【正文】 流、合作②是在吸收國外優(yōu)秀文明成果，為我所用 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行文化傳遞共享④利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國際影響力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。而河南陜縣的地坑院則是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)該論著有利于我們 ①不斷追求更高的思想道德目標(biāo)②正視道德沖突，作出正確的判斷和選擇 ③從中學(xué)到更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng) ④完成社會(huì)主義道德建設(shè)培育“四有”公民的基本任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④、浙江紹劇藝術(shù)研究院演員施潔凈發(fā)揮自身特長，為時(shí)代而歌、為人民而唱，堅(jiān)持以藝術(shù)的方式傳達(dá)十九大精神，巧妙地將黨的十九大精神融入紹劇中，讓群眾聽得明白、看得高興。通過每一件文物串聯(lián)起當(dāng)時(shí)的歷史與故事，在觀眾的歡笑與唏噓之間，那些躺在博物館玻璃柜里的古老物件向我們走來，而其承載的美感與文化也沁入人心。②甲骨文成功入選有利于更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮民族文化。第二篇：2018學(xué)年高二政治文化生活期末考試模擬試卷32018學(xué)年高二政治期中考試模擬試卷3湯陰一中 周艷梅一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。我國開展對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)有利于①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè) ③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感④彰顯中華民族精神，促進(jìn)世界文化大同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④、義、禮、智、信五常之性，這是中國人信奉的主流人性論。假如中國人愿意的話，他們的國 家是最強(qiáng)大的國家。黨中央、國務(wù)院高度重視教育工作，是因?yàn)榻逃偈敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③是影響文化發(fā)展最重要的因素④代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出，廣大青年人人都是一款玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為高尚的人。其實(shí)，在日常工作和生活中，每個(gè)人都能從點(diǎn)滴做起，正確書寫漢字，正確使用漢字，認(rèn)真對(duì)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，作出了積極貢獻(xiàn)。特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)既 有 利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這種現(xiàn)象說明A．先進(jìn)文化決定個(gè)人的發(fā)展B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量C．培育“四有”公民是精神文明的根本任務(wù)D．以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本2009年在中國將要舉行的“俄語年”，2010年在俄羅斯舉行的“漢語年”。柳樹是濟(jì)南的市樹，荷花是濟(jì)南的市花?；卮?23～24題。(7分)③振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。1國家組織開展全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，充分體現(xiàn)了對(duì)公民道德建設(shè)的高度重視。錢老說：“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有獨(dú)創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神。要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必須堅(jiān)持科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。青年志愿者在行動(dòng)——保護(hù)母親河”植樹活動(dòng)。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。開展這些教育活動(dòng) 有助于①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學(xué)文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④培育青少年的愛國主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④20．義工組織、時(shí)間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務(wù)的形式，在全市積極倡導(dǎo)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的 志愿精神。在悠揚(yáng)的古樂聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完 成的印刷作品。舉辦世界閩南文化節(jié)可以①促進(jìn)兩岸文化交流 ②增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價(jià)值 A．①④B．②③C．①②D．③④《傳家》緊扣中國人關(guān)心的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國人的家庭價(jià)值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。（4分）②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明主辦全運(yùn)會(huì)將給我們山東帶來哪些影響？（18分）2事例一、十月秋風(fēng)里，我國科學(xué)界兩位大師——我國生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋和中國“航天之父”著名科學(xué)家錢學(xué)森相繼逝世，雙星隕落，給我國科學(xué)界帶來巨大損失。近年來，我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。由此可見，傳統(tǒng)文化A、產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印B、具有相對(duì)穩(wěn)定牲和鮮明的民族性C、要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D、是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文化財(cái)富。（10分）高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）答案一、選擇題答案1－5：CAACB6－10：DACBA11－15：BCCBB16－20：DDDDC21－25：AACCC二、非選擇題答案2①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。回答20－21題下列屬于凝固藝術(shù)的是①四合院②京?、墼煨筒琚荛L城⑤故宮A．①②③B．②③④C．①④⑤D．③④⑤2令外國游客流連忘返的長城、故宮、它們共同的文化價(jià)值有①它們是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它們是中華民族歷史文化的長期積淀③它們蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的火炬④它們對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．①④B．①②③C．②③④D．①②③④22009年12月20日是澳門回歸10周年紀(jì)念日。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了1第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于 2009年8月18日 至 8月26日 在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)央視③ 腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。③ 大眾傳媒是當(dāng)代文化傳播的主要手段?！白蠲浪緳C(jī)”“最美教師”“最美軍人”“最美護(hù)士”“最美女孩”“最美媽媽”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們?cè)诟髯缘膷徫簧险宫F(xiàn)了自己的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了職業(yè)精神的偉大，用自己的行為清晰標(biāo)出了一個(gè)時(shí)代的道德高度。