【正文】 進(jìn)。 ” 對(duì)此段文字理解正確的是 （ ） ①受到文藝復(fù)興思潮的影響 ②受到啟蒙思想的影響 ③認(rèn)為可以吸收中國(guó)傳統(tǒng)政治體制中有益因素 ④體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 1 啟蒙思想家們用 “ 人權(quán) ” 反對(duì) “ 王權(quán) ” ，用 “ 人道 ” 對(duì)抗 “ 神道 ” ，用 “ 人類(lèi)理性 ” 否定宗教愚昧，用 “ 自由 ”“ 平等 ” 代替封建等級(jí)專(zhuān)制，這主要是為了（ ） 1黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。 ──盧梭 材料三 在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。 （ 3）伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩（ 3分）。人是自由的，自由是天賦人權(quán)，并由法律保障（ 2分）。（ 4分） （ 2）三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用（ 1分）?！? 回答問(wèn)題： （ 1）根據(jù)材料一、二說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位變化 情況。 ” 以上觀點(diǎn)反映了 （ ） A．重視人的價(jià)值，崇尚人性 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威 29．目前世界上碩果僅存的方塊表意字是（ ） A．漢字 B．楔形文字 C．英文 D．拉丁文 30． “ 仁 ” 的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要表現(xiàn)為 （ ） A．有利于 結(jié)束兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 C．成為各國(guó)變法的理論依據(jù) D．滿(mǎn)足了新興地主階級(jí)的政治需求 二、綜合題（共 3題，共 40分） 31．（ 18分）思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類(lèi)文明的發(fā)展。路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀圣經(jīng)、理解圣經(jīng)，人人都可 以直接和上帝溝通的思想，這種思想的社會(huì)效果是 （ ） A 將人們開(kāi)始從宗教神學(xué)束縛中解放出來(lái) B 從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性 C 動(dòng)搖了上帝在人們心 目中的地位 D．使基督教在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等 16世紀(jì)西歐的反封建斗爭(zhēng)往往帶有宗教色彩的最主要原因 （ ） A．宗教在當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 B．宗教和神學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具 C．天主教會(huì)反對(duì)殖民擴(kuò)張，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的人性主張 D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 以下各項(xiàng)不屬于各位啟蒙思想家共同主張的是 （ ） A．反對(duì)君主專(zhuān)制制度 B．要求建立近代法律制度 C．要求建立民主共和制度 D．提倡理性主義和自由平等 1 有人認(rèn)為 ，中國(guó)古代君主專(zhuān)制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。此畫(huà)運(yùn)用“咫 尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法，描繪了祖國(guó)的錦繡河山。 ” 這一千古名句，誕生于 （ ） A ．初唐 B ．盛唐 C ．中唐 D．晚唐 23．由 19世紀(jì) 60年代以前先進(jìn)的 中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，符合歷史事實(shí)的是 ① 向西方