【正文】 個(gè)牌能死啊。或許他們都和我的小板凳一樣，有過短暫的接觸，可能再也不會(huì)見面，但是因?yàn)橛辛怂麄儯约旱穆眯胁庞辛撕芏嘀档没貞浀牡胤?。那是沒看這本書時(shí)，沒有體會(huì)到那種苦。柳州的建設(shè)追溯到柳宗元時(shí)期。初中讀過《岳陽樓記》洞庭南極瀟湘，北通巫峽，文章寫得很精彩。至于坐船，對(duì)于我們小孩是而言是興奮的。我們應(yīng)該有機(jī)會(huì)了在祖國大地上多走一走！第三篇：文化苦旅讀書報(bào)告讀書報(bào)告讀《文化苦旅》有感 不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。第四篇：《文化苦旅讀書報(bào)告10110013229 王運(yùn)（10計(jì)本）喜歡看小說，喜歡旅行，所以很小的時(shí)候，一個(gè)人總是對(duì)著地圖發(fā)呆，幻想著自己可以到這里，可以到哪里，腦海中總是浮現(xiàn)出很多不同地方的樣子，內(nèi)心也充滿了期盼，希望自己快快長大，可以去看外面的風(fēng)景。有茂密處，橫柯上蔽，在晝猶昏。小板凳和我在一起的時(shí)間并不長，在昆明我有好幾次差點(diǎn)丟掉它，終究沒有，還是會(huì)尋找，或許是自己累了，走遠(yuǎn)了要坐下休息一下，所以會(huì)對(duì)它有點(diǎn)依戀，后來坐著火車來的安順，離著溫州近了一步，以為小板凳不會(huì)失去了，它會(huì)隨我到我的終點(diǎn)站，會(huì)陪我更長的時(shí)間。在桂林認(rèn)識(shí)一個(gè)瑤族女孩，一個(gè)江西男人和不知道哪里的女子，好像有留過聯(lián)系方式，可是終究不知道都放到了哪里。本書是余秋雨教授的第一本文化散文集。書總是?? 全書共37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯嗣》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢(mèng)》《狼牙山下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情節(jié)》《這里真安靜》。以前也聽過杜甫的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”?！段宄怯洝穼?duì)開封、南京、成都、蘭州、廣州進(jìn)行論述。《這里真安靜》。歡樂固然悲壯，但那畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心，成為永恒。廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁一八六零年，英法聯(lián)軍悍然闖進(jìn)閉關(guān)自封的大清帝國，圓明園慘遭蹂躪，幾代的輝煌，付之一炬——得勝的侵略者滿載而歸，殊不知，他們的歡呼聲背后，隱藏著一個(gè)古老民族沉重的嘆息??清帝和他的子民早已無法負(fù)擔(dān)巨大的費(fèi)用重建這座舉世聞名的萬園之園，只好任憑這藝術(shù)瑰寶的殘骸暴露荒野，遺留到了今日。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。它任憑人們?cè)谒砩暇有呢蠝y(cè)的涂抹著，不屑與何人爭(zhēng)辯。然而，我相信，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放肆奔騰，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠；我相信，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評(píng)判它，還它一坦蕩蕩的模樣。一邊是舞榭歌臺(tái)，一邊是雨打風(fēng)吹，道出的不是時(shí)光變遷催人老，確是江南的缺席。我院人們用真心虔誠選擇，即使那分岔的路百般誘人，也比有一條值得獨(dú)求。相比于西北邊塞，南方則有的是一種溫文爾雅的美。該書獲得全國金鑰匙圖書二等獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)、臺(tái)灣一九九二年最佳讀書人獎(jiǎng)、上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗?2 一直肩負(fù)起了保衛(wèi)國家的責(zé)任?！@就是人類的大明智。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打！，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。第一次看《文化苦旅》，翻開《道士塔》，眼睛就慢慢地濕潤了，心中有一股莫名的酸澀。自然，不僅賦予了人類生命，同時(shí)也在不斷地毀滅生命，因?yàn)橹挥胁粩嗟厣魬?zhàn)，才能孕育出一個(gè)真正的生命，才能使生命的價(jià)值體現(xiàn)。莫高窟不僅擁有美的外表，她是“一種感召”，她把幾千年來的藝術(shù)家靈動(dòng)的生命力以一種美的形式展現(xiàn)出來，她是具有生命的美。我知道，黃梅曲調(diào)遮不住商業(yè)大潮的滾滾濤聲，這是一個(gè)別樣的時(shí)代?？?，是因?yàn)闊o數(shù)長夢(mèng)的乍醒和多少慨嘆的頓生。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘，他們被歷史所遺忘，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人。他的氣勢(shì)磅礴，凜然睥睨天地，有時(shí)好像在放肆地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時(shí)卻又好像在苦苦地尋覓，為中國的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。于后世來說，廢墟是最好的老師。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。并非所有的廢墟都能體現(xiàn)“悲劇精神”，也并非所有的悲劇都講化為廢墟?！