【正文】 職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。現(xiàn)代意義上的法學(xué)在中國(guó)的歷史，可以追溯到清朝末年，那時(shí)的中國(guó)方始引進(jìn)西方現(xiàn)代法律科學(xué)。當(dāng)時(shí)，中央大學(xué)法律系開(kāi)設(shè)課程非常齊全，比如，刑法、民法總論、物權(quán)法、親屬法、程序法等，有許多來(lái)自于司法實(shí)務(wù)部門(mén)的人前來(lái)授課，包括最高法院的審判員、司法行政部的官員等。漢考克教授審閱過(guò)這篇論文后，很高興地評(píng)價(jià)道：“你寫(xiě)的論文很好，我不用改任何一個(gè)字。當(dāng)?shù)氐娜A文報(bào)紙還進(jìn)行了歪曲報(bào)道。韓德培有個(gè)形象比喻，國(guó)際私法就好比一架飛機(jī)，其內(nèi)涵是飛機(jī)的機(jī)身，其外延則是飛機(jī)的機(jī)翼——內(nèi)涵既包括沖突法，也包括統(tǒng)一實(shí)體法，甚至還包括國(guó)家直接適用于涉外民商事關(guān)系的法律；而兩翼之一則是國(guó)籍及外國(guó)人的法律地位問(wèn)題，這是處理涉外民事關(guān)系的前提，另一翼則是發(fā)生糾紛時(shí)，解決糾紛的國(guó)際民事訴訟及仲裁程序，這包括管轄權(quán)、司法協(xié)助、外國(guó)判決和仲裁裁決的承認(rèn)執(zhí)行。當(dāng)然，各國(guó)可以采取不同的方法對(duì)沖突規(guī)范進(jìn)行改進(jìn)，而西方國(guó)家對(duì)沖突規(guī)范采取“軟化處理”的潮流值得中國(guó)學(xué)者密切關(guān)注。A他不僅產(chǎn)出數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高。麥迪遜，又是亨利沒(méi)有誰(shuí)可以聲稱波斯納屬于自己這一派。（2）波斯納法律經(jīng)濟(jì)學(xué) 波斯納學(xué)說(shuō)的三大終極難題波斯納所講的要最追求財(cái)富“最大化”究竟是什么意思？“財(cái)富最大化”一定帶來(lái)幸福嗎？人的所有各種幸福都可以用財(cái)富換取嗎？會(huì)不會(huì)有時(shí)候人更大的幸福之源是財(cái)富以外的事物，要得到它正好必須放棄全部或一部分財(cái)富？如果“財(cái)富最大化”并不是在一切情況下都等于“最大的幸?！保踔劣袝r(shí)候“財(cái)富最大化”還正好帶給某些社會(huì)成員痛苦而違背正義，（例如我們要犧牲某些社會(huì)成員的尊嚴(yán)使其痛苦，才能促成社會(huì)總體財(cái)富最大化），那要請(qǐng)問(wèn)波斯納能不能劃清范圍，或至少提供一組抽象的準(zhǔn)則以供人判定哪一些法律案例是財(cái)富最大化哲學(xué)可以合理適用的、哪一些是不能適用案例？（3）名聲與成就波斯納是美國(guó)20世紀(jì)七十年代以來(lái)最杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)說(shuō)的集大成者。他在幫助別人的過(guò)程中得到了快樂(lè)?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，剝奪政治權(quán)利包括（）A．剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)B．剝奪擔(dān)任國(guó)家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利C．剝奪對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員提出批評(píng)和建議的權(quán)利D．剝奪言論、出版、集合、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利E．剝奪擔(dān)任國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利36．人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。(2)標(biāo)的、數(shù)量和質(zhì)量。(3)友愛(ài)原則，就是要互相尊重，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，虛懷若谷，寬宏大度。當(dāng)代青年肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”可見(jiàn)，崇高理想是（） B．不需客觀根據(jù)的隨心所欲的想象 C．不必通過(guò)艱苦努力就能展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí) ，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉 23．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A．理想就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就等同于理想 B．現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí) ，理想就能自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) D．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面 24．在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)主義道德（） B．應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡 C．不經(jīng)提倡人們都能做到D．只應(yīng)在共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子中間提倡 25．在社會(huì)主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間關(guān)系的基本原則是（）．民族主義 ．合理利己主義 26．個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。(3)維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則。第一，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。這是（）A、小生產(chǎn)者的道德要求B、為人民服務(wù)的道德要求C、合理利已主義的道德要求 D、社會(huì)各階級(jí)普遍的道德要求，個(gè)人與社會(huì)的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（）A、道德觀B、道德品質(zhì)C、道德理想D、道德行為 ，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過(guò)程稱為（）A、競(jìng)爭(zhēng)B、合作C、人際交往D、人際吸引 ，經(jīng)濟(jì)條件比較好的人和經(jīng)濟(jì)條件比較差的人交往，前者不能帶有種優(yōu)越感看不起后者，后者也不能帶有一種自卑感，感到低人一頭。