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專題一綜合練習(xí)(留存版)

2025-10-20 03:06上一頁面

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【正文】 好,社會(huì)關(guān)系廣泛;有能力,熟悉商務(wù)和工程投標(biāo)業(yè)務(wù),積極主動(dòng)有活力,具有合法的地位。④受國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)影響沒有國(guó)際工程的影響大。二、是非判斷題,而且處于“根基”地位,它決定著無形管理的效率。:是指有較高文化素養(yǎng)的、有儒家道德觀和價(jià)值取向的、有自強(qiáng)不息和勇于創(chuàng)新精神的企業(yè)家:企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng),是指企業(yè)有意識(shí),有計(jì)劃地將自己企業(yè)的各種特征向社會(huì)公眾主動(dòng)地展示與傳播,使公眾在市場(chǎng)環(huán)境中對(duì)某一個(gè)特定的企業(yè)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、差別化的印象和認(rèn)識(shí),以便更好地識(shí)別并留下良好的印象。,提出了_________________?!办`丹妙藥”,如果沒有(ABC)的基礎(chǔ),沒有塑造企業(yè)形象的科學(xué)途徑,企業(yè)形象只能是“無源之水”、“無本之木”。第四篇:企業(yè)文化綜合練習(xí)一專題《企業(yè)文化》綜合練習(xí)一一、單項(xiàng)選擇,發(fā)達(dá)國(guó)家的公司出現(xiàn)了一些發(fā)展趨勢(shì),以下描述不對(duì)的是(C)。④規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)龐雜、差異甚大。由投標(biāo)人編制填報(bào)的報(bào)價(jià)文件,通常可分為商務(wù)法律文件、技術(shù)文件、價(jià)格文件等三大部分,其中價(jià)格文件是核心,是投標(biāo)成敗關(guān)鍛所在。A.可調(diào)總價(jià)合同B.不可調(diào)總價(jià)合同C.單價(jià)合同D.成本加酬金合同8.承包方收到竣工結(jié)算價(jià)款后(B)內(nèi),將竣工工程交付發(fā)包方。、價(jià)值觀等的演進(jìn)脈絡(luò)的方法是()。,而企業(yè)社會(huì)責(zé)任則是對(duì)企業(yè)追求利潤(rùn)最大化的平衡和約束。自秦以來形成的大一統(tǒng)和中華民族的觀念不斷深入人心,民眾普遍認(rèn)同中華民族大一統(tǒng)的觀念,而對(duì)分裂則持反對(duì)態(tài)度,正如材料所言“中國(guó)不能有兩個(gè)國(guó)家或兩個(gè)皇帝。材料正是這種現(xiàn)象的體現(xiàn)。這些人辦公的地方稱之為政事堂。(6分) “司馬、司徒”是中國(guó)古代重要的官職。今我朝罷相,設(shè)五府、六部??分理天下庶務(wù),彼此頡頏,不敢相壓。??中國(guó)人自己認(rèn)為分裂和隨之而來的混亂是反常的、不幸的。??誥誡臣工,指授方略,查核政事,責(zé)問刑罰之不當(dāng)者,謂之寄信。及元稹、李紳在翰林,深怒其事,故有覆試之科。率土之濱,莫非王臣” C.“修身齊家治國(guó)平天下”D.“為先祖主者,宗人之所尊也”“三公九卿”中,奉常掌宗廟禮儀,郎中令掌宮殿警衛(wèi),少府管皇帝的生活供應(yīng),宗正管皇帝家族和親戚等。A.濃厚的部族色彩C.濃厚的神權(quán)色彩B.濃厚的宗族色彩 D.濃厚的等級(jí)色彩,西周某國(guó)墓葬群以一座七鼎墓為最大,三座五鼎墓和若干三鼎墓、二鼎墓、一鼎墓分散各處呈拱衛(wèi)之勢(shì)。司隸校尉地位的變化說明()A.中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加精簡(jiǎn)高效B.專制皇權(quán)受到了更多的制約 C.三公的權(quán)力被進(jìn)一步削弱D.中央放松了對(duì)地方政治的監(jiān)察,君主常以“內(nèi)降”、“內(nèi)批”、“中旨”、“御筆”等形式直接處理,“除授不歸中書”?!庇纱丝芍ㄗh合郡為州的目的主要是A.削弱地方,集權(quán)中央B.加強(qiáng)地方,抵御外侮C.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),節(jié)約開支D.強(qiáng)化皇權(quán),削弱相權(quán):“中國(guó)是一個(gè)專制的國(guó)家,它的原則是恐怖的。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由,停止編纂《起居注》。元置中書、門下,本擬相防過誤。后來,又把全國(guó)州郡劃分為十五路,陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、安撫使、提常平等四司,統(tǒng)稱“監(jiān)司”,也都由文臣擔(dān)任……——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史》材料四 洪武初年的監(jiān)察機(jī)關(guān)稱御史臺(tái)。