镀凑邆儭芬郧白x過這樣一居詩：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?；蛟S探索洞與探索人生是一樣的！以前記歷史的時(shí)候常記一個(gè)常識(shí)：都江堰是誰建的？李冰父子。我在想為什么這本書叫苦旅？我以前想為什么不叫甜旅。我認(rèn)為，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆弱。那是第一次見識(shí)泥石流，火車緩緩的駛過剛剛搶修過的軌道，真擔(dān)心會(huì)再次大雨，再次泥石流，那樣以后死了挖的坑都省了。是故囑文以記之。今者雖未有湖心亭之雪，然天色稍陰，與山一青一綠交映，山路一痕，游者一從也不乏雅趣。不知如今陽關(guān)的風(fēng)雪，是否還是越見凄迷?！哆@里真安靜》?！段宄怯洝穼?duì)開封、南京、成都、蘭州、廣州進(jìn)行論述。以前也聽過杜甫的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”。只怕也會(huì)被埋在歷史的塵埃中。最近在看葉圣陶先生的《怎樣寫作》，他講到你所寫不過是你的經(jīng)驗(yàn)罷了。在麗江木府，認(rèn)識(shí)了一個(gè)福建泉州兄弟，一起游木府，第一次留下聯(lián)系方式。我愿意佩服自己，但我不愿意再有一次這樣的經(jīng)歷，我對(duì)自己說，以后我絕不會(huì)再這樣了，一個(gè)人的旅行到此結(jié)束，除非是兩個(gè)人或者更多的人，才會(huì)考慮。登山之言不再贅述，及至山頂，雖無斧鑿之勝景，人工之古跡，舉目眺去，高山之景亦足以暢敘幽情。在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，不論是風(fēng)土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題。大羅山去溫大五六里，雖無奇水異石，景色到也青碧。今天不才，妄動(dòng)筆墨談山水之樂，實(shí)不是佳作。好歹哥哥也是受過高等教育的人，只是一笑而過，心里畫了很多個(gè)圈圈。其實(shí)我想寫的東西很多，但是我感覺現(xiàn)在我有點(diǎn)語無倫次，所以留著吧，待到心情平靜的時(shí)候，我會(huì)慢慢回憶那些天，我和我的小板凳共同經(jīng)歷的事情。好像記得這本書是2011年買的，一開始聽說可以提高作文水平，但是沒怎么看。讀完這篇文章，然我不得不想起我的家鄉(xiāng)——岳陽。傳說呂洞賓也過一句：“三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。但在《夜航船》《吳江船》卻感覺到了另外的意味！若說文章中除了《道士塔》外，感觸比較深的就是《信客》，也不知為什么，或許是他的職業(yè)吧！《酒公墓》講述的是一個(gè)狀元后代的一生。余秋雨正如余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中所言“筆下也就一派端肅板正，致使海內(nèi)外不少讀者一直認(rèn)為我是一個(gè)白發(fā)老人”，品讀歷史，也讓我覺得自己突然變得蒼老了些。后來漸漸的長大，讀了柳宗元的《永州八記》，對(duì)自然之物就更加的熱愛，希望一次潭中魚可百許頭的偶遇，盼望著自己可以去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，走遍中國。嗚乎，我也累乏不能動(dòng)也。可是終究在安順的包車上，我將它遺失。在大理和麗江兩次遇見一個(gè)陜西女孩，可惜沒有留下聯(lián)系方式。全書主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成?！读钏谩肥羌o(jì)念柳宗元的?！抖赐ズ唤恰?。我也記得在《紅樓夢(mèng)》中史湘云寫過對(duì)十座城的描述，感慨他們??！我是沒去過幾所城。作者借這里的墓，許多軍人、許多妓女、一個(gè)文人的墓的靜。于是，在完美與殘缺面前，我依然選擇了殘缺——就如同我深深地眷戀著圓明園的斷壁殘?jiān)c莫高窟的沉寂優(yōu)雅。等待著后世，為它再造一世威名??不久前，聽說國內(nèi)一位著名導(dǎo)演拍攝了一部關(guān)于圓明園的影片，我很想看看，卻害怕去看。假釋天真是最殘酷的自我糟踐?！按笠粝÷?，大象無形”，它沉默不是因?yàn)樗橙?，它的力量足以拖垮無數(shù)的霸業(yè)，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)。月到風(fēng)來——讀《文化苦旅》有感江南，如詩的畫，如畫的詩。有景無風(fēng)，有物無韻，這便是失約的江南。不愛苦旅，我只想要真的江南。南方的那些名山名水，大都都是那些超塵脫俗的隱逸者地家園。本書是作者對(duì)國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫游記。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。”沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。他說：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了這樣一句話 咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。人的生命力不會(huì)在平和的環(huán)境中得到充分的體現(xiàn)，我相信，只有在嚴(yán)峻的生命考驗(yàn)下，生命的美麗才能得到充分的展現(xiàn)。相比之下莫高窟和陽關(guān)雪則展示了一種美，把那種悲壯與柔情完美的結(jié)合起來。一切都還在，又似乎都不在，只有旅人在夢(mèng)醒后，在人流中，如中了流失的鳥一樣飄搖不定，踽踽獨(dú)行?？啵瑓s并不因?yàn)檫@里過往的陰晴圓缺，聚散離合，不為那秦淮艷曲，不為那洞庭漁歌。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下，歷史也淪落成為了工具。他的筆觸時(shí)而奔放，時(shí)而靈動(dòng)，有時(shí)像大江