【正文】 在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。①他站在船頭四下遠眺（），感嘆這里的美景。［示例］我今年整整100歲了，小時候，家就住在羅布泊湖畔，那時候，羅布泊碧波萬頃，我跟小伙伴常常撐小船在湖面上轉悠呢。（選自《辭?！?，上海辭書出版社1999年版）【問題點撥】一、羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子？試用簡潔的語言加以概括，并歸納一下變化的原因。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。這是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。（）崩ｔ?。ǎ欤酲叮ǎ┦挘?32。葉形多變異；披針形或線狀披針形的葉全緣或疏生鋸齒；卵形、扁卵形、腎形的葉具缺刻或全緣，無毛，帶灰色或淡綠色。2．體會學習文中運用的多種表達方式。木材供建筑、板料、家具及造紙等用，樹干、枝、葉可提胡楊堿，為西北河流兩岸或水位較高地方的重要造林樹種。ｎɡ ｙ237。全文的思路大體是這樣的：開頭是今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象；然后著重說明羅布泊消亡的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象；然后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。作者又將羅布泊擬人化：“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。文章的結尾部分，提到月牙泉、青海湖的用意是什么？我們應當如何來拯救我們的湖泊？這些都值得我們?nèi)ド钌畹厮伎己完P注。羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機的湖泊，羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲?？墒呛镁安婚L，我25歲那年，就是1925年吧，國民黨政府不知為什么，偏要將塔里木河改道，讓河水向北流入孔雀河匯入羅布泊。③胡楊林是牲畜天然的庇（）護所和棲息地。參考答案（1）①ti224。凜冽：刺骨的寒冷。著作有雜文、小說、散文、詩歌等，收在《魯迅全集》里。2．“青春”“處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是指江南的雪孕育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。①那是還在隱約著的青春的____________（信息 消息 影子），是極壯健的處子的皮膚。①段首用了“但是”，有什么作用？②朔方的雪的特征是什么？它象征什么？③對朔方的雪的贊頌，包含了作者什么樣的感情？體現(xiàn)了魯迅什么樣的精神品格？ ④文段中運用了哪些修辭？試舉例說明。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內(nèi)核的精魂?！本G洲與沙漠，天堂與地獄，滄海與桑田般的變化，沒有千年的洗禮，僅是幾十年的瞬息。號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。六、課后小記：第四篇：第1課《藤野先生》導學練測(人教新課標八下)第1課《藤野先生》導學練測 【課文背景知識】這是魯迅于1926年10月12日寫的一篇回憶錄，后收入散文集《朝花夕拾》，1926年“”慘案發(fā)生后，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，受到北洋軍閥反動政府的迫害，離開北京到了廈門，此時他整理、撰寫了10篇回憶性的散文，以針砭時弊，抨擊那些所謂的“正人君子”。杳無消息：遠得不見蹤影，毫無消息。課文采用白描用法，抓住人物的特征，大筆勾勒，十分傳神。第二部分，從“我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去”到“將走的前幾天”這一部分寫在仙臺與藤野先生的相識、相處和離別，這一部分，通過典型事件表現(xiàn)人物品德，可分為四個層次。第三，與第三段“到別的地方去看看，如何呢?”呼應，埋下伏筆。 4.“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣加強肯定，說明他們無一例外地幸災樂禍，麻木不仁，強烈地表達了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。實在標致極了。②給加線字注音。他常常去看先生，有一回先生對他說：“看見你瘦了，我覺得很難過。宣稱“征服自然”，實在是自不量力的狂想。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。從論智慧到論生命，又進了一層。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。深察名號》）。西漢董仲舒提出天人感應和天人合一思想體系。1．掉入陷阱，就是危機。反問句：那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？陳述句：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。碩大無比：____________________________________________________________③在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鷃一般，只是蓬蒿之間罷了。②你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。②形容無比的大。）深邃（su237。反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。二、本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。中庸》）。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出，他們認為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到“上下與天地同流”。文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。所有這一切，都是人類智慧所不及的。課文說：“自然的智慧是大海”，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。3．理解人與自然的關系，增加對自然的敬畏之情。⑤很少有人像他那樣地愛護青年，我記得有一回有人請先生吃飯，幾個有地位的人在席上一致指責一個青年編輯的缺點，先生不滿意這種缺席裁判，有待席終便拂袖而去。③責成運送局去找尋，寂無回信。 油光可鑒ji224。2.“大概”表示似有此事，但不完全肯定，與句末語氣的“罷”合用，更加強了不敢肯定的語氣，這是作者用詼諧的口氣猜測他在仙臺受“優(yōu)待”的原因。