【正文】 氣息在彌漫，有著如此的志氣與豪情，勝利不就在眼前么？“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”這滿腔的悲憤傾出肺腑，收拾舊山河是為了什么呢？一言以蔽之“朝天闕”。三十功名塵與土，八千里路云與月。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。又在金軍進(jìn)攻常州時，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。【注釋】[1]卻賦：再賦。”[5]塵土夢，蕉中鹿：《列子欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。”指朋友夜談。林逋不愛富貴功名，只喜歡游山玩水，植梅養(yǎng)鶴，世人稱他“梅妻鶴子”。詞的上片側(cè)重敘志，下片點(diǎn)出所以要擺脫“浮名束”的原因，以及如何打發(fā)日后的生活?！辈焕頃m世的紛爭，安安靜靜地過自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥?血?！币源耸瘴?，既表達(dá)要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，指使萬俟咼上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。也可以這樣說，民族就是具有共同社會性的人組成的群體，這里并沒有什么心理上的區(qū)別，哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語言、生存地域、經(jīng)濟(jì)生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)就可以算是同一民族的人。在他們看來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化會長“復(fù)古”思想，會阻礙現(xiàn)代思想的傳播。滿族人努爾哈赤及其子孫建立了百年的清朝，出現(xiàn)了康熙、乾隆統(tǒng)治的鼎盛時期。今年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”40周年的日子，在新的形勢下弘揚(yáng)雷鋒精神，對廣大青少年進(jìn)行艱苦奮斗的教育是不可缺少的。弘揚(yáng)愛國主義精神也是公民思想道德建設(shè)中的一個重要內(nèi)容。岳飛民族精神本身就是能夠激起全民族的激情，能夠團(tuán)結(jié)起全民族的凝聚力來。憂患意識作為中華精神之一，在歷史上綿延不絕，構(gòu)成中華民族衰而復(fù)振的基礎(chǔ)。執(zhí)著的屈原多次進(jìn)諫，但統(tǒng)治集團(tuán)拒不接納，反而放逐他?！保ā妒蠊ぷ鲌蟾妗罚┻@種民族精神，貫穿于中華民族的奮斗史，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族解放和民族富強(qiáng)的斗爭中得到了空前的發(fā)揚(yáng)光大。我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進(jìn)程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動著進(jìn)步人類精神世界的建設(shè)?！闭怯兄_的馬克思主義人生觀和價值觀，他們的行為成為中華民族精神的動力。同樣，在中華民族漫長的歷史中也涌現(xiàn)出許許多多偉大的民族英雄和革命領(lǐng)袖。岳飛的行為創(chuàng)舉是愛國主義的偉大表現(xiàn)。二、《滿江紅》的現(xiàn)代意義(一）岳飛的抗金行為的評判近幾年，社會上對岳飛、文天祥是否是“民族英雄”這一說法評說不一，各執(zhí)一詞。靖康恥，尤未雪。他所寫的《滿江紅》是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，作品表現(xiàn)了岳飛大無畏的英雄氣概，洋溢著熾熱而沉痛的愛國主義激情。）試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉； 口渴了；我要喝敵人的血。岳飛 滿江紅這幾句讓我想到了海子的《面朝大海，春暖花開》：“從明天起，做一個幸福的人。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。然而此時難免又生出與開頭同樣的疑問：“堂堂的相府貴公子、皇帝御前一品侍衛(wèi)，偏偏要建茅屋，他究竟有什么想法？”容若很成功的帶著讀者走進(jìn)了他的思想，接下來就聽他慢慢道來了?！盵8]消：享受，受用。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿?！奔t牙曲：拍擊著紅牙板歌唱。翻覆手，看棋局[6]。天闕：宮殿前的樓觀，這里指宋金邊界的關(guān)山。第四篇：滿江紅岳飛全文滿江紅是著名的詞牌名之一。建炎三年（1129年）秋，兀術(shù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云與月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。朝天闕：朝見皇帝。下面是由小編整理的關(guān)于滿江紅岳飛全文意思及賞析。這上闋，通過壯志未酬、歲月無情流逝的憤懣，表現(xiàn)出作者迫切想要建功立業(yè)的心態(tài)，又夾雜著復(fù)雜的感傷之情，以引起下闋的怒嚎。關(guān)鍵詞：岳飛 滿江紅 愛國熱情一、悲壯詞人中華民族是詩的國度，是詩的故鄉(xiāng)，在歷史的長河中杰出的詩人輩出，但又能文又能武的就不多了，一個充滿悲劇色彩的英雄――岳飛，就在那個時候出現(xiàn)了。