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中華美德頌——誠(chéng)實(shí)守信(留存版)

2025-10-14 20:43上一頁面

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【正文】 在困難面前想退縮時(shí),您會(huì) 溫婉的話語鼓舞我給我信心;當(dāng)我遲疑時(shí),您會(huì)用堅(jiān)定的目光鼓勵(lì)我。中國(guó)有句古語:“百善孝為先”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳樸民風(fēng),這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任?!彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。這是不對(duì)的。孝敬父母,長(zhǎng)輩。中華美德就是雨露,滋潤(rùn)著人們的心靈;中華美德就是脊梁,支撐著人們挺起胸膛;中華美德就是號(hào)角,鼓舞著人們前行的腳步。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。我們理應(yīng)()他們。要肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任,就必須努力提高思想道德素質(zhì),樹立健康的();只有養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),才能抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕。“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。沒有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、推動(dòng)精神根基。10.不管時(shí)代風(fēng)云怎樣變幻,不管價(jià)值追求怎樣多元,郭明義始終以雷鋒為榜樣,把扶危濟(jì)困、()當(dāng)成畢生天職,積極參與社會(huì)公益事業(yè),被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。在平凡的小事中,展現(xiàn)了崇高的品格;在平常的工作中,書寫了奉獻(xiàn)的贊歌;在平靜的日子里,彰顯了忘我奉獻(xiàn)的先鋒本色。毛主席在演講中稱贊:“張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。國(guó)人始終把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)人民的愛,視為做人的根本大節(jié)。46.,為改革奮進(jìn)中的共和國(guó)提振了勇氣。(三個(gè)倡導(dǎo))”這是我們黨首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及具體內(nèi)容。同學(xué)們一定會(huì)想到一個(gè)詞“有容乃大”。、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、明禮守法、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、勤學(xué)不倦等優(yōu)良美德和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某些內(nèi)涵都可以從古代浩如煙海的思想寶庫中找到淵源。誠(chéng)信是人們立身,修德,處事的根本,乃做人之根本。這一舉動(dòng),在百姓心中樹立了威信,而商鞅接下來的變法很快在秦國(guó)推廣開了。第一篇:中華美德頌——誠(chéng)實(shí)守信中華美德頌——誠(chéng)實(shí)守信壽縣瓦埠鎮(zhèn)龍發(fā)國(guó)泰希望小學(xué)五年級(jí)曹璨璨指導(dǎo)教師 陳夢(mèng)妹中國(guó)是一個(gè)古老文明的國(guó)家,她有著五千年的文明歷史,我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝藘?yōu)秀的傳統(tǒng)美德:尊老愛幼、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼等等,在眾多的美德中,我最喜歡誠(chéng)實(shí)守信,因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世的基本原則,是立人之本,交友之道。以上兩個(gè)故事都向我們證實(shí)了誠(chéng)信是為人處世的最高原則,是一切道德價(jià)值的基礎(chǔ)。莎翁說過:沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)。:中華傳統(tǒng)美德的形成、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展,在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中究竟起了什么作用呢? 首先,中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這個(gè)詞出自《尚書 君陳》:爾無忿疾于頑,無求備于一夫。,而且為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向,提供了遵循。;“以人為本、尊重科學(xué)”,體現(xiàn)了對(duì)人民的高度關(guān)愛、對(duì)科學(xué)的高度尊重。把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)、53.“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”主要包括“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神;“為早日把中國(guó)石油落后帽子甩到太平洋去”,“寧肯少活20年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫后代檢查”,對(duì)工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神;不計(jì)名利,不計(jì)報(bào)酬,埋頭苦干的“老黃?!钡木??!?,積極參與社會(huì)主義公益事業(yè),被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。2010年8月1日,時(shí)任總書記的胡錦濤對(duì)郭明義的先進(jìn)事跡作出重要批示:道德模范,是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。二、考考你1.江澤民為《中華傳統(tǒng)美德格言》一書的題詞是什么? 2.2001年公布的公民道德規(guī)范是哪二十字?3.1991年記者采訪陳景潤(rùn)時(shí),問他“人生的目的是什么?”他是怎么回答的?4.社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)的榮辱觀、與中華傳統(tǒng)美德、與中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系? 5.2008年“5社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐善的重要標(biāo)志;其次,核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓;第三,社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了人民群眾精神文化的迫切需要。形象地說,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’,其次,培養(yǎng)高尚品德是青少年成長(zhǎng)的基石而且具有現(xiàn)實(shí)意義。2用高尚的情操陶冶自己,全面提高身心素質(zhì),努力成為品德高尚的()是現(xiàn)實(shí)賦予當(dāng)代 中學(xué)生的光榮使命。二、考考你1黨的哪次會(huì)議首次提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?2為什么說“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華?3新修訂的《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是何時(shí)由教育部公布執(zhí)行的?分別有多少條? 42013年3月5日是毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”多少周年?5“敖不可長(zhǎng),欲不可從(縱),志不可滿,樂不可極。”()日,中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布吧《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和張進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。我看了“最美司機(jī)”吳斌的故事;李春燕照亮苗鄉(xiāng)的月亮的故事……發(fā)現(xiàn)我們身邊也有許多愛崗敬業(yè)的感人事跡,雖然沒有他們那么驚天動(dòng)地,可同樣讓我們深受感動(dòng)。不僅要悉心照料他們的飲食起居,更要使他們心情愉悅。這樣的話,等父母去世后你會(huì)追悔莫及:應(yīng)該在他們有生之年好好伺候他們。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉?!袄衔崂?,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。只有歡笑和一戶戶和諧、融洽的家庭。您就像一位不辭辛勞的園丁,培育著幼苗似的我們。反愛國(guó),報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)視為()的美德;把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和民族的背叛,是極不道德的6行為,甚至是一種犯罪行為。有人認(rèn)為:社會(huì)公德維護(hù)公共利益,與個(gè)人利益與關(guān)。中華傳統(tǒng)美德,是博大精深的中華文化的組成部分,是我們寶貴的精神財(cái)富。第三,要成長(zhǎng)為品德高尚的新一代,青少年必須繼承中華傳統(tǒng)高尚品德的形成,核心是習(xí)慣,關(guān)鍵在養(yǎng)成,是一個(gè)知與行相結(jié)合的過程,需要長(zhǎng)期躬行實(shí)踐、見諸行動(dòng)?!案粡?qiáng)”,即富強(qiáng)足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平?!?、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的理想信念;學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)、不畏犧牲的膽識(shí)和氣魄;學(xué)習(xí)他不計(jì)回報(bào)、無私忘我的高貴品質(zhì)。視為最崇高的();把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和發(fā)族和背叛,是極()的行為,甚至是一種()行為。說老實(shí)話、辦老實(shí)事;“四嚴(yán)”是:嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律。這一精神光大和發(fā)揚(yáng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的優(yōu)秀品格,使多年來公民道德建設(shè)成效得到了檢驗(yàn)和彰顯。”因?yàn)椤爸驹刚呔窦扰c我國(guó)傳統(tǒng)美德一脈相承,更是社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)實(shí)踐”;“志愿者事業(yè)是一項(xiàng)高尚的事業(yè),志愿者身上體現(xiàn)了助人為樂、扶貧濟(jì)困、見義勇為、樂善好施的優(yōu)良品德。21.。再次,中華民族美德有利于造就優(yōu)良品格。宋元時(shí)期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的“八德”。而今誠(chéng)信缺失?!睋碛姓\(chéng)信,你的人生道路才會(huì)走的更遠(yuǎn),更高。
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