【正文】 這一細(xì)節(jié)使得寶玉之癡情變得非常鮮明突出。第二十二回，賈母為寶釵過生日，問寶釵愛聽何戲，愛吃何物。再如作者筆下的賈寶玉雖是一個反封建的叛逆者的形象，但由于抓住了寶玉在藕官燒紙時所講不是孔子遺訓(xùn)等幾個細(xì)節(jié)，刻劃出孔子思想對寶玉的影響，構(gòu)成寶玉思想的一個側(cè)面。再如第七十四回因十錦春意香袋而抄檢大觀園這一細(xì)節(jié)，暗示了賈府被抄的必然結(jié)局。寶釵也不失時機地諷刺寶玉，實刺黛玉。我們將這一系列的細(xì)節(jié)聯(lián)系起來，就可清楚地看出寶黛釵三者之間關(guān)系在贈絹前后的發(fā)展變化，劃出寶黛愛情發(fā)展的曲線。襲人的哭是為寶玉而哭，也是為自己的未來而哭，同時更是她用來解勸寶黛二人的手段，在很大程度上是哭給人看的。六十五回，作者寫了“二馬同槽，不能相容，互相蹶踢起來”這樣的細(xì)節(jié)，更是罵盡了珍璉之流，連牲畜都不如，二馬尚不容同槽，二人競安于同槽。他徹底破除了當(dāng)時文壇上“千部一腔”“千人一面”的傳統(tǒng)和陋習(xí)，使語言“洗舊翻新”，“新鮮別致”。”《紅樓夢》正是通過出色的細(xì)節(jié)描寫，塑造出活生生的人物形象，再現(xiàn)了典型的社會環(huán)境，表現(xiàn)了重大的主題思想，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，成為一部立于世界文學(xué)之林的不朽巨著。”一席話罵盡了寧府。眾人的笑是隨和贊賞的心理表現(xiàn)，黛玉的笑是嫉妒的心理表現(xiàn)，寶釵的笑是樂禍的心理表現(xiàn)，寶玉的笑是無可奈何自我解嘲的心理表現(xiàn)，這種各不相同的心理狀態(tài)，又反映了各自性格上的不同特點，即林黛玉性格上的尖酸刻薄、薛寶釵性格上的自私自利、賈寶玉性格上的軟弱多情。?一面說，一面轉(zhuǎn)過身來，悄悄道：?我想寶姐姐送你的燕窩——。《紅樓夢》中人物與人物之間，特別是寶玉、黛玉、寶釵三人之間，存在著微妙的復(fù)雜關(guān)系，但作者自己從來沒有站出來解釋這種關(guān)系，而是通過具體的細(xì)節(jié)描寫，將這種關(guān)系清楚地展現(xiàn)在讀者面前，從這些細(xì)節(jié)的變化中使讀者看到他們之間關(guān)系的發(fā)展變化，看到他們之間的矛盾和斗爭。如作者在第十七——十八回省親時就通過元妃點戲這一細(xì)節(jié)，暗示了后來元妃暴亡，賈家衰敗的結(jié)局。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。’周瑞家的聽了，一聲兒不言語。你看下大雨，身上都濕了。后來寶玉要走了，她勸他帶上自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心。作者首先抓住的是鳳姐的笑，鳳姐的笑是冷笑，這一笑也就笑出了鳳姐的陰險嘴臉；然后是說，很平常的一說，又說出了鳳姐的兩面三刀；第三個動作是喝命，這一喝也就喝出了鳳姐臉?biāo)嵝挠?、手段毒辣的本質(zhì)；第四個動作是擲牌，這一擲也就將鳳姐的全部形象擲到了讀者面前，不光使寧府的仆人們見了害怕，就是讀者讀了之后，也不由得會加快心跳速度，鳳姐的雷霆電火躍出紙外。這是一個充滿活力，既使人覺得可憎可懼，又有時使人感到可親可近的典型人物。迎春和探春兩人同為庶出，一個是戳一針也不吱聲的“二木頭”，一個是可愛又扎手的“玫瑰花”。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。曹雪芹運用表現(xiàn)藝術(shù)的方法再現(xiàn)了人物精神風(fēng)貌，創(chuàng)造性的運用二極背逆原理寫人，注重圓形人物的刻畫，給我們留下一個個性格豐滿，立體感強的人物。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來看，她實在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，不是奴顏婢膝，也沒有溫柔和順，再用黛玉所說的便是“我為的是我的心”。在脂硯齋的批語中稱其為妙卿，可見此女在脂硯齋心中的地位。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認(rèn)識和更深層次的理解。黛玉的淚水就像是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為這愛情而灑。林黛玉，那位《紅樓夢》中眼睛經(jīng)常哭得像兩個腫桃一般的淚人。第二篇：紅樓夢人物分析（模版）紅樓夢人物分析“可嘆停機德，堪憐詠絮才。這時的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時為止賈家上層一直沒有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個很尷尬的境地：沒有留下來的名分，而賈政已經(jīng)提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢卻沒有結(jié)果。這里，我們可以清楚地看出來，襲人從來就覺得自己輕人一等，小瞧自己，甘愿為奴的。作為孤兒，她的將來是沒有根基的，只能依靠自己。）襲人和晴雯的相同點：都長相漂亮。都喜歡寶玉。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。所以，她從來沒有逢迎寶玉，而是以自己應(yīng)該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。心比天高，身為下賤。海棠詩社的創(chuàng)辦和社員們的活動無疑是《紅樓夢》中的一大亮點。林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，后來既受天地精華，又得赤瑕宮神瑛侍者（寶玉的前生）的日夜甘露灌溉滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。她也就安心在蔣家生活了。根據(jù)靖藏本的批語妙玉應(yīng)該最后是冒險回家鄉(xiāng)來到瓜州渡口解救某人（很有可能是寶玉和湘云），犧牲掉了自己。勇晴雯的勇氣精神氣質(zhì)讓人覺得可敬，而“風(fēng)流靈巧”讓我們看到了她的可愛。關(guān)鍵詞：紅樓夢人物形象 對《紅樓夢》中人物藝術(shù)形象的分析《紅樓夢》是我國小說發(fā)展史上的藝術(shù)高峰，它不僅以情節(jié)的曲折緊張取勝,而且以細(xì)節(jié)描寫的豐富、細(xì)膩、生動、深刻見長。