【正文】 培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎樣對(duì)兒女時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴?！泵啦粦?yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。”同樣，一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴。能夠說(shuō)克弗朗西斯美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。全書立意高遠(yuǎn)，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。一種，兩種，幾百種，幾千種，應(yīng)對(duì)諸多失敗的材料，他沒(méi)有選取放下。人在世就得使你的生命有好處，要為自己的目標(biāo)、追求不懈發(fā)奮，你要堅(jiān)信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋?！杜喔S筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。他見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深省，令人回味無(wú)窮?！杜喔S筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō)，我們有潛力學(xué)得比更好。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我想是人都概莫能外。我覺(jué)得這已不是嫉妒那點(diǎn)事了。培根說(shuō)：“權(quán)位，實(shí)際是有德之人實(shí)施德政的職位，這就像自然界中物體的運(yùn)動(dòng)一樣，在奔向目標(biāo)時(shí)勢(shì)如排山倒海，而達(dá)到目標(biāo)之后則十分平靜。為什么呢？善用嫉妒，這就是人之區(qū)別。是嗎？我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧](méi)有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。但不一定在任何方面都要做到一致。在《論讀書上》中培根說(shuō)到“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書再次使我驚嘆?！辈煌跣模３中撵`的一份純凈，才是最好。1626年4月9日清晨病逝。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。光明日?qǐng)?bào)在1978年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開(kāi)啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。雖說(shuō)沒(méi)有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。請(qǐng)問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放下、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。培根12歲入劍橋大學(xué)，后擔(dān)任女王特別法律顧問(wèn)以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。但是當(dāng)我往下看時(shí)，終于意識(shí)到了我想法的幼稚?！弊詈?，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。培根所著。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長(zhǎng)生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家?！边@本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶?！绷?xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開(kāi)啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝?！弊詈?，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。培根所著。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì)是一種很大的痛苦。宗教信仰是無(wú)特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。培根隨筆讀后感7《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應(yīng)付作業(yè)，寫此讀書筆記，大家莫笑。所以說(shuō)，嫉妒無(wú)處不在人們身上體現(xiàn)。他說(shuō)：“至于耳根軟，這是比腐敗更加糟糕的惡習(xí)?！笔聦?shí)確實(shí)是這樣。你原來(lái)看不清的事和物，看了他的隨筆，你一定會(huì)忍不住直呼：原來(lái)如此！原來(lái)如此！比如《論嫉妒》，他說(shuō)：“沒(méi)有任何技能的人容易嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿祟惖男撵`不是從自身的優(yōu)點(diǎn)中得到滋養(yǎng)，就是從別人的缺點(diǎn)中得到滋養(yǎng)。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。在看完這本書后，我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。《培根隨筆》這本書蘊(yùn)含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)用小故事描繪出深刻的道理。聾啞盲人海倫。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感（精選10篇），歡迎大家分享。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。從這兩句話中或者說(shuō)全篇中我們能夠看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)聯(lián)說(shuō)得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。捧起書來(lái)，認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)心生同感?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了。第二篇：培根隨筆讀后感《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失；“最美教師”張麗莉是美的，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮；“中國(guó)好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛(ài)之美的人?！边@句話將友誼的真正含義描述了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，正因友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。如果子女有強(qiáng)烈的愛(ài)好和超人的天賦，則不妨順其自然。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。人生在世就得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。我最欣賞的話是“順境中的好處人人向往，逆境中的好處人人羨慕。有人可能覺(jué)得我好高騖遠(yuǎn)，都還沒(méi)成年就想死的事，但我覺(jué)得這是對(duì)人生的一種不滿，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。人生在世就會(huì)得使你的生命有好處，所以要為自我的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。我感覺(jué)他似乎站在宇宙中探測(cè)著地球，不然怎么會(huì)把地球上的蕓蕓眾生看那么清楚？臺(tái)前幕后、里里外外、枝枝葉葉，都別想逃過(guò)他鷹一樣犀利的眼睛?？茨男┤诉\(yùn)氣太好，語(yǔ)言上踐踏踐踏；看哪些人倒霉了，笑話笑話。培根還說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者有四大惡習(xí)：拖沓、腐敗、粗暴、耳根軟。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。所以我們要把握生命，控制嫉妒之心，努力奮斗，灑下汗水，不斷耕耘，為自己的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。第三篇論宗教信仰。每個(gè)人都面對(duì)結(jié)束，也要面對(duì)開(kāi)始。我們常說(shuō)，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的培根隨筆讀后感（通用10篇），歡迎閱讀與收藏?！毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！芭喔鶆拙羰且晃辉?shī)人。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會(huì)了不等于會(huì)用，把學(xué)會(huì)了的東西運(yùn)用到生活中，久而久之，成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究?！柏?cái)富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。培根(1561年1月22日一1626年4月9日)，第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。所以這本書著實(shí)適合我這樣的人去閱讀，相信不光是我，任何中學(xué)生在閱讀完這一本書之后，都會(huì)受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理，同時(shí)能夠下意識(shí)地與我們的生活作比較，這是一種非常好的查漏補(bǔ)缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最大，所以，這是一本好書，所以，這一本書可以在幾百年的歷史長(zhǎng)河中一直散發(fā)著那特殊的，不可改變的光輝，一直在影響著后人，不曾改變。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。《培根隨筆》這本書蘊(yùn)含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)用小故事描繪出深刻的道理。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。欺詐的行為像蛇，它無(wú)法用足站立，而只能靠肚皮爬行。第五篇：《培根隨筆》讀后感讀《論真理》有