【正文】 自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達了愛的理想和信念。致橡樹 舒婷我如果愛你——絕不像攀的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單純的歌曲；也不止像泉源長年送來清涼的慰藉；也不止像險峰增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。我的理解： 在這首詩中，詩人化作一棵木槿，用緊緊相依詮釋自己眼中的愛情——不是利用功名、不是無病呻吟、不是風(fēng)花雪月。使我們再分東西，不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕。表達了一位漂泊無依的游子浪跡天涯對故鄉(xiāng)的癡戀，然而，心中的故鄉(xiāng)卻無時無刻不在我心中，在我的夢中，也許明天，就會與你相遇，我癡念這著故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)也牽掛著我。因愛一個人的某些特點而愛某個人，那便不是真愛，真愛是愛一個人的一切，愛一個人本身。根，緊握在地下葉，相觸在云里。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。在執(zhí)著追求理想的進程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。在凄美的愛情故事流傳的同時，詩人仿佛體會但當事人心中的凄苦和無奈。更值得一提的是，這首詩并不是一首閨怨詩，而是提出了新的希望，大膽追求幸福。第二幅：走向永生圖。所以，這也是詩人的思想意圖所在。這有什么好?用詩歌評論家 藍棣之的話來說“在這里，舒婷較好的完成了從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，而不是把生活 真實直敘于詩中”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。(4)有沉淪的痛苦 也有蘇醒的歡欣 面朝大海，春暖花開有沉淪的痛苦也有蘇醒的歡欣把黑暗放下,就是光明 把損失放下,就是收獲 面對現(xiàn)實生活 眉毛上的汗水和眉毛下的淚水, 自己要像海燕一樣，堅強地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。兩個意象把人們思念的心定格在這暖和而溫暖的畫面里。為實現(xiàn)這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由。如何面對生活中的困難甚至災(zāi)難，首先要學(xué)會承受，然后奮起。本節(jié)課的教學(xué)過程是這樣的：情景導(dǎo)入：我在大屏幕上展示三個詞語：人生、命運、愛情。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等?；蛘哒f，詩人覺得，我就像一只雙桅船。詩的最后四名：“不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里”，被人們當作警句加以廣泛流傳和引用。/根，緊握在地下，/葉，相觸在云里?！峨p桅船》中船和岸之間的關(guān)系微妙而特殊，“你在我的航程上，我在你的視線里”船對岸有一股深深的依戀情懷，盡管船會在海上漂泊數(shù)月甚至數(shù)年之久，不論東西南北，日出黃昏，它終有一天要回歸到岸邊，?？吭诎兜陌察o的懷抱里，尋找這樣一彎淺淺的岸，安頓一顆漂泊的心，享受這片刻靜謐與安寧。大海令人敬畏害怕，又心生向往崇拜，自然地產(chǎn)生一種源自于內(nèi)心深處的突破一切的渴望，充滿了生命的張力。人文關(guān)懷的詩意化表達舒婷詩歌中的心靈美化作是一只翩翩飛舞的蝴蝶，常常能觸及讀者內(nèi)心最為柔軟的那一部分。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的、有動態(tài)過程的畫面。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態(tài)度。學(xué)習(xí)舒婷詩歌，分析其豐富的內(nèi)心世界，能夠讓學(xué)生感受到舒婷溫柔中透著堅強，徘徊中含著執(zhí)著。本節(jié)課的授課時間為50分鐘，是以語文教育專業(yè)的崗位需求為中心，以增加學(xué)生專業(yè)知識、增強專業(yè)技能和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美素養(yǎng)為依據(jù)進行設(shè)計的。不、不是一切 都像你說的那樣！不是一切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星 都僅指示黑暗 而不報告曙光； 不是一切歌聲 都只掠過耳旁 而不留在心上。這首詩，以一個普通女工的赤子之心，真摯、委婉地抒發(fā)了對祖國的深情，吹奏出舒婷詩歌中最動人的樂章?！