【正文】 悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學(xué)韻味。四、學(xué)法分析學(xué)生現(xiàn)狀：高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。③理解作者對胡同文化態(tài)度：批判中帶有傷感。③指運用文字的能力及一般知識。還有的胡同取名未知取義。”請問：這種方正對北京人的生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?探究學(xué)習(xí)：(1)對生活方式的影響。這種“獨尊”的思想意識也深刻地烙在久居都城的百姓心中。就日常生活而言，一個人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。所謂“十年河?xùn)|，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非福”。其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點的方法是本課的教學(xué)重點。概括胡同的特點，然后總結(jié)它的總特點胡同的五個方面特征不難概括，一般都會準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點需要點撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識極強的特征，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學(xué)生印象?！逗幕氛f課稿7各位評委老師，大家好。然后通過實戰(zhàn)練習(xí)給學(xué)生從學(xué)法上加以指導(dǎo)：總結(jié)如何概括要點和信息。明確了這一點，其他內(nèi)容迎刃而解。交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時間深入研究。②體會作者對“胡同文化”的情感態(tài)度。(2)北京的胡同有什么特點??(3)什么是胡同文化，其內(nèi)涵是什么?(4)作者對胡同有著怎么樣的感情?(二)導(dǎo)入：播放歌曲《前門情思大碗茶》，提問：“這首歌有什么特征？”學(xué)生有各種各樣的回答，我抓住“京味”、“京派文化”等加以點撥。——作者對胡同文化的情感是復(fù)雜的：①沒落的必然（理性）②依戀，但又無可奈何。蝦米皮熬白菜，最好!這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也鍛煉了他們的口頭表達能力。；體味本文語言特色。〔四〕分析課文先給學(xué)生3分鐘時間，自讀，理清思路、概括段意先問學(xué)生：這篇文章思路是否清晰？學(xué)生回答不一，先請回答是的同學(xué)說說自己的看法，尤其要說出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會分析課文的方法。小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語言知識鞏固題和拓展練習(xí)。三、教法分析理論依據(jù)：美國心理學(xué)家達菲“閱讀策略教學(xué)”三個步驟。拓展延伸此部分的學(xué)習(xí)，有一定的難度，教師要注意引導(dǎo)，及時肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。難點：作者對“胡同文化”所持的情感態(tài)度。分析“胡同”和“文化”的詞義，理解“胡同文化”在課文中的具體含義。胡 同 文 化（汪曾祺）胡 同 市 民 文 化正 安土重遷（居住心態(tài)）俗 過往不多（人際關(guān)系） 封閉（民族心理）多 易于滿足（生活態(tài)度）靜 不管閑事（政治態(tài)度） 忍 （民族性格）安分守己（處世哲學(xué)）培養(yǎng)能力，注重應(yīng)用。《胡同文化》這課中心雖然比較含蓄，但是每個自然段的中心意思非常清晰明確，所以，在課文分析的環(huán)節(jié)中，主要采用學(xué)生自讀、分組討論，教師加以點撥的方式完成。用時5分鐘（三）分析課文布置預(yù)習(xí)之后，提示學(xué)生理清思路，重點抓住文章第五段，過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度：懷舊傷感。四、教學(xué)程序有了這樣的思路之后，本課的教學(xué)過程也就比較清晰了：（一）導(dǎo)入：通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，進入本節(jié)課關(guān)于胡同文化內(nèi)容的探討學(xué)習(xí)。這一目標(biāo)是本科的教學(xué)難點。遷移訓(xùn)練課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內(nèi)涵；課外寫一篇關(guān)于廣州“涼席”文化的作文。四、學(xué)法分析學(xué)生現(xiàn)狀：高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學(xué)韻味。③概括胡同里的居民的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)。 ②通過分析“胡同文化”的典型意義，培養(yǎng)思維能力和語言表達能力。以上完成第二個教學(xué)目標(biāo)，用時12分鐘。展示李國文的散文《胡同之死》片斷?？偨Y(jié)過程重在評價學(xué)習(xí)的過程，旨在發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生通過親身時間獲取知識，培養(yǎng)科學(xué)精神和時間能力，豐富學(xué)生的知識和生活積累，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。蝦米皮熬白菜，嘿!有窩頭，就好。）前兩問也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下，而其實質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。運用多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新大綱要求，結(jié)合本文特點和學(xué)生實際，設(shè)置如下教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)了解北京民間建筑的特點及其中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，能力目標(biāo)①通過概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點、提取精要能力。（五）遷移拓展沿著作者的懷舊傷感情緒和對胡同文化作出的預(yù)言對本課進行遷移拓展：思考：在我們的傳統(tǒng)文化中還有哪些像胡同文化一樣受到商品經(jīng)濟的沖擊？如何看待？當(dāng)高樓大廈代替了紅磚綠瓦，胡同文化會消失在行走的風(fēng)景中嗎？前兩個問題可以由學(xué)生討論交流完成。【設(shè)計理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，詼諧的畫面、現(xiàn)代的音樂讓學(xué)生進入氛圍，頗有親切感；濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。】三、教學(xué)方法為了解決本課的教學(xué)重難點，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板書。一、說教材〔一〕教材分析《胡同文化》是一篇序，其實說是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。別急，別煩，別躁，悠著點。北京人在口味上的開放，便能說明。2．大白菜文化的內(nèi)涵是什么?探究學(xué)習(xí)：(1)惟我獨尊。（2）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。①“封閉”的實質(zhì)：民族心理的反映。三步教學(xué)法：習(xí)得知識——拓展延伸——遷移應(yīng)用?？梢酝ㄟ^論文、報告、專題講座的方式，也可以是圖片展覽的形式，還可以是放映多媒體、錄象的形式讓學(xué)生發(fā)布探究過程、研究成果以及活動心得等。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？（ 小組討論2分鐘，然后課堂交流。