【正文】 在困難面前想退縮時(shí)，您會(huì) 溫婉的話語鼓舞我給我信心；當(dāng)我遲疑時(shí)，您會(huì)用堅(jiān)定的目光鼓勵(lì)我。中國(guó)有句古語：“百善孝為先”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳樸民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。這是不對(duì)的。孝敬父母，長(zhǎng)輩。中華美德就是雨露，滋潤(rùn)著人們的心靈；中華美德就是脊梁，支撐著人們挺起胸膛；中華美德就是號(hào)角，鼓舞著人們前行的腳步。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。我們理應(yīng)（）他們。要肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，就必須努力提高思想道德素質(zhì)，樹立健康的（）；只有養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，才能抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕。“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。沒有核心價(jià)值觀的支撐，社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、推動(dòng)精神根基。10．不管時(shí)代風(fēng)云怎樣變幻，不管價(jià)值追求怎樣多元，郭明義始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、（）當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。在平凡的小事中，展現(xiàn)了崇高的品格；在平常的工作中，書寫了奉獻(xiàn)的贊歌；在平靜的日子里，彰顯了忘我奉獻(xiàn)的先鋒本色。毛主席在演講中稱贊：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。國(guó)人始終把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)人民的愛，視為做人的根本大節(jié)。46.，為改革奮進(jìn)中的共和國(guó)提振了勇氣。（三個(gè)倡導(dǎo)）”這是我們黨首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及具體內(nèi)容。同學(xué)們一定會(huì)想到一個(gè)詞“有容乃大”。、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、明禮守法、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、勤學(xué)不倦等優(yōu)良美德和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某些內(nèi)涵都可以從古代浩如煙海的思想寶庫中找到淵源。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，而商鞅接下來的變法很快在秦國(guó)推廣開了。第一篇：中華美德頌——誠(chéng)實(shí)守信中華美德頌——誠(chéng)實(shí)守信壽縣瓦埠鎮(zhèn)龍發(fā)國(guó)泰希望小學(xué)五年級(jí)曹璨璨指導(dǎo)教師 陳夢(mèng)妹中國(guó)是一個(gè)古老文明的國(guó)家，她有著五千年的文明歷史，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝藘?yōu)秀的傳統(tǒng)美德：尊老愛幼、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼等等，在眾多的美德中，我最喜歡誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世的基本原則，是立人之本，交友之道。以上兩個(gè)故事都向我們證實(shí)了誠(chéng)信是為人處世的最高原則，是一切道德價(jià)值的基礎(chǔ)。莎翁說過：沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)。：中華傳統(tǒng)美德的形成、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中究竟起了什么作用呢？ 首先，中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這個(gè)詞出自《尚書 君陳》：爾無忿疾于頑，無求備于一夫。，而且為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向，提供了遵循。；“以人為本、尊重科學(xué)”，體現(xiàn)了對(duì)人民的高度關(guān)愛、對(duì)科學(xué)的高度尊重。把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)、53.“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”主要包括“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；“為早日把中國(guó)石油落后帽子甩到太平洋去”，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫后代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！钡木??！?，積極參與社會(huì)主義公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。2010年8月1日，時(shí)任總書記的胡錦濤對(duì)郭明義的先進(jìn)事跡作出重要批示：道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。二、考考你1．江澤民為《中華傳統(tǒng)美德格言》一書的題詞是什么？ 2．2001年公布的公民道德規(guī)范是哪二十字？3．1991年記者采訪陳景潤(rùn)時(shí)，問他“人生的目的是什么？”他是怎么回答的？4．社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)的榮辱觀、與中華傳統(tǒng)美德、與中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系？ 5．2008年“5社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，能否培育和踐善的重要標(biāo)志；其次，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓；第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了人民群眾精神文化的迫切需要。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，其次，培養(yǎng)高尚品德是青少年成長(zhǎng)的基石而且具有現(xiàn)實(shí)意義。2用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，努力成為品德高尚的（）是現(xiàn)實(shí)賦予當(dāng)代 中學(xué)生的光榮使命。二、考考你1黨的哪次會(huì)議首次提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？2為什么說“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華？3新修訂的《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是何時(shí)由教育部公布執(zhí)行的？分別有多少條？ 42013年3月5日是毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”多少周年？5“敖不可長(zhǎng)，欲不可從（縱），志不可滿，樂不可極。”（）日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布吧《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和張進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。我看了“最美司機(jī)”吳斌的故事；李春燕照亮苗鄉(xiāng)的月亮的故事……發(fā)現(xiàn)我們身邊也有許多愛崗敬業(yè)的感人事跡，雖然沒有他們那么驚天動(dòng)地，可同樣讓我們深受感動(dòng)。不僅要悉心照料他們的飲食起居，更要使他們心情愉悅。這樣的話，等父母去世后你會(huì)追悔莫及：應(yīng)該在他們有生之年好好伺候他們。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。只有歡笑和一戶戶和諧、融洽的家庭。您就像一位不辭辛勞的園丁，培育著幼苗似的我們。反愛國(guó)，報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)視為（）的美德；把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和民族的背叛，是極不道德的6行為，甚至是一種犯罪行為。有人認(rèn)為：社會(huì)公德維護(hù)公共利益，與個(gè)人利益與關(guān)。中華傳統(tǒng)美德，是博大精深的中華文化的組成部分，是我們寶貴的精神財(cái)富。第三，要成長(zhǎng)為品德高尚的新一代，青少年必須繼承中華傳統(tǒng)高尚品德的形成，核心是習(xí)慣，關(guān)鍵在養(yǎng)成，是一個(gè)知與行相結(jié)合的過程，需要長(zhǎng)期躬行實(shí)踐、見諸行動(dòng)?！案粡?qiáng)”，即富強(qiáng)足強(qiáng)盛，其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平?！?、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的理想信念；學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)、不畏犧牲的膽識(shí)和氣魄；學(xué)習(xí)他不計(jì)回報(bào)、無私忘我的高貴品質(zhì)。視為最崇高的（）；把賣國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)和發(fā)族和背叛，是極（）的行為，甚至是一種（）行為。說老實(shí)話、辦老實(shí)事；“四嚴(yán)”是：嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律。這一精神光大和發(fā)揚(yáng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的優(yōu)秀品格，使多年來公民道德建設(shè)成效得到了檢驗(yàn)和彰顯。”因?yàn)椤爸驹刚呔窦扰c我國(guó)傳統(tǒng)美德一脈相承，更是社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)實(shí)踐”；“志愿者事業(yè)是一項(xiàng)高尚的事業(yè)，志愿者身上體現(xiàn)了助人為樂、扶貧濟(jì)困、見義勇為、樂善好施的優(yōu)良品德。21.。再次，中華民族美德有利于造就優(yōu)良品格。宋元時(shí)期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的“八德”。而今誠(chéng)信缺失?！睋碛姓\(chéng)信，你的人生道路才會(huì)走的更遠(yuǎn)，更高。