律以后，就非常簡(jiǎn)單了；所謂不易，萬事萬物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。地球是圓的，但世界是平的。居里夫人兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，這個(gè)偉大的女子腳踏實(shí)地地走著科學(xué)艱險(xiǎn)之路。這里是只能上不能下的地方，根本沒有轉(zhuǎn)身的余地。說的是作者和他的妻子在女兒的耶魯大學(xué)家長(zhǎng)周末會(huì)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)正在耶魯攻讀納米生物工程博士學(xué)位、24歲的艾瑞克。比如，當(dāng)你成功申請(qǐng)注冊(cè)了一個(gè)微信個(gè)人公眾號(hào)并且開始原創(chuàng)發(fā)文時(shí)，你就已經(jīng)處在了全球化的某一端。從作者的再版前言，到IBM大中華區(qū)董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行總裁周偉焜撰寫的序，我逐字逐句認(rèn)真閱讀，這本20xx年再印出版的“舊書”中竟然有這么新奇的內(nèi)容？“世界為什么會(huì)是平的？”“是怎么變平的？”帶著諸多疑問，我開始覺得自己的大腦似乎可以與之兼容了。他在美國(guó)的上司看到數(shù)據(jù)后親自到印度核實(shí)，事實(shí)也證明了托德的工作成績(jī)。托馬斯司馬遷的39。這時(shí)的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會(huì)是怎樣的路呢。斯特。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”.或者你仰天長(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。他清楚地說明了應(yīng)該如何才能保證這一體系的平衡。這是因?yàn)槊總€(gè)人都有共性和個(gè)性，但是假如你的一生事只是在做一件平凡的事，些平凡人做的事。因?yàn)槲覀儾涣私猱?dāng)前世界的發(fā)展，我們國(guó)家的發(fā)展，以及世界的每天都在發(fā)展。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。而我們是否也能在其中得到一些啟示呢!我認(rèn)為.一、合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。很多人在這種環(huán)境下感受到的是前途未卜，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生恐懼感。最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待。假如我能夠再早出生10年的話，也許我會(huì)像作者在書中所寫的那樣，同他一起為這個(gè)世界開始變得平坦而驚訝萬分，但當(dāng)我開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，Internet和電腦的應(yīng)用已經(jīng)普及到了我們的日常生活和學(xué)習(xí)之中，所以，對(duì)于書中所記述的“在我的睡夢(mèng)中”的部分內(nèi)容，我只有些許的驚嘆而以，驚嘆于這個(gè)世界變平的速度是如此之快，畢竟我知道，這個(gè)世界已經(jīng)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在而變小。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此。第一篇：世界是平的讀后感（本站推薦）世界是平的讀后感共有《世界是平的》讀后感范文三篇：范文一：在一位長(zhǎng)者的推薦下，我花了近一周多的時(shí)間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。從對(duì)Internet的初步接觸到運(yùn)用自如，每一天我們都在與這個(gè)我們所生活的世界接觸，每一天我們都從世界的各個(gè)角落獲得無數(shù)的信息，雖然我并沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界已經(jīng)變平了，但我們至少不是被蒙住了眼睛。我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為?！妒澜缡瞧降摹愤@本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。同時(shí)《世界是平的》又給我們以啟迪：應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去理解一個(gè)人。這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，是完全有能力去預(yù)測(cè)在將來社會(huì)將有哪些變化的。因?yàn)橛幸恍┤苏f過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感?？偸怯蟹N感覺，這個(gè)“全球”的概念離我們很遠(yuǎn)，有些人的方向局限于自己的家鄉(xiāng)、珠三角、廣東省、華南地區(qū)、中國(guó)？其實(shí)，我們卻沒有想過，全球這個(gè)概念，然而，現(xiàn)在世界真的是平了！離我們最大的資源，就是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)東西。那么，就算你多么自命不凡，也不過是其中的一個(gè)小小的凡人。他的觀點(diǎn)是：全球化不只是一種現(xiàn)象，也不只是一種短暫的趨勢(shì)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”.世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。艾瑞克的祖父是一個(gè)手表工程師，他父親是哥倫比亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士和教授，他很小就對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其是他看到了父親的實(shí)驗(yàn)室并曾和祖父一起制造零件。但我仍有一點(diǎn)點(diǎn)好勝心，它支撐著我不停地往前走，我背著包撐著傘走著，爬著，喘著，繼續(xù)走著，用盡氣力，手托著腰，抬腿，邁步，終于登上了距離山頂?shù)淖詈笠粋€(gè)臺(tái)階。字字鏗鏘，亦是腳踏實(shí)地登上人生巔峰的最佳印證。弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代（），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個(gè)時(shí)代（），這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個(gè)時(shí)代（），這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了。影片穿插了托德和?dāng)?shù)匾幻?歲就訂親的亞莎的愛情故事，本來影片到這里就應(yīng)該是個(gè)完美的結(jié)局。書的第一章節(jié)《當(dāng)我在睡夢(mèng)之中》有40多頁，可我只讀了10幾頁，就覺得激動(dòng)得不行了。隨著它的被關(guān)注度的提高，你或許會(huì)和這個(gè)世界上任意角落的一個(gè)人或團(tuán)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或許那將推動(dòng)你才能、智慧的全球化、世界化。斯特。這時(shí)的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會(huì)是怎樣的路呢。司馬遷的字字鏗鏘，亦是腳踏實(shí)地登上人生巔峰的最佳印證。世界正在被快速的攤平或鏟平，全球化也正在進(jìn)入繼國(guó)家全球化、即個(gè)人全球化時(shí)代。道家稱它為“道”，哲學(xué)家叫它是“本體”，科學(xué)家叫它是“功能”。統(tǒng)一的數(shù)據(jù)流也讓這些復(fù)雜的事物的魅力展現(xiàn)在眾人面前。同樣，這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒有合作，只有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是一個(gè)殘缺的社會(huì)，是一個(gè)無序的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是完整世界這個(gè)硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘自身的潛能，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。由于網(wǎng)絡(luò)的暢通，個(gè)人全球化無可阻擋，但同時(shí)代由于智力，觀察力和思維力的限制，使得每個(gè)人都只能了解和掌握知識(shí)的某些方面，我們正在離開一個(gè)以垂直控制與指揮來創(chuàng)造價(jià)值的世界，而走入一個(gè)以團(tuán)隊(duì)連接來創(chuàng)造價(jià)值的年代。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情時(shí)，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。弗里德曼在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，可以利用這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。比如說幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開一個(gè)小店，通過網(wǎng)上交易，實(shí)現(xiàn)正常的收入，過上了比較富裕的生活。當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，同時(shí)也在進(jìn)行著教育的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的。因此，為了自我的長(zhǎng)久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。世界正在一天天變得平坦，盡管它帶給我們的正負(fù)效應(yīng)同時(shí)存在，可能還會(huì)十分明顯，但是無論結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該用一種積極的心態(tài)去面對(duì)著世界的變遷。世界正在被快速的攤平或鏟平，全球化也正在進(jìn)入繼國(guó)家全球化、即個(gè)人全球化時(shí)代。當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成。弗里德曼便真真切切地告訴了我們，這個(gè)世界在以驚人的速度變平。要想緊跟世界發(fā)展的腳步，抓住世界飛速發(fā)展的潮頭，就必須拉近與世界尖端科技的距離。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。但是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。因此，