討論不僅培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，同時也鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力。如果說詩有詩眼，文有文眼的39。)二、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)1．導(dǎo)入：當(dāng)今社會瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認可的， 而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。小醬蘿卜，好。，讓學(xué)生通過收集資料，進行討論引向更深入的思考。抓住課文要點，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。作者談胡同實質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息，作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片” 幾個字，表明這是一篇“序”。(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：明確：懷舊傷感無可奈何(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。討論， 并利用多媒體課件明確：胡同文化的總體特點：封閉。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。新課程同時提出 “要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”。展示多媒體圖片——北京胡同和老北京街景，（三）明確教學(xué)目標(biāo)〔略〕（四）理清思路、研讀課文提問預(yù)習(xí)問題，指導(dǎo)學(xué)生用跳讀方法，抓關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。因此，學(xué)習(xí)并揣摩本文的語言張力，理解并領(lǐng)悟本文的文化內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)本文的要點。因此，本課最后一個環(huán)節(jié)引進單元教學(xué)研究性學(xué)習(xí)的要求，將課內(nèi)教學(xué)拓展到課外。二、目標(biāo)分析知識目標(biāo)領(lǐng)會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。②分析理解“胡同”的特點。《胡同文化》說課稿5【教學(xué)目標(biāo)】概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系?，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進一步探尋胡同文化的精義（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨門獨院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 忍———安分守己，逆來順受 請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦人霜。這是與“惟我獨尊”相關(guān)聯(lián)的。之所以富要耐著，是因為看慣了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。今年暑假新教材培訓(xùn)時濟南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)。正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡？學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。在具體上課的過程中，盡可能按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求強調(diào)學(xué)生自身的體驗，引導(dǎo)他們留心社會和生活現(xiàn)象，進而加強課堂與生活的聯(lián)系，賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展終將消失”這樣的預(yù)言時，我想通過進一步的追問來提示引導(dǎo)學(xué)生：在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？再大一點，現(xiàn)代社會里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？我們應(yīng)該如何去看待？這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實之間建立關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識。在這一部分里，可以先采用提問的方式整體了解胡同文化。第三篇：《胡同文化》說課稿《胡同文化》說課稿《胡同文化》說課稿1一、教材分析《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，其實稱之為閑適散文或文藝隨筆更合適。在授課中，我有步驟的引導(dǎo)學(xué)生看、聽、讀、議，調(diào)動他們的多種感官，主動參與學(xué)習(xí)實踐。(1)汪曾祺其人其文。教學(xué)時，結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。圍繞“胡同文化”這一課題，讓學(xué)生開展一次語文課外研究學(xué)習(xí)。二、說教法和學(xué)法本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”?！逗幕肥峭粼鳛閿z影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學(xué)韻味。四、學(xué)法分析學(xué)生現(xiàn)狀：高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。③理解作者對胡同文化態(tài)度：批判中帶有傷感。情感目標(biāo)①辯證的評價“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。明確：封閉；忍。所以我一直認為職專語文課的教學(xué)重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，了解語文學(xué)科的思維方式上。考慮到學(xué)生的這種心理，加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵，所以可以有針對性的進行研究性學(xué)習(xí)。了解了胡同之后，隨著汪曾祺的筆觸，帶領(lǐng)學(xué)生去探討胡同文化的特質(zhì)。明確：通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。除此以外，做一個有心人。本著這樣的教學(xué)理念，我在準(zhǔn)備《胡同文化》這一課時，依然會側(cè)重于對學(xué)生在思維上的啟迪，情感上的熏陶，和對現(xiàn)實生活的關(guān)注。①“封閉”的實質(zhì)：民族心理的反映。三、教法分析理論依據(jù)：美國心理學(xué)家達菲“閱讀策略教學(xué)”三個步驟。六、本課教學(xué)設(shè)計的主要特點化繁為簡，重點突出。學(xué)法指導(dǎo)：①早讀預(yù)習(xí)，理清課文思路；②課堂上展開討論，明確重點；③在教師的點撥引導(dǎo)下，解內(nèi)涵，品情感，養(yǎng)練思維和寫作的能力。課文的重點與難點本單元教學(xué)要求有三個方面：一是“從序言中汲取有關(guān)著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”；三是“領(lǐng)悟序言的語言魅力”。正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡？學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。今年暑假新教材培訓(xùn)時濟南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)。（課題可以是如下種種：北京胡同和四合院、胡同與名人、胡同建筑經(jīng)典、胡同風(fēng)情、胡同與北京人、胡同文化研究等等。老師積