憲法不允許任何公民只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許任何公民只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生，這體現(xiàn)了（）A、公民權(quán)利和義務(wù)平等性B、公民權(quán)利和義務(wù)廣泛性C、公民權(quán)利和義務(wù)的現(xiàn)實(shí)性D、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性，屬于治安管理處罰的是（）A、管制 B、罰款 C、拘役 D、沒(méi)收非法所得 ，屬于一般行政法的是（）A、行政組織法 B、民政行政法 C、科技進(jìn)政法 D、衛(wèi)生行政法（）A、行政法律關(guān)系的主體必須有一個(gè)是國(guó)家行政機(jī)關(guān) B、行政法律關(guān)系是國(guó)家行政機(jī)關(guān)在行使管理職能的過(guò)程中產(chǎn)生的C、行政法律關(guān)系的主體在行政管理活動(dòng)過(guò)程中的地位是平等的D、行政法律關(guān)系的主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定的，實(shí)行獨(dú)立經(jīng)營(yíng)核算，自負(fù)盈虧，向國(guó)家納稅的單位稱為（）A、企業(yè)法人B、非企業(yè)法人C、事業(yè)單位法人D、社會(huì)團(tuán)體法人，某職員要求與公司馬上解除勞動(dòng)合同，該職員所提的理由中符合《勞動(dòng)法》規(guī)定的是（）A、試用期已滿B、另有公司高薪聘請(qǐng)C、公司未按約定支付工資D、工作比別人辛苦，業(yè)績(jī)比別人好，卻未得晉升，是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，依法對(duì)經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人無(wú)償征收貨幣或?qū)嵨锏慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)。③維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。乙和丙一起單獨(dú)生活，沒(méi)有贍養(yǎng)趙某二老。47．(1)信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。(3)集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則。(2)保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。我國(guó)現(xiàn)行的訴訟法包括（）A．《中華人民共和國(guó)仲裁法》 B．《中華人民共和國(guó)民法通則》 C．《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》D．《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》E．《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》 33．在我國(guó)，環(huán)境法主要包括自然資源法和環(huán)境保護(hù)法。下列稅種中，屬于財(cái)產(chǎn)稅的是（）A．增值稅B．房產(chǎn)稅C．土地使用稅D．證券交易稅 13．甲作為乙的代理人，正當(dāng)行使代理權(quán)與丙簽訂了一份買(mǎi)賣(mài)電腦的合同，將電腦賣(mài)給了丙。理查德弗蘭德利和大法官威廉如果引證率可以測(cè)度影響力，那么當(dāng)仁不讓，波斯納是在世的最有影響的法學(xué)家，他的30本書(shū)、330篇論文以及1680篇司法意見(jiàn)都是引證最多的；同時(shí)也屬于受批判最多之列。（2）身體力行任法官期間，波斯納還一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院的高級(jí)講師；每年至少上兩門(mén)課。倡導(dǎo)比較國(guó)際私法的研究在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對(duì)不同國(guó)家的國(guó)際私法進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，以便開(kāi)展國(guó)際私法的比較研究，為中國(guó)國(guó)際私法的完善作充分的理論準(zhǔn)備。由于涉外民事法律關(guān)系的復(fù)雜性，國(guó)家在調(diào)整這種關(guān)系時(shí)，既需要堅(jiān)定地維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，又需要在無(wú)損于自己權(quán)益的前提下，發(fā)展平等互利的對(duì)外關(guān)系。近年來(lái)，由他撰寫(xiě)的《美國(guó)國(guó)際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評(píng)。在國(guó)外，還曾兼任國(guó)際自然和自然資源保護(hù)同盟理事，環(huán)境法研究中心理事，世界城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)會(huì)理事等。韓德培沒(méi)有想到，自己這一去便是5年。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無(wú)味的法學(xué)課程講得趣味無(wú)窮”。主編的著作主要有：《國(guó)際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國(guó)際法》、《中國(guó)沖突法研究》、《中國(guó)環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國(guó)際私法教學(xué)參考資料選編》等。自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。3自覺(jué)遵守社會(huì)公德的重要意義。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。4熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。答：基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。3理想信念是人生的精神支柱。答：1愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容是對(duì)諸國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。答：1培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。2道德的社會(huì)作用。答：1重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。2是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。信念：是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范1法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一、中國(guó)當(dāng)代著名法學(xué)家——韓德培韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)顧問(wèn)；著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國(guó)際法研所名譽(yù)所長(zhǎng)，系中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、“新中國(guó)國(guó)際私法學(xué)的一代宗師”、“中國(guó)法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、《中國(guó)大百科全書(shū)》“當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)人物”專條之一；學(xué)術(shù)論文有《國(guó)際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問(wèn)題》、《國(guó)際私法中的反致問(wèn)題》等；《美國(guó)國(guó)際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》也受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評(píng)。