【正文】 留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長?？墒窃诖酥?，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。本書中最精彩的比喻是象征夢想的“月亮”，而現(xiàn)實是“六便士”。大意是講了一個普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫，生活潦倒食不果腹。有的人在出生的時候忘在上帝那了，所以他連夢想的面都沒見著，簡單生活著。在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。直到這個時候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。從中產(chǎn)到流民，他絲毫不在乎。我到了巴黎卻看見他住在骯臟的小旅館，帶著不管不顧的偏執(zhí)說他要學(xué)畫畫。然后這位太太沒有再自怨自艾，學(xué)會了速記和打字，憑借著交際能力和不幸的遭遇，開始自己養(yǎng)活自己了。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。《月亮和六便士》讀后感3來說說這本書吧——《月亮和六便士》。這個時候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現(xiàn)實中的瘋子，藝術(shù)上的癡人?！对铝梁土闶俊纷x后感4大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準(zhǔn)之后會變成怎么樣。而月亮則象征了崇高。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅當(dāng)然，最后看來，他的夢想實現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價是那么大?，F(xiàn)實中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢想可以徹底放棄之前的一切。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。但是毛姆卻寫了這樣一個人。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因為這幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個人在追逐自己心中月亮的時候，為什么就一定要舍棄自己勞動所得的六便士呢?無法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個給一些人帶來感動的小人物也很不錯。斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有，很多年后他成為了一個偉大的人。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。她說不計前嫌等他回來。最后，老夫妻驕傲優(yōu)裕地隱退，備受子孫愛戴，過完幸福充實的一生，在耄耋高齡安然入土?；蛟S，他可以像一個普通人一樣過著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂。何為美，我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。如果說作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。他重生了嗎?沒有，他得了病，不肯看病依然在畫畫。所以，如果你想要月亮，不用擔(dān)心六便士。對生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什么時候才能更茁壯？我忘了曾有多少個早晨，當(dāng)萬物還在深睡、當(dāng)太陽還在夢里的時候，我的心臟會突然像聽到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。如果說高更還是期望達(dá)成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。起初，斯特里克蘭本人對藝術(shù)沒有熱情和追求。后來，他來到了一個小島，畫畫然后死亡，故事完結(jié)。有的人把夢想帶在身邊，小時候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。毛姆用月亮和六便士兩種象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。他不在乎吃不在乎住不在乎女人不在乎別人的看法?！拔艺f了我非畫不可，由不了自己。在那個年代，女人自食其力是不體面的。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。一本故事簡單，花幾個小時就可以了讀完的書。或者，你想起了自己心中那個叫夢想的小東西?我相信，每個人心中都有著一個叫著夢想的東西。思特里克蘭德卻在做減法。要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。高更（Paul Gauguin， 1848—1903），這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。他甚至為了他的夢想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢想實現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅。現(xiàn)在看來，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實的語境下更多了勵志的意義。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。因為害怕，害怕別人的閑言碎語，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。站在這個富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對這幅畫的作者充滿著感激。這是一種受命運控制而無法自拔的力量，它會指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒，但代價就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。當(dāng)她收到丈夫的信時傷心不已，一把鼻涕一把淚地央求作者幫她勸回丈夫。夫妻倆將不知不覺變老，看著兒女長大成人，時機成熟