每一個對照系統(tǒng)又有若干對照層次，每個層次的性格又形成對照，從而形成一個不可重復(fù)的、立體交叉的多層次結(jié)構(gòu)。金陵十二釵有正冊、副冊、又副冊的幻設(shè)，實際上就是寫各種人物類型在另一個品位層次的影子。那史湘云卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂干被外，又帶著兩個金鐲子。于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突：一方面作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，她又用理性原則掩埋愛的心跡。作者在表現(xiàn)人物的這些性格特征時，不是生硬地將這些性格特征強加在人物身上，而是通過一系列的細(xì)節(jié)描寫，使得這些性格特征在人物身上自然而然地顯現(xiàn)出來。再看第三十五回，寶玉自己被湯燙了，不知道疼痛，而一個勁地問玉釧疼不疼。寶釵投賈母所好，點熱鬧戲文，吃甜爛食物，最后博得賈府的最高當(dāng)權(quán)者賈母的喜悅。在衛(wèi)道士賈政的身上，也賦予了人類正常的思想感情，體現(xiàn)出他并非一味的封建衛(wèi)道，作者同樣是通過具體細(xì)節(jié)表達(dá)的：第二十三回，賈政見寶玉神彩飄逸，秀色奪人，賈環(huán)人物委瑣，舉止荒疏，此時想起大兒子賈珠已死，又想起愛妻王夫人所愛，于是便將素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九分，充分體現(xiàn)了賈政和平常人一樣的疼愛之心?！都t樓夢》有時還抓住人物語言這一細(xì)節(jié)，賦予人物語言以特定的含義，暗示下文故事情節(jié)的發(fā)展。第二十八回，賈母派人來叫寶玉、黛玉二人過去吃飯，寶玉不去，黛玉一走，寶釵馬上就展開攻擊，叫寶玉“吃不吃陪林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢”。《紅樓夢》中其他人物之間的關(guān)系，也同樣是在具體的細(xì)節(jié)描寫中體現(xiàn)出來的，如邢夫人與王夫人、鳳姐之間的斗爭，就是通過賈母壽辰之日捆放家奴這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來的。紫鵑的哭是無可奈何的哭，她無限同情黛玉的痛苦生活與悲慘命運，但又無力相助，為此而痛哭。這些細(xì)節(jié)充分說明了封建統(tǒng)治者腐朽沒落，封建統(tǒng)治后繼無人，也就決定了封建制度的必然滅亡。曹雪芹以極具個性化的語言塑造了一系列豐滿的、深刻的典型人物形象，如王熙鳳、林貸玉、探春、晴雯、尤三姐等，這些形象至今仍為人們所津津樂道。恩格斯說：“現(xiàn)實主義的意思，除細(xì)節(jié)的真實外，還需要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈，我不做剩王八。這短短的幾句話就寫了眾人的 11 笑、黛玉的笑、寶釵的笑、寶玉的笑，各人的笑有各自的心事，反映了各自不同的心理狀態(tài)。?寶玉又笑道：?正是有句要緊的話，這會子才想起來。此外作者還常常抓住人物所作的詩詞、謎語等細(xì)節(jié)來暗示人物的結(jié)局，如第二十二回，元春、迎春、探春、惜春、寶釵等人制作的謎語，就暗示了她們各自的結(jié)局?！都t樓夢》在語言上帶有暗示性的特點，通過語言上的暗示來推動情節(jié)的發(fā)展，而語言上的這種暗示性又是通過一個個的細(xì)節(jié)描寫來達(dá)到目的的，因而這樣的暗示也就顯得非常自然，讓人讀過之后回味無窮。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇來，向草地下來撲?！煊窭湫Φ溃骸揖椭?，別人不挑剩下的也不給我。她這個身子，如何經(jīng)得驟雨一激!’因此禁不住便說道：‘不用寫了。這里黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”；后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。王熙鳳在協(xié)通寧國府時處分遲到的家仆一段細(xì)節(jié)描寫，就是抓住了鳳姐的幾個連貫性的動作，從而生動地刻劃出鳳姐的形象。她要求盡情享受，為了金錢、權(quán)威而玩弄權(quán)術(shù)，置人死地，陰險毒辣；另一方面，也要求在精神上滿足優(yōu)越感，她那靈巧的機智、詼諧的談吐、快活的笑聲，確實令人嘆服。又如尤二姐和尤三姐兩個親姐妹，一個善良懦弱，一個豪爽潑辣。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態(tài)。其高度的寫人藝術(shù)技巧更令人嘆為觀止。又何須，王孫公子嘆無緣晴雯：“心比天高，身為下賤”這就是晴雯最大的可愛之處，“勇晴雯”就是她的標(biāo)簽，十歲的時候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，后來像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒有一點奴性，在那樣一個等級森嚴(yán)的封建禮法社會她的地位是非常低的。可見妙玉是絕對的氣質(zhì)美女。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。覺得她沒有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。’”然而我個人覺得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因為她與賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會根本無法實現(xiàn)的愛情?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅貞的品格。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。當(dāng)時賈家衰敗，寶玉離家出走。所以，一有機會她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