（1）利用文化生活知識(shí)，說明特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的依據(jù)。開展這項(xiàng)活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)?！?這從一個(gè)側(cè)面說明，中華文化，一脈相承 ，一方文化，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，隼榫連接，天衣無縫，美如蓮花；而漢子也是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫編織的圖畫，它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美，都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙?！?這說明 ①文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員第41屆大會(huì)在波蘭古城克拉科夫拉開帷幕，在本次大會(huì)上，中國申報(bào)的包括自然遺產(chǎn)“可可西里”和文化遺產(chǎn)“鼓浪嶼”在內(nèi)的兩個(gè)項(xiàng)目，獲準(zhǔn)通過并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②烏蘭牧騎扎根生活沃土，努力創(chuàng)作更多接地氣的優(yōu)秀作品，啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化需要立足于實(shí)踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)好評(píng)。《芳華》的成功啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實(shí)踐和生活中汲取營養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④，國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。一個(gè)民族沒有信仰，就如同一個(gè)人沒有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無數(shù)熱血青年、愛國同胞。總書記指出：青年的價(jià)值取向會(huì)影響未 1 來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這里的“文化” ①是狹義的“文化”，指人們的修養(yǎng)或者受教育程度 ②是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過社會(huì)生活的體驗(yàn)，參加活動(dòng)、接受教育逐步培養(yǎng)出來的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。中國國家博物館開展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。兩類民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要 ①深入生活、扎根人民、服務(wù)百姓②采用人民群眾喜聞樂見的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析《國家寶藏》欄目的成功之處。③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，是中華文明的重要標(biāo)志。），卻不會(huì)畫；鸚鵡可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。不僅中國人如此，外國人也如此。但他們希望的只是自由，而不是支配。這提醒廣大青年要①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的精神支柱②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照加強(qiáng)自我反思③將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程④自覺以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.“無德無才是廢品（庸人），有德無才是半成品（好人），有才無德是危險(xiǎn)品（小人），有德有才是精品（賢人）。依據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析一些媒體推出《漢字聽寫大會(huì)》等漢字類節(jié)目的必要性。② 一方水土、一方文化。教育扶貧有助_]：提高貧困地區(qū)勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，培育“四有”公民，阻斷貧困代際傳遞：能夠激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力，為脫貧致富提供精神動(dòng)力和智力支持，提高貧貧地區(qū)自我發(fā)展的能力，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這主要表明文化遺 產(chǎn)、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物，應(yīng)給予保護(hù)五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。以進(jìn)一步擴(kuò)大中俄人文交流。濟(jì)南奧體中心可以被稱為A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想1“當(dāng)我死時(shí)／葬我／在長江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)／安魂曲起自長江／黃河／兩管永生的音樂／滔滔／朝東??”。2此次九部門聯(lián)合開展的專項(xiàng)整治行動(dòng)得民心、順民意，只有嚴(yán)厲打擊手機(jī)淫穢色情，才能還青少年一個(gè)干凈的、積極的、向上的、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(7分)2①表明我國重視保護(hù)民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光?！笔莿谀＞癫蛔兊木?，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。這項(xiàng)活動(dòng)的開展有利于①發(fā)揮道德模范在公民道德建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②在全社會(huì)營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺參與道德建設(shè)的積極性④促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④1加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀世界的角度講，必須①形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，劃清文明與愚昧的界限A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④110月長江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯搶救落水少年，以3命換2命?！薄拔医衲暌丫攀鄽q了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)。（4分）（3）①弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?！边@告訴我們A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來并能加以發(fā)揚(yáng)光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同“絲綢之路”不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹活動(dòng)中。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去。圓夢(mèng)中華”為主題，通過多種形式開講“開學(xué)第一課”。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動(dòng)手操作。繼臺(tái)灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個(gè)舉辦地。（4分）2（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。“與全運(yùn)同行，與健康為伴”，“我運(yùn)動(dòng)，我快樂”，“全民全心全運(yùn)會(huì)，新風(fēng)新貌新齊魯”，“抓住承辦全運(yùn)會(huì)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展”，這些宣傳口號(hào)，抒發(fā)著九千萬齊魯兒女的熱情與心愿。這充分展現(xiàn)了①文化具有民族性的特點(diǎn) ②愛國主義是中華民族精神的核心 ③中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化