【正文】 了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉向“重創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術性，受到廣泛歡迎?！敬鸢浮?1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 ①要樹立辯證的否定觀 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 A.①② 【答案】A 【解析】通讀材料和選項，確定④說法錯誤，應該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，排除B、D；③說法錯誤，手工藝大師轉變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度”的變革，排除含③的選項；正確答案是A。寧德市有豐富的古村落資源，但過去很長時期內，很多古村落的保護和發(fā)展面臨“無人看管、自生自滅、干部對古村落漠視、群眾對國家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設施落后”等問題。④錯誤，落后文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。(1)運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，結合材料談談你對IP改編熱潮的認識。【答案】政府：①加強對移動互聯(lián)網的管理和引導。這說明()A．必須做出正確的價值判斷和價值選擇 B．價值判斷和價值選擇具有階級性B．③④ D．①③B．①④ D．②③ 的傻子”。材料不涉及實現(xiàn)人生價值的客觀條件，②排除。這些中國好人立足自身崗位，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了人生價值。這個經濟學上的“鱷魚法則”告訴我們()①任何時候部分都要服從并服務于整體 ②關鍵時候要勇敢放棄次要矛盾 ③要著眼整體，尋求最優(yōu)目標④要注意把握事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② C．②③ 【答案】B 【解析】本題考查整體與部分的關系。接下來的2021年，自然是未來新一輪中長期規(guī)劃的起點，因而，歷史賦予“十三五”規(guī)劃以雙重任務，既要為此前的中長期規(guī)劃圓滿收官，又必須面向未來，為實現(xiàn)下一輪新的中長期規(guī)劃做好精神鋪墊。)【解析】(1)該題較簡單，屬于教材基礎知識。如果有些國家單獨拒絕“閏秒”，一些高精度的系統(tǒng)就無法和世界銜接，比如小到股票交易，大到衛(wèi)星上天，都會出現(xiàn)一系列的蝴蝶效應。②不合題意，應舍去。④勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的。人民群眾是社會變革的決定力量，③說法錯誤。這一認識過程()①說明每一階段的特點相同 ②是一個由淺入深的發(fā)展過程 ③是一種周而復始的循環(huán)運動 ④經過實踐和認識的多次反復達到了更高境界 A．①③C．②③ 【答案】DB．①④ D．②④2．面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位。本題具有開放性，考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分)14．綠色、內容安全、健康，是我們發(fā)展移動互聯(lián)網必須堅持的方向。網絡文學改編熱不僅沒有實質性的改變網絡文學的生態(tài)環(huán)境，相反還加劇了網絡文學的浮躁，使得網絡文學難出精品。②錯誤，網絡文化有精華也有糟粕。新常態(tài)下把“兩個是否”作為評價改革標準的哲學根據是()①辯證否定的實質是“揚棄” ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④價值判斷和價值選擇往往因人而異 A．①②B．②④C．③④D．①④ 【答案】A4．“海派清口”是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，并賦予了時代特質。【解析】本題考查創(chuàng)新的作用。2．形而上學否定觀(1)觀點：否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。這一構想，突破了以往科學家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。相對于“天宮一號”，“天宮二號”搭載了全新配套的空間應用系統(tǒng)載荷設備，無論是配套設備數量還是安裝復雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務之最。下列觀點對以上材料理解不正確的是()A．辯證否定的實質就是“揚棄” B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．辯證否定觀要求我們學會在絕對不相容的對立中思維 D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 【答案】C 2．在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。8．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！安枰隆遍_發(fā)堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。高頻考點一 辯證否定觀例蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學角度看，這一轉變 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理 ③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產關系促進了生產力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B（2015年浙江文綜政治28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地地埋頭苦干 ②避免囿于經驗的習慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實際促成質的飛躍A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】②③選項觀點正確且符合題意，題中烏鴉沒有根據客觀實際情況的變化，而做出及時的調整，是習慣性思維的表現(xiàn)，應該避免囿于經驗的習慣性思維，同時應該注重研究新情8B．①④ C．②③ D．②④ B．社會意識是對社會存在的反映 C．創(chuàng)新促進思維方式的變革 D．社會意識對社會存在具有反作用 【答案】D1．空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學習，永遠在進步，永遠保持身心的活力。他認為，以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經濟模式已經有點獅子的味道”。這說明，文化創(chuàng)新要()A．奏響主旋律，傳遞正能量 B．百家爭鳴、百花齊放 C．滿足人們多樣化文化需求 D．克服大眾傳媒的商業(yè)性 【答案】AB．①④ D．③④9．帶著喜悅和希望的各大高校錄取通知書因其特有內涵，而經常成為媒體和公眾關注的焦點。過多的IP改編及其低俗的價值取向，直接影響我國的文化建設。②加強自身修養(yǎng)，提高精神追求。在一場火災撲救中，火場中的戰(zhàn)友突發(fā)意外，空氣呼吸器無法正常供氣，他毅然摘下自己的空氣呼吸器面罩交給戰(zhàn)友，兩人輪流呼吸著氣瓶里的空氣，緩緩前行。【答案】①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。2．據傳，某人遇到豆腐滯銷，因怕豆腐變壞，血本無歸，便將豆腐切成小塊，配以鹽、香料，置于壇中，并封其口，以為這樣便可造出腐乳來。全面建成小康社會是目標，全面深化改革和依法治國猶如鳥之兩翼、車之兩輪，共同推進全面建成小康社會奮斗目標的順利實現(xiàn)，全面從嚴治黨確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。D項錯誤。17．閱讀材料，完成下列要求。它以綜合交通通道為展開空間，依托沿線交通基礎設施和中心城市，對域內貿易和生產要素進行優(yōu)化配置，促進區(qū)域經濟一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經濟和社會同步發(fā)展。試嘗之，其味鮮美。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。何俊凱的事跡表明()①實現(xiàn)人生價值的關鍵是把握好機遇 ②樹立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇 ③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻 ④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 A．①② C．①④ 【答案】B 【解析】何俊凱毅