【正文】 光輝歷程，充分說(shuō)明了歷史的正確選擇，使中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。老先生愛書法，或草書，或楷書，或隸書，或行云流水，或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，雖不通書法，卻能感受到作者的雅致淡然。參觀地點(diǎn)三：杭州絲綢博物館雖說(shuō)是絲綢博物館，但我覺得更像是中國(guó)服裝和面料的的發(fā)展史。大連大學(xué)旅游專業(yè)的學(xué)生為同學(xué)們做了詳細(xì)地講解。我們悻悻然，覺得未免自己心思太過(guò)浮躁。愛美之心人皆有之，衣服蔽體之外的裝飾功能遠(yuǎn)滿足不了人們一顆愛美的心，從遠(yuǎn)古的石頭貝殼，到古木青銅，到金銀珠寶，越發(fā)的奪目璀璨。幾代人，一個(gè)夢(mèng)，我們?cè)诼飞?。離開博物館，我們還意尤未盡，還三五成群的討論著館內(nèi)的物品，我們不得不贊嘆，中華文華這真是博大精深啊。在當(dāng)今社會(huì)，依然要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，切實(shí)關(guān)注和解決民生問(wèn)題，就拿“農(nóng)民工”來(lái)說(shuō)，其身份認(rèn)定究竟是農(nóng)民還是工人？農(nóng)民工的待遇是否要改善？這些關(guān)乎民生的問(wèn)題仍未解決，當(dāng)我們回首蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們應(yīng)該從歷史中取得經(jīng)驗(yàn)，要始終把人民利益放在首位，解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題，新中國(guó)是從農(nóng)村走向城市的，面對(duì)城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大，當(dāng)今政府也許可以從當(dāng)年蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中獲得經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，百姓生活安康！通過(guò)本次參觀蘇區(qū)博物館的活動(dòng)，是我更多的了解有關(guān)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的知識(shí)，我們學(xué)習(xí)歷史不熟抱著老祖宗的信條不變，而是通過(guò)歷史獲得經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)！12歷史華萍第二篇：參觀博物館感想（模版）世界博物館日我校學(xué)生參觀博物館回首歷史——參觀博爾塔拉博物館感想 新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族聚集的地區(qū)，也是一個(gè)多民族文化的接觸交錯(cuò)地帶。第三，加強(qiáng)財(cái)政、金融管理，建設(shè)了統(tǒng)一的財(cái)政金融體系，為了有效地統(tǒng)一財(cái)政，加強(qiáng)管理，蘇維埃臨時(shí)中央政府一方面建立了健全了各級(jí)財(cái)政機(jī)構(gòu)，一方面制定和頒布了各項(xiàng)財(cái)政規(guī)章制度，如預(yù)算決算制度、會(huì)計(jì)制度、國(guó)庫(kù)制度、審計(jì)制度、現(xiàn)金和出口登記制度等。步入民俗館，有種步入大草原的感覺，蒙古包、銀耳墜、人物像、牛羊像、蒙古刀應(yīng)有盡有，值得一提的是一塑塑逼真的人物像，精細(xì)的，每一根胡須，每一根眼睫毛都分明可見，掌心的紋理也清晰分明，剛看到時(shí)，心也不禁為這顫動(dòng)，活靈活現(xiàn)的，蒙古包更是迷人，氈內(nèi)擺設(shè)齊全，像家一樣溫暖，甚至邊蒙古人的民俗元素豐富又美妙，各式各樣的衣著讓我們眼花繚亂，館內(nèi)還展示了蒙古人的歷史，蒙古人的文字，蒙古人的生活用品?！倍蚁耄饘④娝f(shuō)的故事，將由我們來(lái)承接，來(lái)改寫。沒有親眼目睹過(guò)莫高窟佛像壁畫的精美絕倫，但特展館的佛像給我視覺沖擊力也很震撼，細(xì)膩的雕工，一根絲帶也能用堅(jiān)硬的石頭表現(xiàn)出其輕柔的質(zhì)感。從原先的褂子和百褶裙到了后來(lái)合體修身的旗袍，不得不說(shuō)是對(duì)女性身體的一大解放，更