【正文】 會(huì)通過的《決定》，全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，研究部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，對(duì)于進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。?推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。曾經(jīng)來我縣講學(xué)的中央黨校黨建部博導(dǎo)張希賢教授指出，《決定》共有四大時(shí)代亮點(diǎn)。從相上看，就是從表面現(xiàn)象看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的這四個(gè)部分，沒有一個(gè)公開表明自己屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從體上看，就是從本質(zhì)上看，這四部分講的完全是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以人為本的第一要?jiǎng)?wù)是教育人，認(rèn)為只要用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育好人，使人人成為有道德的人，資本主義的弊病問題、政治民主問題，都能很好地解決。中國特色社會(huì)主義由中國特色和社會(huì)主義兩部分構(gòu)成。長期以來，在我們黨內(nèi)形成一種陋習(xí)，大凡中央提出一個(gè)新觀點(diǎn)或者新思想，有人總是要在馬克思那里找方位和根據(jù)。中國古圣先賢不愿意看到這個(gè)事實(shí)真相，把科學(xué)技術(shù)這一門放棄了，加強(qiáng)人文教育，對(duì)倫理、道德教育特別注重。學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人，已經(jīng)成為全黨全國的共同呼聲。指明了文化改革發(fā)展的根本指導(dǎo)思想、根本性質(zhì)、根本目的、根本要求和根本動(dòng)力。五是國家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國際新秩序當(dāng)中發(fā)揮作用。從物質(zhì)文化和精神文明兩手抓到依法治國和以德治國相結(jié)合，再到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索不斷推動(dòng)著文化建設(shè)取得新成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由儒釋道三家組成，這三家都有自己的經(jīng)典，都有自己的根莖枝葉花果，都有自己的根，其中，作為這三家共有的根是《弟子規(guī)》，就是建設(shè)高樓大廈的第一層地基。科技發(fā)達(dá)了，給我們生活上帶來很多方便，這是事實(shí)。在西方帝國主義從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面對(duì)中國大舉入侵的危急時(shí)刻，大罵中國的歷史是吃人的歷史，大罵中國的文化是吃人的文化，并且發(fā)出“打倒孔家店”的狂叫，完完全全為敵人的侵略鳴鑼開道，這種種人能夠說是愛國主義者嗎？關(guān)于什么是中國的民族精神，有多種說法，縱觀中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)5000年文明史，我們看到，以愛國主義為核心的民族精神就是《易經(jīng)》上講的“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”。社會(huì)主義是從西方引進(jìn)來的，這里講的社會(huì)主義，已經(jīng)不是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，而是鄧小平創(chuàng)立的中國社會(huì)主義。馬克思主義來源于西方文化。六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用提到“靈魂、“精髓”、“決定”的高度，這同繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系？這是一個(gè)帶有普遍性的問題，很多同志對(duì)這二者的關(guān)系搞不明白。三是文化人才輩出、濟(jì)濟(jì)一堂，涌現(xiàn)出一批有國際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國風(fēng)格、國際表達(dá)的文化藝術(shù)流派、學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的發(fā)展局面。全會(huì)提出了四個(gè)主要工作方向：創(chuàng)作生產(chǎn)更多的優(yōu)秀作品。一致認(rèn)為，面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中央政治局全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，制定實(shí)施?十二五?規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)?十二五?時(shí)期良好開局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要深化國有文化單位改革，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。全會(huì)按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨全國為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第一篇：十七屆六中全會(huì)精神解讀全會(huì)聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。全會(huì)審議并通過了《關(guān)于召開黨的第十八次全國代表大會(huì)的決議》，決定黨的十八大于２０１２年下半年在北京召開。滿足人民基本文化需求。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口變?yōu)閮舫隹?，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化貿(mào)易當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。其實(shí)，如果我們認(rèn)真地研究一番，我們就會(huì)看到，這兩件事是一，不是二。西方文化的基因是以物為本，以斗為貴。馬克思的社會(huì)主義包括以暴力推翻資本主義的社會(huì)主義革命和以消滅資本主義和一切私有制為特征的社會(huì)主義建設(shè)。需要指出的是，《易經(jīng)》上講的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。但是，我們付出的代價(jià)太大太多，我們得到的又是極其微少，真正是得不償失?！兜茏右?guī)》是做人做事做學(xué)問的大智慧，是人人必須扎好的根。國際形勢(shì)的需要——在國際上沒有話語權(quán)，例美國進(jìn)攻伊拉克、利比亞，大力宣傳得到國際社會(huì)的認(rèn)可；國際規(guī)則所需，體制性障礙長期困擾文化部門的生產(chǎn)能力，文化部門是“事業(yè)”性質(zhì)，而國際文化交流的平臺(tái)上卻沒有對(duì)等性質(zhì)稱謂的伙伴；世界文化份額，美國占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%（其中日本占10%，中國和其他的國家只占到4%）國內(nèi)態(tài)勢(shì)的需要：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要（日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)）、社會(huì)價(jià)值觀重塑需要（南京彭宇案、小悅悅案）、社會(huì)心態(tài)需要（社會(huì)信任危機(jī)）、社會(huì)融合需要（不穩(wěn)定事件）、社會(huì)尤其是文化人不尊重文化（紅樓夢(mèng)翻拍、小兵張嘎）文化魅力的使然。（二）怎么制定四、六中全會(huì)決定的亮點(diǎn)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這一發(fā)展道路深刻回答了我國文化建設(shè)“以什么為指導(dǎo)、沿什么方向、按照什么要求、圍繞什么任務(wù)、達(dá)到什么目標(biāo)（文化強(qiáng)國）”等一系列重大戰(zhàn)略問題必須