半年之后，當(dāng)時(shí)的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學(xué)，韓德培也隨之轉(zhuǎn)入中央大學(xué)?？墒牵瑲W戰(zhàn)愈演愈烈，到英國(guó)去留學(xué)已經(jīng)非常困難。1980年、1981年分別創(chuàng)建了全國(guó)高校中第一個(gè)國(guó)際法研究所和全國(guó)唯一的環(huán)境法研究所。學(xué)術(shù)成就其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國(guó)際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問(wèn)題》、《國(guó)際私法中的反致問(wèn)題》、《應(yīng)該重視對(duì)沖突法的研究》、《國(guó)際私法的晚近發(fā)展趨勢(shì)》、《論我國(guó)的區(qū)際法律沖突問(wèn)題》等。這份報(bào)告有理有據(jù)，經(jīng)過(guò)談判，將損失減少了3/4。1994年7月，韓先生在外交學(xué)院主持了第一次起草小組工作會(huì)議，完成了《示范法》第一稿。1962年畢業(yè)后，一直到1967年，他曾先后在聯(lián)邦最高法院擔(dān)任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府機(jī)關(guān)任職，同時(shí)開(kāi)始接觸并自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了他的學(xué)術(shù)思想。波斯納自1981年以來(lái)一直是美國(guó)第七巡回區(qū)上訴法院法官，自1993年以來(lái)一直擔(dān)任首席法官。波斯納的童年是左翼的（一個(gè)著名的故事是，他曾把自己的電動(dòng)玩具火車送給了盧森堡夫婦的孩子），此后他逐漸右轉(zhuǎn)。這是位不懂得算計(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾人物，在他身上，確實(shí)有些世所罕見(jiàn)的和非同尋常的東西，或許還有點(diǎn)反諷。在這些機(jī)構(gòu)中，屬于公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)的是（）A．經(jīng)理B．監(jiān)事會(huì)C．董事會(huì)D．股東會(huì) 10．甲醫(yī)藥公司為了將自己生產(chǎn)的藥品賣(mài)給乙醫(yī)院，在帳外暗中給予乙醫(yī)院回扣。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義法律制定的概念，論述我國(guó)社會(huì)主義法律制定的基本原則。44．(1)以社會(huì)為本位的集體主義原則是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇和要求。第四，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則。依照法律規(guī)定，面粉廠有義務(wù)返還該款。四、論述題（本大題共2小題），是保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的根本大法。(3)盡管這種人生目的在當(dāng)今社會(huì)中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的。遵守社會(huì)公德，是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件；是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；是在為整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成、為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。尤其是他在耳朵全聾以后繼續(xù)作曲，完成了一生中最著名的《第九交響曲》。同時(shí)，權(quán)利不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展。42．(1)行政法律關(guān)系的主體必須有一個(gè)是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，在少數(shù)情況下是行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的某些行政機(jī)構(gòu)或法律授權(quán)的某些社會(huì)組織.(2)行政法律關(guān)系主體在行政管理活動(dòng)過(guò)程中的地位是不平等的?？茖W(xué)精神的精髓是（）．勤奮努力C．理論知識(shí)D．實(shí)事求是 30．人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來(lái)改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)，稱為（）．．道德認(rèn)知二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題)31．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。(5)當(dāng)代青年一是要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把對(duì)社會(huì)主義的信念建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上，以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。(2)我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)主義法律制定應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則：第一，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則。(5)違約責(zé)任。但不管怎么說(shuō)，就本質(zhì)和特征而言，愛(ài)情是（）A．一個(gè)男子和一個(gè)女子之間相互愛(ài)慕的關(guān)系，容不得第三者插足B．男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而存在 C．男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕精神 D．男女雙方真誠(chéng)相愛(ài)，渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種極為強(qiáng)烈持久的情感關(guān)系 E．男女雙方彼此用自己的生活對(duì)對(duì)方的生活作出完全承諾的決定，終生對(duì)愛(ài)侶承擔(dān)責(zé)任39．人們總是通過(guò)修養(yǎng)的過(guò)程，完善自己的人格，使自己的人生境界逐漸提高。我國(guó)社會(huì)主義道德的核心是（）A．為人民服務(wù) B．為小群體服務(wù) C．為特權(quán)階層服務(wù)D．為先富起來(lái)的人服務(wù) 24．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。（4）著作 Analysis of Law，7th ed.(《法律的經(jīng)濟(jì)分析》), Pragmatism and Democracy(《法律,實(shí)用主義與民主》) Law，2nd ed.(《反托拉斯法》) of Legal Theory(《法律理論的前沿》)