【正文】 )肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)(2)上使外將兵(軍隊(duì))薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)(2)薄暮冥冥(迫近)策(1)策之不以其道(驅(qū)使)(2)執(zhí)策而臨之(鞭子，馬鞭)(3)策勛十二傳(記錄)誠(1)此誠危急存亡之秋也(實(shí)在，的確)(2)帝感其誠(誠心)(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕(果真)稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)(2)不以千里稱也(著稱)(3)流輩皆稱其賢(稱贊)辭(1)蒙辭以軍中多務(wù)(推辭)(2)未嘗稍降辭色(語言)馳(1)愿馳千里足(騎)(2)公將馳之(驅(qū)車(追趕)到)(4)計(jì)將安出(產(chǎn)生)著)道(1)會天大雨，道不通(道路)(2)策之不以其道(方法)(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建社會認(rèn)為好 的政治局面)(4)得道者多助(仁政)(5)不足為外人道也(說，告訴)得(1)既出得其船(尋到，找到)(2)山水之樂，得之心而寓之酒也(領(lǐng)會，體 會)(3)所識窮乏者得我與(同“德”，這里是“感 激”的意思)(4)林盡水源，便得一山(看到)(5)故不為茍得也(茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思)(6)二者不能得兼(能夠)(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)度(1)不教胡馬度陰山(度過)(2)度已失期(揣測，估計(jì))端(1)東坡右手執(zhí)卷端正(端頭)(2)不能指其一端(項(xiàng)目)(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端正)等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)(2)公等遇雨(諸位，表多數(shù))方(1)方七百里(見方)(2)方以長(長方形)(3)方羲之之不可強(qiáng)以仕(當(dāng)……時(shí)候)發(fā)(1)野芳發(fā)而幽香(開)(2)一時(shí)齊發(fā)(發(fā)出)(3)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)跡)(4)發(fā)閭左謫(征發(fā))(5)四夷之所憚以不敢發(fā)(發(fā)動)霏(1)日出而林霏開(霧氣)(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣子)奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)(2)奉命于危難之間(接受、奉行)(3)不知口體之奉不若人也(供養(yǎng))賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)顧(1)顧野有麥場(看)(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜訪)(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)故(1)公問其故(原因，原故)(2)桓侯故使人問之(特意)(3)故余雖愚(所以)(4)溫故而知新(舊的知識)(5)兩狼之并驅(qū)如故(原來的樣子)(6)廣故數(shù)言欲亡(故意)更(1)即更刮目相待(重新)(2)醉則更相枕以臥(進(jìn)而)(3)更上一層樓(再、又)(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)固(1)君子固窮(安于)(2)齊人固善盜乎?(本來)(3)固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)(4)汝心之固(頑固)觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)(3)其文理皆有可觀者(觀賞)茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)(2)茍全性命于亂世(茍且)(3)茍無饑渴(或許，表希望)光(1)以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)(2)仿佛若有光(光線)歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)(2)太守歸而賓客從也(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)過(1)過秦漢之故都(經(jīng)過)(2)及魯肅過尋陽(到)(3)人恒(過犯過失)(4)況才之過于余者乎(超過，勝過)，號(1)陰風(fēng)怒號(呼嘯)(2)號為張楚(定國號)(3)號令召三老豪杰與皆來會計(jì)事(號令)(4)故自號曰醉翁也(別號)和(1)政通人和(和睦，協(xié)調(diào))(2)春和景明(溫和，和暖)患(1)且人患志之不立(擔(dān)憂、憂慮)(2)無凍餒之患(憂患)(3)為鄉(xiāng)人所患(當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害)惠(1)大王加惠(恩惠)(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)或(1)而或長煙一空(有時(shí))(2)或異二者之為(或許)(3)或以為死，或以為亡(有人)極(1)南極瀟湘(到)(2)此樂何極(窮盡、盡頭)加(1)而山不加增(更加)(2)萬鐘于我何加焉(好處)(3)弗敢加也(虛夸，以少報(bào)多)間(1)立有間(一會兒)(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中(暗中)(3)肉食者謀之，又何間焉?