【正文】 自己對(duì)于錢(qián)的看法的?！卑炎鳛橐粋€(gè)商業(yè)企業(yè)最起碼的經(jīng)營(yíng)原則明確告示大眾：一個(gè)企業(yè)的最終目的是羸利，是以“理財(cái)為落腳點(diǎn)的”，制度不能回避這一最重要的問(wèn)題，應(yīng)為理直氣壯而不是羞答答地賺錢(qián)鳴鑼開(kāi)道。不談錢(qián)，或是羞羞答答地談錢(qián)，或是不恥于談錢(qián)，或是公私不分地花錢(qián)，對(duì)于企業(yè)講都是一種虛假的文化。制度成為擺設(shè)，在國(guó)有企業(yè)里是很普遍的。不讓制度成為擺設(shè)：在尊重制度基礎(chǔ)上建立的制度才有制度執(zhí)行的效力。信仰和習(xí)慣都屬文化的范疇。制度文化的核心是制度文明——任何制度包含的利益調(diào)節(jié)都應(yīng)以人為本，有利于建立社會(huì)的善序良俗。在競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的國(guó)有企業(yè)，歷史問(wèn)題與員工問(wèn)題成為困擾的兩大問(wèn)題，難以談得上做大做強(qiáng)做實(shí)；而壟斷經(jīng)營(yíng)的國(guó)有企業(yè)，由于競(jìng)爭(zhēng)性弱，機(jī)制不活，人浮于事，人際關(guān)系復(fù)雜，拉幫結(jié)派，近親關(guān)系多，企業(yè)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、少犯錯(cuò)誤，往往不求進(jìn)取、不思創(chuàng)新，墮性經(jīng)營(yíng)、守成經(jīng)營(yíng)，在權(quán)力制衡中，國(guó)有企業(yè)主要是通過(guò)機(jī)構(gòu)設(shè)置，大多雖然職能健全，如建立了企業(yè)內(nèi)部股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、經(jīng)理層與黨委會(huì)、職代會(huì)、工會(huì)，但相互牽制，而不是各司其責(zé)、相互配合。如果不以財(cái)富創(chuàng)造為重而以產(chǎn)權(quán)對(duì)財(cái)富的再分配為重，產(chǎn)權(quán)明晰所付出的代價(jià)由此超過(guò)了所得的收益，最后無(wú)論是企業(yè)還是產(chǎn)權(quán)擁有者都是得不償失的。制度文化的核心是制度理念與制度認(rèn)同。制度是硬性的，顯形的，是外在的強(qiáng)制，是靠行政力來(lái)維持的——制度本身是不能自發(fā)地起作用的，需要通過(guò)行政強(qiáng)制力或制度文化的作用力才能發(fā)生效用。主張“以法治企”的萬(wàn)通，在企業(yè)文化的理念中明確規(guī)定：“制度選擇歸根結(jié)蒂應(yīng)該以理財(cái)為落腳點(diǎn)。筆者曾經(jīng)在一個(gè)國(guó)有企業(yè)作過(guò)調(diào)研，當(dāng)與人事經(jīng)理訪談時(shí)，問(wèn)到他：企業(yè)制度是否健全？能否執(zhí)行下去？他苦笑一把，回道：制度是有的。企業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)化程度越大，需要的創(chuàng)造力越大，管理的難度也就越大，企業(yè)文化的層次的要求也越高。把企業(yè)當(dāng)作自己的，也有兩種，一種是把企業(yè)的財(cái)產(chǎn)當(dāng)作自己的，揮霍殆盡，一種是把企業(yè)的前途看作是自己的，鞠躬盡瘁。而如何理財(cái)，如何通過(guò)管人治事達(dá)到贏利，如何讓員工心甘情愿地為你賺錢(qián)、讓消費(fèi)者心甘情愿地為你掏錢(qián)，萬(wàn)通也自有一套“妙招”——那就是萬(wàn)通在隱形中起作用的“非正式約束”?，F(xiàn)實(shí)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，任何結(jié)果最終總是會(huì)以數(shù)字形式體現(xiàn)在財(cái)務(wù)帳面上。小貼士：深圳市上員企業(yè)文化傳播有限公司：成立于2002年，由精于企業(yè)文化提煉、企業(yè)戰(zhàn)略管理、營(yíng)銷(xiāo)策劃和企業(yè)品牌規(guī)劃的多位權(quán)威人士和相關(guān)機(jī)構(gòu)共同組建而成，匯聚具備多年相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)和曾經(jīng)在國(guó)際知名公司任職的眾多優(yōu)秀人才。大多企業(yè)都重視規(guī)范化建設(shè)，從經(jīng)營(yíng)管理到科研技術(shù)，從員工技能到禮儀培訓(xùn)等等，制度無(wú)所不包。哈耶克（Hayek，1973）認(rèn)為：即使對(duì)所有西方法律都產(chǎn)生了極為深刻影響的羅馬法，也不是“刻意立法的產(chǎn)物”。制度文明是物質(zhì)文明、行為文明、精神文明的保證。有的雖然制度較健全，卻不重視企業(yè)文化的內(nèi)涵建設(shè)，企業(yè)文化或是沒(méi)有個(gè)性特色，或是滯后于企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的定位，或與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略不相一致，成“兩張皮”；在企業(yè)內(nèi)部，獎(jiǎng)懲不力，激勵(lì)不足，執(zhí)行力低，決策過(guò)程長(zhǎng)，管理程序多，管理思想僵化，員工創(chuàng)造意愿低下。如果產(chǎn)權(quán)明晰了，卻未達(dá)到財(cái)富創(chuàng)造力的增加，這