【正文】 容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對(duì)問(wèn)題獨(dú)立思考的能力。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識(shí)遷移，羽化，駕崩等。4在寫(xiě)事、寫(xiě)人中傾瀉了什么感情？答案：憤懣，痛心，氣憤第二節(jié)設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國(guó)的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國(guó)社會(huì)的衰落。（過(guò)渡語(yǔ)言）通過(guò)對(duì)第三部分和第四部分的整體感知，我們對(duì)這一部分的內(nèi)容有了大致了解。作者懷著義憤駁斥，并穿越時(shí)空攔下車隊(duì)，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無(wú)窮。五、板書(shū)設(shè)計(jì)道士塔余秋雨一段落大意3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護(hù)文物二寫(xiě)作特色1穿越時(shí)空的想象2強(qiáng)烈的抒情意味3兩難境地第四篇：道士塔教案《道士塔》學(xué)案一、考點(diǎn)回顧提高散文閱讀的備考效率，首先應(yīng)明了高考散文閱讀命題“考什么”、“怎么考”，進(jìn)而才能明了“怎么辦”。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。）（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。了解重要語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對(duì)詞語(yǔ)感情色彩的品味。統(tǒng)治階級(jí)腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見(jiàn)?！逼肺叮簳r(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明白什么是愛(ài)國(guó)，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但比起賣國(guó)求榮的統(tǒng)治者不過(guò)是“小巫見(jiàn)大巫”。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無(wú)限思考。這才是我們所要把握的重點(diǎn)。能力目標(biāo)：全面把握課文的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。二、研究性學(xué)習(xí)組織學(xué)生與文本展開(kāi)第三輪對(duì)話所謂讀文就是讀人，學(xué)完了《道士塔》后，學(xué)生會(huì)對(duì)余秋雨其人其文產(chǎn)生濃厚的興趣。C萬(wàn)里沖刺，長(zhǎng)驅(qū)而入，欺騙掠奪。一整體把握（一）結(jié)構(gòu)梳理下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。2王道士是何人？為什么說(shuō)他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無(wú)聊？答案：王道士是敦煌石窟的罪人。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。教學(xué)難點(diǎn)：本文中作者靈活新穎的筆法。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言震撼了讀者的心靈。五、寫(xiě)作特點(diǎn)賞析提問(wèn)：這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫(xiě)法上也值得我們學(xué)習(xí)。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。重點(diǎn)難點(diǎn)：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實(shí)，領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容和作者激情，體會(huì)本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩(shī)意的語(yǔ)言。“認(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來(lái)諷刺王道士的無(wú)知和固執(zhí)。是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。作者確實(shí)好恨，但是恨什么呢？恨愚昧無(wú)知的王道士，恨昏庯無(wú)能的清政府，恨貪孌奸惡的西方列強(qiáng)，恨那個(gè)落后的時(shí)代?！皹O”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。后來(lái)外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來(lái)，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書(shū)。六、延伸擴(kuò)展，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會(huì)怎樣做？，如果不是外國(guó)探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會(huì)比現(xiàn)在保存的完好。教學(xué)思想一、體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的文化性和思想性余秋雨作為的這篇散文文化底蘊(yùn)深厚，需要深度解析，同時(shí)在把握文化的同時(shí)了解其思想。這兩次浩劫對(duì)我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。4道士塔（三）莫高窟1． 莫高窟介紹：我國(guó)最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動(dòng)和罪行細(xì)節(jié)，寫(xiě)得真實(shí)嗎？答案：破壞壁畫(huà)和雕塑。接下來(lái)，讓我們走進(jìn)文章的學(xué)習(xí)，首先思考一下幾個(gè)問(wèn)題。第四節(jié)設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：1我國(guó)敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。唯有如此，才能不陷入茫茫題海，難以自拔?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)作者悲愴蒼涼的情感。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫(xiě)出了王道士對(duì)敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心?！窘虒W(xué)過(guò)程】 —、思考誰(shuí)之罪？敦煌文化是我國(guó)的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。二、品味精彩語(yǔ)句、語(yǔ)段本文有較強(qiáng)的技術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩(shī)化的語(yǔ)言，二的傳神的細(xì)節(jié)。7．“王道士頻頻點(diǎn)頭——兩道深深的車轍。5．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白。這是一個(gè)國(guó)家的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。我們的敦煌學(xué)者忍辱負(fù)重幾十年并不是為了一個(gè)“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的結(jié)論，而是一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。其實(shí)每一節(jié)都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質(zhì)內(nèi)容，而作者的情感也是隨之而動(dòng)的。六、鞏固練習(xí)：七、拓展閱讀第五篇：《道士塔》教案《道士塔》教案主備人：莫小妍 授課人：黃飛貞【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實(shí)、明確其悲劇性。b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠(yuǎn)流失海外。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。《道士塔》共四部分，我們這節(jié)課繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)后面兩部分，第三、第四部分。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動(dòng)人心。提問(wèn)3：作者最這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？[板書(shū)] 王道士：涂壁畫(huà)、毀雕塑、塑怪像：惋惜與痛苦 受愚弄、貪小利、賣國(guó)寶：痛恨與無(wú)奈滿清官員：了無(wú)赤腸、不負(fù)責(zé)任、中飽私囊：哀痛外國(guó)冒險(xiǎn)家：餐風(fēng)宿露，冒著危險(xiǎn)，愿意吃苦，欺騙掠