耙环世_紛但缺乏線條的掛圖 ”——能感其美卻無法觸其形；“一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) ”——能曉其情卻無法覓其果。闡述主旨是對生活的感悟,大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。這是一種藝術(shù)的加工，使詩顯得更含蓄更抒情更富想象力。與《始祖鳥》類似，舒婷的《船》采用的也是第三人稱。有對始祖鳥一生的概 括： “屢遭強敵和饑寒／毀滅于洪荒／傳奇于洪荒”，精煉、準確；也有對始祖鳥 一個細節(jié)的特寫： “俯瞰”“啞口”“沉默”“丑陋、遲鈍、孤單”“倒下”“一 片模糊”，細致、傳神。詩人舒婷筆下的《始祖鳥》中，我們可以看到一只鮮活的始祖鳥。作為朦朧派的代表人物，全詩呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名來源于一個古老的傳說，是古代女性*堅貞忠誠的化身。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。【賞析】《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里： 愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。把我們聯(lián)系在一起，是一場風(fēng)暴、另一盞燈。另一方面，我還認為這首詩中透露著詩人對未來美好陽光的憧憬，暫時離開岸漂泊，卻會在明天，又與彼岸相遇。就像木槿和橡樹，永遠相依，永不分離。每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。同時，在理想追求進程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同?！靶恼娴哪茏兂墒^嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼。詩歌不僅在立意而且在藝術(shù)性*方面都取得了極大的成功。這時，主畫面是始祖鳥的倒下，畫面一片模糊，像一幅 低速快門的照相機拍攝的快速運動照。對比手法的 運用，表明詩人對始祖鳥的情感色彩是褒揚而不是貶抑。應(yīng)當說《始祖鳥》也是這樣，采用第三人稱“他”，正是詩人從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn) 化的結(jié)果。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。(5)有勇氣直面痛苦，有信念解決困難，有夢想塑造未來，有頭腦有智慧，有思想有品格，面對坎坷，首先要有大海一樣博大的胸懷去承擔它隨之帶來的痛苦，其次要有決心毅力和智慧去化解困難，最后，要有一顆自由的心來儲藏回憶，感恩這一切磨難給自己帶來的精神財富，和豐富的靈魂，以及經(jīng)歷坎坷后的從容氣質(zhì)。而心的深處，是海洋。”為表達這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。正如著名教育家魏書生說：“埋怨環(huán)境，天昏地暗；改造自我，天高地闊。曾經(jīng)有人用這三個詞語做了這樣一個比喻“人生是一場傾盆大雨，命運就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補丁”古往今來，無數(shù)的文人墨客都在吟詠著愛情，從對“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執(zhí)手先看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿；從“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。這部分作品由于內(nèi)蘊豐厚，表達曲折，具有較豐富的美學(xué)價值，需要人們通過多層次地分析與透視才能理解與欣賞。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。第五篇：舒婷詩歌分析2009—2010學(xué)年第二學(xué)期 中國現(xiàn)當代文學(xué) 課程考查論文發(fā)掘舒婷詩歌中的美與哲思引言：舒婷以特有的女性細膩而溫柔的文字加以詩意化表達，讓詩歌讀起來流溢著婉轉(zhuǎn)動人的旋律，如同在聆聽一曲優(yōu)美醉人的笛子，又如同在欣賞一幅自然清新的山水畫，在靜靜地欣賞一條徜徉奔騰的小溪，流動著生命的繽紛色彩?！笔骀醚壑械恼鎼凼侵档靡惠呑尤フ洳睾唾A存的，是平等而積極向上的，各自保持著獨立人格，同時也是靈與肉的真正結(jié)合，充滿了理想主義的色彩，溫馨而又浪漫，令無數(shù)的癡情少女向往。船終歸是要回到岸邊，岸也翹首以盼著船的到來，兩者相映成章，具有了一種心心相印的美好。在大海的光輝里，詩人產(chǎn)生了多少的聯(lián)想?yún)s說還休，延綿不絕。無論是描摹大自然中的植物還是自然之景，