(“一筆畫”指將比較復雜的圖形用一筆畫出，中間不提筆。三、語言生動形象，富有濃厚的感情色彩?！皹酥隆睂嶋H是“丑陋”，加上前面副詞“實在”，表達了作者對清國留學生的丑態(tài)厭惡之極。作者巧妙運用反語、引用等修辭方式，并恰當?shù)厥褂昧烁痹~，通過這些方法，表達了強烈的思想感情。油光可鑒：鑒，原意是鏡子，這里作動詞用，是指頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，可當鏡子照。這出悲劇的制造者又是人！1．選文第一段運用了什么修辭方法和表現(xiàn)手法？有什么表達作用？________________________________________________________________。（）（3）號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。三、討論交流，合作釋疑1．說說變化的過程。充滿；布滿。但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。①他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。2．抓住特征，寫景狀物。在奮飛之際，北方的雪似乎也有點兒振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更顯出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，義無反顧，決意向死而生，“從無所希望中得救”。消釋：①消融；溶化。④此時此刻，我們停止了說笑?！就竭_綱練習】（1）為下列句中加粗字注音，根據(jù)拼音寫漢字。三、假如你是一位世紀老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么？ 本題與第一題可謂同工而異曲，第一題要求用概括的語言扼要說明，本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓練，又是口語的訓練，又是想象的訓練。地理條件與人為條件，常通過引起氣候、土壤、生物條件的變化，對生物發(fā)生影響。但是報告文學不同于調(diào)查研究報告，是富有文學性的。作者對比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來如此，這里昔日曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。標題是“羅布泊，消逝的仙湖”，就是說，羅布泊本是非常美麗的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。威ｘｉ233。落葉喬木，高可達15米。3．通過學習本文，樹立憂患意識，培養(yǎng)熱愛自然的精神。3．荒漠長期干旱氣候條件下形成的植被稀疏的地理景觀。ｎɡ（）（）ｃ?。瞑篮ＩＬ铮ǎ枰容^具體地把握課文內(nèi)容，可以做一份內(nèi)容提要，就下面幾個問題畫出要點?！边@里同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心?！局R拓展】生態(tài)環(huán)境常識 1．生態(tài)環(huán)境影響人類與生物生存和發(fā)展的一切外界條件的總合。現(xiàn)在變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，令人恐怖。那年頭，我年輕力壯，也被拉去當河工，又打壩，又開河。④塔里木河與世界第二大沙漠塔克拉瑪干沙漠合攏，瘋狂地吞sh236。o ②漾 ③b236。升騰：（火焰、氣體等）向上升起。（2）背景知識《野草》寫于1924年至1926年，以內(nèi)心抒發(fā)為主，交織著嚴肅的自剖和不倦的戰(zhàn)斗。3．北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思。②但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地____________（響 叫 鬧）著。⑤試對你心目中的雪景描寫一番。（8）①在描寫完江南的雪之后，用了一個峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述，情感的傾向性更加明顯了。天壤之別，原因何在？（是什么原因讓羅布泊消逝的？）③齊讀課文第12．13自然段，同桌討論：造成羅布泊消逝的罪魁禍首是誰？（哪個原因主要誰盲目人類為了什么）用心愛心專心3．思思變化的教訓。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求援之手！再向前，我們到了羅布泊的邊緣。本文即寫于此時。瞥見：一眼看見。如寫藤野先生，一是抓住他的外貌特征，寫他的“黑瘦”，“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，衣著模糊，冬天穿舊外套等，幾句話勾勒出一個生活儉樸、治學嚴謹?shù)膶W者形象；二是寫他對“我”的關心，只抓住了他對“我”的講義的修訂一事，就表現(xiàn)了藤野先生工作的認真負責。第一個層次到“大概是物以稀為貴吧”，寫往仙臺途中所見和初到仙臺受到的“優(yōu)待”。因此，這一句是寓新奇于平淡的傳神之筆，具有劈空抓來，就勢擲去的藝術力量。 5.“似乎”表明事實并未真的出現(xiàn)，不過是作者想像中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。似乎想說話。A.“寂無”的“寂”，注音。”這是很自然地說出來的。二、字詞儲備1．給加粗的字注音。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。在層層推進的論述中，人類之所以應該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結論。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說的“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點，從“理”“性”“命”等方面來論證天人關系的合一。唐中期，“天人之辯”又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元氣來解釋宇宙起源和宇宙的無限性，劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分，并提出“天與人交相勝”的觀點。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。咫尺：____________________________________________________________（3）找出下面一段話中的錯別字，并改正。反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。（7）你認為人與自然是什么關系？應怎樣相處才會都擁有美好的未來呢？參考答案（1）C（2）①跟另一人或事物比較起來顯得遠遠不如。o）不自量力 碩大無比D．吶喊（n224。