【正文】 本上永遠也學不到的，它來源于生活，來源于我們對自身人格的不斷歷練。其實正如劉國正所言：“事實上，中學生已經閱歷很多。（1）盡情表演，再現(xiàn)生活語文教材中的課文，大多貼近生活實際。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗則是這橋梁、媒介的重要基石。在這種情況下，模仿和借鑒是有效的寫作提高途徑。那么，如何引導學生在新的語境下寫作，如何給寫作一個立足點和歸宿就成了寫作教學的當務之急，這也是關乎人生觀體系重新構建的一件大事。第五篇：回歸生活體味真善美回歸生活體味 真 善 美嶼頭小學何春鳴《品德與社會》的課程標準指出：“本課程面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創(chuàng)造性。二、融入社會 體驗人生價值英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質上不是道德教育而是非道德教育。例如，教《我的家鄉(xiāng)變了樣》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在生活中，我們所能面臨的事情何其多，而這些并不能一一從教材中找到答案。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。比如《熱鬧的商業(yè)街》。世上沒有兩片葉子是相同的，而人作為個體的存在，其在各個方面表現(xiàn)的亦是無限多樣的。精神是不是符合時代要求，格調是否積極向上等等。在教學過程當中，我們往往都有這樣的感受：學生的大作文所反映出的個性以及閃光點遠不及小作文（或片斷描寫），而后者的總體水平又遠不及隨筆。也只有這樣的作文才能折射出作者的世界觀和人生觀，才能使文章真實生動，富有濃郁的生活氣息，個性鮮明。語文來源于生活，服務于生活，是最能體現(xiàn)學以致用的學科。他們大都意識到了作文教學和實踐長期以來在應試教育所要求的模式下畸形發(fā)展的事實：一方面是中學生作文大多缺乏真情實感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事物的深刻內涵；思維向度、文章結構單一，為了“合乎標準”而不惜借用虛假的故事路數、對虛構的情節(jié)生搬硬套；由于片面地割裂了生活和寫作的聯(lián)系，課外涉及的知識面較窄，因而寫作語言的表現(xiàn)能力發(fā)展遲緩，相應地筆下也無法表現(xiàn)出同生活一樣無限豐富多彩、無限復雜多樣的情感。忽略安容易，尋回安難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關注和感動，在成人的競爭中，他們也學會了競爭。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時候分享快樂？、“今天還沒分享快樂呢！”…….正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個怨天尤人的人，不如學會換個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質量，讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習慣享受生活。而要使品德教學“回歸生活”，教師注重細節(jié)無疑是落實思想品德教育教學的根本。王石以一種毋庸置疑的口吻回答：“虛榮心得到了極大的滿足。第一篇：戶外回歸生活（范文模版）戶外回歸生活最近視點：結婚坐轎車已經不是稀奇事，4月16日上午，重慶沙區(qū)濱江路上，新郎王璞用自行車迎娶新娘楊玉楠，聽說此事之后，俱樂部的車友們一呼百應，很快就有四十多名車友“報名”參加迎親隊?！闭f完得意地咧嘴笑起來。一、品德培養(yǎng)，回歸生活。三、以身作則，細節(jié)導行小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。競爭固然重要，但是，是否還有緣學會為他人加油，這樣更重要的東西值得人們去追求。辭不達意現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為怪了?！墩Z文課程標準》中指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文用語文的天地。二、“他山之石可攻玉，可把他鄉(xiāng)認故鄉(xiāng)”有的學生為完成“任務”而絞盡腦汁，寫勤奮總是離不開牛頓、居里夫人；一開講成功在于后天的努力就是說愛因斯坦、愛迪生的小時候；一提起身殘志堅就忘不了海倫?凱勒、張海迪??千篇一律，千人一面。這是因為學生在開放、自由、富有創(chuàng)造性的寫作活動中所獲得愉悅遠遠超過苦參或“硬擠”的產品，在隨想中他們的參與性強，寫作興趣濃厚，創(chuàng)作的思維變得異?；钴S。一個時代便有一個時代之文學，隨著中心主義被進一步瓦解，世界呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，文學創(chuàng)作領域也如雨后春筍般地出現(xiàn)了各種所謂的流派、團體、新的名詞、新的概念，似乎又到了“百家爭鳴”的時代。如人或隱忍；或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅，或通俗的氣質一樣，文章的風格也因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風采。同學們以四人小組為單位，充分發(fā)揮合作的力量，做出了各種各樣的商品，有方便面、各式衣服、膨化食品等。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人?！镀返屡c社會》與學生的生活聯(lián)系得如此緊密，讓我們必須帶領學生走進生活、走進社會去體味真、善、美。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。同學們在模擬的生活場景中感受到了商業(yè)人員工作的辛苦、產品質量對價格的影響以及參與商業(yè)活動必須遵守的道德及規(guī)則。綜上所述，寫作必須從鮮活的現(xiàn)實生活出發(fā)，學會用一雙慧眼觀覽外物，用一顆真純的慧心體察外物，并通過對外部世界和內部世界體察透析，形成具有獨特個性的創(chuàng)作風格，并進一步借助語言外殼顯情志于外，成愉悅之情于內，方能讓我們的寫作入乎自由之境。但很多時候一提到文章的立意，學生不是心存恐懼往往就是對此嗤之以鼻。大家在作文中都能敞開心扉說真話，訴真情，空話、假話、矯情的現(xiàn)象得到了很好的遏止；在隨想中他們的主體意識增強，消極被動的作文觀念得到有效的校正，大家更能夠自覺而有意識地關注身邊的人、事、景、物，關注社會生活中的每一個層面與角落。我們平時在指導學生觀察事物時，若只局限于對外在客觀事物的觀察，而不強調同時關注與之相對應的內在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。我們要不斷鼓勵學生用生活的標準去判斷生活的底蘊、去詮釋生活的經驗、去解讀