(參與)(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公(2)動乎其言而見乎其文(通“現(xiàn)”)(3)見往事也(知道)借(1)每假借于人(借)(2)愿借子殺之(依靠)(3)借第令毋斬(即使)景(1)春和景明(日光)(2)四時(shí)之景不同(景觀，景物)將(1)出郭相扶將(扶持)(2)公使驅(qū)將惜不得(助詞，用在 動詞后面，無實(shí)義)(3)上使外將兵(率領(lǐng)，帶領(lǐng))(4)公將戰(zhàn)，曹劌請見(即將)具(1)未曾識書具(用品)(2)各具情態(tài)(具備)(3)此人一一為具言所聞(詳細(xì))(4)政通人和，百廢具興(都)居(1)面山而居(居住)(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(在……位置)(3)居十日(經(jīng)過，停留)(4)以其境過清，不可久居(停留)舉(1)舉大計(jì)，亦死(發(fā)動)(2)舉頭望明月(抬頭)(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)(4)是以眾議舉寵為督(推舉)(5)死即舉大名耳(傳揚(yáng))絕(1)群響畢絕(停，沒有)(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出路)(3)以為妙絕(極)(4)佛印絕類彌勒(非常)(5)往來而不絕者(斷)盡(1)林盡水源(盡頭)(2)一食或盡粟一石(完)(3)利盡南海(全部取得)(4)進(jìn)盡忠言(盡量，盡可能)際(1)橫無際涯(邊際)(2)外與于際(接，連接)就(1)自是指物作詩立就(完成)(2)頹然就醉(接近)苦(1)何苦而不平(愁)(2)天下苦秦久矣(對……感到痛苦)開(1)連月不開(放晴)(2)天門中斷楚江開(開通，通)臨(1)臨溪而漁(來到)(2)執(zhí)策而臨之(面對)(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)名(1)不能名其一處(說出)(2)名之者誰(命名)(3)則題名其上(名字)(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)強(qiáng)(1)賞賜百千強(qiáng)(有余)(2)項(xiàng)為之強(qiáng)(通“僵”，僵硬)且(1)北山愚公者，年且九十(將近)(2)且焉置土石(況且)(3)存者且偷生(暫且)去(1)一狼徑去(離開)奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇異)(2)長約八分有奇(多一點(diǎn))若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與夫連用，作發(fā)語詞)(2)曾不若孀妻弱子(比得上)(3)若為傭耕(你們)(4)若無興德之言，則責(zé)攸之……(如果)善(1)豈愛人之善(專長)(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)(3)羅敷善蠶桑(擅長)少(1)少時(shí)(一會兒)(2)意少舒(稍微)(3)飲少輒醉(不多)(4)陳涉少時(shí)(年輕)J39。(《愚公移山》)④日月之行，若出其中。(《愛蓮說》)③千里馬常有，而伯樂不常有。(《登泰山記介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《狼》)②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《醉翁亭記》)②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。(《捕蛇者說》)③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《十則》)②扁鵲望桓侯而還走。(《岳陽樓記》)④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。)《隆中對》2一鼓作氣，再而衰，三而竭?！按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？ 答：寫出了路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境?？梢姡核麄冎就篮希救は嗤?，命運(yùn)相同。②表達(dá)作者復(fù)雜微妙情感的句子是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳？文章層次分析。②主旨句：實(shí)是欲界之仙都。因?yàn)樵车镍Q聲凄異，它渲染了三峽秋天的蕭瑟?dú)夥?。②寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。試分析《大道之行也》與《桃花源記》在內(nèi)容、寫法和語言上的異同。蓮花與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。②寫漁人的作用：一方面與桃花源中的淳樸好客形成鮮明對比，加深人們對桃花源外社會的認(rèn)識，突出了桃花源是理想的社會。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。(2分)⑵墨家大師腹黃享忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大義，真可算得上公正無私了?！备箤υ唬骸澳咧ㄔ唬骸畾⑷苏咚?，傷人者刑。”公輸盤服。9．甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請寫出來。懷民亦未寢，相與步于中庭。(2)起坐而喧嘩者，眾賓歡也。：泉水激石，冷冷作響。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。”《小石潭記》的寫作背景，談?wù)劚疚膶憽皸壍亍毙∏鸬碾H遇，寄寓了作者怎樣的情感和愿望。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。：①運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；②運(yùn)用托物言志的寫法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。