仁政思想不能全面涵蓋材料信息,A項(xiàng)錯(cuò)誤;部分士人的境遇不能說明整個(gè)士階層不被各諸侯國(guó)統(tǒng)治者重用,C項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了分封制度的瓦解,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。相權(quán)大為削弱,君權(quán)得以加強(qiáng)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力,材料中“如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人就不能做出最后的決定,所有文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”說明內(nèi)閣在一定程度上限制了皇權(quán),所以B項(xiàng)符合題意,而A C D表述錯(cuò)誤不符合史實(shí)和題意。(回答兩點(diǎn)即給4分)根本原因:適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。A.“精神現(xiàn)象”說B.“企業(yè)精神”說C.“精神信息系統(tǒng)”說D.“群體意識(shí)”說。第三篇:綜合練習(xí)一綜合練習(xí)一一、單選題(每題1分,共20分):1.對(duì)于邀請(qǐng)招標(biāo)來說,投標(biāo)單位的資格審查在(D)時(shí)進(jìn)行。A.單獨(dú)計(jì)量有效B.單獨(dú)計(jì)量無效C.應(yīng)推遲計(jì)量時(shí)間D.單獨(dú)計(jì)量后請(qǐng)承包人確認(rèn)16.按照FIDIC合同條件,工程師應(yīng)在缺陷通知期滿后28天內(nèi),向(B)頒發(fā)履約證書。簡(jiǎn)述如何保證自己的投標(biāo)文件在第一輪審查——行政性評(píng)審中不致淘汰?答:(1)、投標(biāo)書要有效。六、論述題(每題15分,共15分)你認(rèn)為今后可以采取哪些戰(zhàn)略來開拓和發(fā)展我國(guó)國(guó)際工程承包市場(chǎng)。巴納德),它以物質(zhì)為基礎(chǔ),伴隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展以及生產(chǎn)方式的進(jìn)步而不斷發(fā)展。(),這符合()6.()是幼兒園中全面負(fù)責(zé)幼兒生活與教育的人員?!巴尥藜摇庇螒?qū)儆冢ǎǎǎǎQ定的。()(企業(yè)倫理道德)6.成熟的企業(yè)文化具有某種慣性和惰性,往往會(huì)阻礙企業(yè)文化的進(jìn)步。促進(jìn)和發(fā)展各種聯(lián)合,包括對(duì)項(xiàng)目的聯(lián)合投標(biāo),集團(tuán)公司,合并與兼并,參股投資等等方式,擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)規(guī)模,實(shí)現(xiàn)集約經(jīng)營(yíng)。(3)、投標(biāo)書與招標(biāo)文件的一致性。A.7天B.14天C.15天D.28天18.按照FIDIC合同條件,下列關(guān)于調(diào)整合同工作單價(jià)的原則不正確的是(B)。A.施工組織設(shè)計(jì)B.投標(biāo)報(bào)價(jià)C.工程量清單D.投標(biāo)函3.在投標(biāo)報(bào)價(jià),采用不平衡報(bào)價(jià)法,不正確的有(D)。3.()是人類社會(huì)文化的外在表現(xiàn)形式之一,是文化的重要組成部分,它在日常生活中經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn),并具有人人知曉而又沒有明文規(guī)定的特點(diǎn)。(3)政治制度的本原精神是指政治制度創(chuàng)立的核心觀念,政治制度的發(fā)展創(chuàng)新指政治制度因時(shí)而變。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。 考察古代中國(guó)的政治制度。故選C。都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史,糾察內(nèi)外官員……號(hào)“代天子巡狩”,大事奏裁,小事可立決?!睂?duì)這段話的理解,正確的是①闡明了實(shí)行三省六部制的目的 ②形成了中央機(jī)構(gòu)間的監(jiān)督制約機(jī)制③實(shí)行三省六部制有利于減少?zèng)Q策失誤④皇權(quán)置于相權(quán)的制約之下,形成了集體決策的局面A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③ 二.非選擇題,回答問題:材料一、郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢(shì)之所趨,??則分之為郡,分之為縣,俾才可長(zhǎng)民者皆居民上,以盡其才,而治民之紀(jì),亦何為而非天下之公乎? 故秦、漢以降,‘天
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