【正文】 等“軍賊游寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫出感人的詞句?！举p析二】岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)獛?，他作《賀新郎》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時(shí)，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。每當(dāng)民族矛盾尖銳的時(shí)候，人們總會油然吟誦著它，去抗擊外侮。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當(dāng)時(shí)岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山?！皫熞拈L技以制夷”固然對振興中華能起到一定的作用，但強(qiáng)國之路，光靠技術(shù)和管理是不行的。雖為滿人，但仍然維護(hù)的是中華民族的整體利益?！保麖?qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。加強(qiáng)公民思想道德素質(zhì)的建設(shè)，也就是加強(qiáng)愛國主義建設(shè)。堅(jiān)持民族精神的培育，推動文化創(chuàng)新的開展；堅(jiān)持文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族精神的培育。五四新文化運(yùn)動反對舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡?，F(xiàn)可指年輕人不要輕易地虛度年華，隨便消磨時(shí)光，等兩鬢斑白時(shí)才頓然醒悟，到時(shí)候就只剩下了嘆息和悲傷了。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。寫懷岳飛（宋代）怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。賞析二岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”。古代的戰(zhàn)車叫“長車”。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的時(shí)候，就去報(bào)捷。下片，“靖康恥，……朝天闕。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。第三種說法理由有五：一是北伐時(shí)的岳飛無論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內(nèi)涵與底氣?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長嘯”。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。據(jù)傳說，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡出，人們稱之為“影不出山，跡不入俗”。但李白的詩卻有“天香”與“天樂”。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡單，也很直白，就是在功成之日再來朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。對《滿江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。夜夢神告:“此處幽靜，足以棲佛”。湛然冥真心，曠絕斷出沒。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。前者是指一錢不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識到自己歷來非常重視的功名原來毫無價(jià)值。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。“壯志”，指年輕時(shí)的理想?！熬缚祼u”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。了解了這些情況，對這首詞中充滿的強(qiáng)烈感情，就不難理解了。“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗?！币源耸瘴?，既表達(dá)要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！皦阎尽薄靶φ劇币宦?lián)，運(yùn)用夸張手法，表示對入侵者徹底戰(zhàn)而勝之的信心與豪情，詞語之間可聽金鼓之鳴，可聞血腥之氣，顯示出一代英雄的精神風(fēng)貌。作品譯文《滿江紅結(jié)句的發(fā)問雖從杜甫詩中發(fā)生，依然有世遷景存的無限感慨推涌?！熬黹L波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。屈原含恨自投江中。在建設(shè)有中國特色社會主義文化的今天，我們不僅要批判繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，同時(shí)也要借鑒西方文化的諸多優(yōu)秀成分，共同構(gòu)建出具有現(xiàn)代革命精神的民族文化。五千年來的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)似乎已經(jīng)被埋沒在時(shí)代的洪流之下。在改革開放的今天將岳飛的愛國主義精神延伸為“雷鋒式”的為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的精神。毛澤東稱贊他是“一代天驕”。”他的精神成為中國傳統(tǒng)文化中“義以為上”的準(zhǔn)則，成為評判行為的主要準(zhǔn)則。民族本來就是一個(gè)抽象性的名詞，是否是“民族英雄”也各有評說。駕長車踏破，賀蘭山缺。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》，練就了一身的武藝，自從二十歲參軍便表現(xiàn)出驚人的能力。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對“還我河山”的決心和信心。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。三十功名塵與土，八千里路云與月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。好男兒，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。金兵入據(jù)里原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。三十功名塵與土，八千里路云和月。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語言、共同生存地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。現(xiàn)在不少人特別是一些青年人對傳統(tǒng)文化不以為然，認(rèn)為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時(shí)尚的“老古董”。他統(tǒng)一了中國，推動了歷史的車輪?，F(xiàn)代人要緊緊握住前輩留下的光榮傳統(tǒng)并把它延續(xù)下去。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會生活中日益突顯其實(shí)施的必要性。要用我們的民族文化來繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，培育出了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、一往無前為特征的開拓創(chuàng)新的民族精神?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊崇。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢?這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。大抵東坡所緬懷的，是輝耀江天的英雄功烈，故多從人物風(fēng)神著墨。怒發(fā)沖冠》我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。結(jié)尾三句，是為前幾句作結(jié)，也是前幾句合乎邏輯的發(fā)展與結(jié)局，是“壯志”與“笑談”的余韻?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。作為國家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。上片寫作者要為國家建立功業(yè)的急切心情?！蔼q未雪”，指還沒有報(bào)仇雪恨?！昂敗笔枪糯鷮ξ覈狈缴贁?shù)民族侮辱性的稱呼。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。還有一種說法，認(rèn)為《滿江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！睔v來都公認(rèn)《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M江紅》的開篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。李白寫詩是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來自李白的詩。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹?！吧襁\(yùn)”之名，由此而來。按理說，同一首詩詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋?！比藗儦v來總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫照。根據(jù)第三種說法可以大致框定：《滿江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最為關(guān)鍵的內(nèi)容?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國的宏愿。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因?！皦褢选?，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。此種詞原不應(yīng)以文字論長短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國家報(bào)告勝利的消息！注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。下面小編為你整理了岳飛滿江紅的賞析，希望能幫到你！原文：滿江紅在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)