原文：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜?！澳氂小鼻Ч牌嬖?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。岳飛《滿江紅》鑒賞摘 要：宮怨詩是唐詩的重要組成部分，它與山水田園詩、邊塞詩、送別詩一樣，也是唐人喜歡吟詠的題材。再接下來，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”這十四個字，仿佛讓我們看到了一個多情的老英雄，回顧自己的戎馬生涯。參考文獻(xiàn)：[1].《滿江紅》詞真?zhèn)沃疇庌q及其系年【J】[2].代伶俐.《滿江紅》的研究綜述【J】.第三篇：滿江紅岳飛全文意思及賞析導(dǎo)語：《滿江紅八千里路云與月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。——而此時秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同里原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州與虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。等閑：輕易，隨便。百感都隨流水去，一身還被浮名束。七月》：“春日遲遲。遂訟而爭之，歸之士師。[7]殢(c236。這闋詞正是如此。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，愿望與現(xiàn)實(shí)的對比，更能突顯出他的知趣所在。雪后誰遮檐角翠，雨余好種墻陰綠。容若以詞聞名，不過他有一首詠物詩，更直抒了自己對于自由的渴望。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩意。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物。【賞析三】每一個時代、每一個民族都有著自己強(qiáng)烈的民族意識與愛國思想。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。下片開頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng)，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。岳飛在那個時代，那種情形之下，還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎？（二）強(qiáng)烈的愛國主義意識成為中華民族的精神支點(diǎn)岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實(shí)也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報國、寧死不屈的道德信仰。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。他們顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，成為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。世界觀解決對世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識與看法問題。民族精神是民族文化的深層內(nèi)容，是民族歷史活動中的個體和群體表現(xiàn)出的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向，具有對內(nèi)動員民族力量、對外展示民族形象的重要功能。其代表作《離騷》和《哀郢》表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂國憂民，愛國愛民的偉大情懷。這恰恰正是新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們繼承了憂患意識的傳統(tǒng)。（六）潛在的憂患意識不可廢岳飛抗金，憤然之下寫出的《滿江紅》也從另一個側(cè)面反映出一種潛在的民族憂患意識。要將所有中國人的力量凝聚在一起，成為一道永摧不倒的“萬里長城”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?！?、“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊。（三）、人生觀、價值觀的取向人生觀是對人生的看法，也就是對于人類生存的價值和意義的看法。魯迅先生就深刻地認(rèn)識到擁有自強(qiáng)不息的民族精神，才是振興中華的本源。西北大學(xué)歷史學(xué)碩士孫展認(rèn)為，不應(yīng)局限于如何對英雄進(jìn)行記憶和書寫，更重要的是穿透歷史隧道去面對他們、理解他們。上片開頭兩句，抒情與寫景并舉，一開始便把讀者的情緒引進(jìn)氣勢磅礴、氣氛悲壯的詞的境界。壽年僅三十九歲。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。此情此景，想必兩個志氣相投的朋友會有很多話說吧？“有些些、欲說向寒宵，西窗燭。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺，這時店里正在做黃米飯?！泵┪輲组g，鷺朋鷗侶，青山綠水，相看不厭，悠然自得，真是人生一大樂事。世誰容皎潔，天特