（2分）：①助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。若乃確乎不撥，物莫與?、?，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。評價(jià)一樂山樂水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性、寬廣的胸襟、超凡的氣度。)蘿：薜荔與女蘿，皆為香草。11．答案：鄒忌以日常生活小事設(shè)喻，由己及君，由家事到國事，以小見大，說服力強(qiáng)，讓人易于接受。13．答案：甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。（1）廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞（2）諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了第三條，不僅分軍政兩方面舉薦忠臣良將，而且以先漢興隆的經(jīng)驗(yàn)和后主的頹唐教訓(xùn)為證，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是興國之本。希望后主能繼承先帝意志，實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的理想。：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，可后來還是“受任于敗軍之際”，這是否矛盾？（作者自敘本志“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后來卻出山做官并成為一代名相，對此你怎么看？）（作者在向后主進(jìn)言之際，轉(zhuǎn)而自敘本志，這樣寫的用意是什么？）不矛盾，諸葛亮自序本志，表明自己無意于功名利祿，但為了報(bào)答先帝三顧茅廬的知遇之恩，才一生追隨劉備，并不是為了貪圖富貴，而是為了幫助劉備完成興復(fù)漢室的大業(yè)。只有親賢遠(yuǎn)佞，才能使國內(nèi)政治修明，諸葛亮安心的北上伐魏，完成先帝遺愿。第三部分(8段)明確歸納各方面的責(zé)任?！陡袪睢分姓f“凜然《出師表》，一字不可刪。表達(dá)對蜀漢的忠誠和北伐中原、興復(fù)漢室的堅(jiān)定意志。？貫穿全文的感情線索是什么？“報(bào)先帝，忠陛下” 全文以議論為主，輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師伐魏”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文。余聞之也久。12．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）共同觀點(diǎn)相通之處：根據(jù)（或理由）：13．兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分）10．答案：①感到驚異②沒有用來??（的方法或途徑）評分：每小題1分，共2分。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。兩岸石壁，五色交輝。幽岫含云，深溪蓄翠。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。意思對即可。梁之上有丘焉，生竹樹。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。：①孤寂、凄苦、悲涼 ②心神愉悅、陶醉自得評分：兩種心境各占1分，共2分。(4分)(1)橫柯上蔽，在晝猶昏。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，彝者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(2)子非魚，安知魚之樂? 20．這兩個(gè)語段講的都是出游之樂。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久忽曰：“此間有甚么歇不得處!”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。)9．(3分)樂觀、曠達(dá)(或“豁達(dá)、灑脫”等)；隨緣自適(或“隨遇而安”“善于自我排遣”等)。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。子，人之所私也。④突出村人和平勞動、幸福生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然 自樂?！皢柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的？ 答：這可見作者的剪裁功夫。《愛蓮說》以花喻人，托物言志。內(nèi)容的安排盡然有序，層次分明。課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？答：文中“大道”古代指政治上的最高理想；“大同”指理想社會。找出文中寫景的句子，體會它們的語言特點(diǎn)。）理由2：落差大。分析本文美在何處。“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這一句寫法妙在何處？答：直接描寫與間接描寫相結(jié)合，通過比喻描寫了月光的澄澈透明，又通過寫竹柏的影子，間接寫出月光的明亮?！逗耐た囱纷髡咚鑼懙奈骱┚?，透露出了怎樣的精神？在文字上有什么特色？ 答：透露出了悠遠(yuǎn)脫俗的精神。1舟子說作者“癡”，那么，你對這個(gè)“癡”字作何理解？答：作者醉心于自然美景，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，他有一般“俗人”所不能理解的清高超俗的情懷，這個(gè)“癡”字，對于舟子來說，體現(xiàn)了俗人之見，對于作者來說，是一種贊賞。舍(1)屋舍儼然(房屋)(2)便舍船，從口入(舍棄)食(1)設(shè)酒殺雞作食(食物)(2)食不飽，力不足(吃)(3)食之不以其道(通“飼”，喂養(yǎng))雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美