【正文】 迦葉要人事之時拿出來，又為何不獻(xiàn)于佛祖？另一方面，其書所體現(xiàn)出來的有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)；值得多種方式解讀而又膾炙人口、讓人耳熟能詳?shù)墓适?；象征意味十足、人見人愛又個性鮮明、且栩栩如生、呼之欲出的人物角色；其天馬行空、瑰麗豐富又如今任何翻拍的影視劇所不能比擬和表現(xiàn)的神話場景；幾乎無處不在，而又極富文采、貼合劇情的詩賦詞章??不得不說，《西游記》作為四大名著之一的經(jīng)典是名副其實(shí)的?！度虬坠蔷肪褪且粋€最典型的例子。形容驚恐萬分，極端害怕。（第十四回：那行者才死心塌地，抖擻精神??）俗語：，只怕有心人：世上沒有不能達(dá)成的事，只要有決心去做，必能完成?！恍姓叩溃骸豪蠈O可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做「好借好還，再借不難」。西游記˙第三十一回：「八戒又思量道：『請將不如激將，等我激他一激?！够蜃鳌笍?qiáng)龍難敵地頭蛇」。古云：『禽有禽言，獸有獸語。在唐僧師徒中，有三個是虛幻人物，這三個人中最討巧的是誰？是豬八戒，唐僧最喜歡的實(shí)際上是豬八戒。前七回寫了孫悟空的出身、師承、能力和性格特點(diǎn)，同時又通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，帶著讀者進(jìn)入到美輪美奐的神話世界。不過他并沒有因為這樣的懲罰而煩惱，整天很開心。西游記里種種神話都帶著一點(diǎn)詼諧意味，能使人開口一笑，里面的神話是有“人的意味”的神話。但是說也無法否認(rèn)，《西游記》在民間的流行程度絕對是其他三本著作無法比擬的。還有書里的玉皇大帝可不是像電視劇里，只懂鉆在桌子底下，大喊：“快請如來佛祖”的那副窩囊模樣。且看這只石猴的各種稱呼：“美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛”，這每一個稱呼變化的過程都是對其身份的一次“懷疑、否定、再肯定”的經(jīng)過。五指山下的五百年，五個世紀(jì)，五次輪回，“解鈴還需系鈴人”，佛把他壓了下去，只有佛才能解救他。善良的沙僧沙僧是個真正的老實(shí)人。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分的體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他從不埋怨路途遙遠(yuǎn)，是一個任勞任怨的苦行僧。(摘自第五六回)煉丹爐中的七七四十九天不僅成就了猴王的“火眼金睛”，更成就了猴王大鬧天宮的威力與決心，他要反抗天庭，打破那束縛，他要坐靈霄寶殿上的那個龍椅。這樣美麗的神話將繼續(xù)傳承下去。西方極樂世界由如來佛主掌管。讓讀者仿佛親自來到了“仙境”。這樣的師徒四人演繹了一場正義與邪惡的不斷交鋒，最后取得勝利。一個筋斗十萬八千里，生死簿里沒有他的名字，龍王也是他的好朋友?！ū贝蠼淌冢┌谆臎]讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽?！弧梗罕扔髁α侩m小，卻也有幫助?！梗猴椃堑囊馑?。指總要給點(diǎn)面子?！弧梗簞e人找上門來的容易應(yīng)付?！恢唤趟岢鋈ィ瑢⑻鞂m讓於我，便罷了。后比喻大家看得非常清楚的場合?，F(xiàn)用來形容人不講道義原則，一下子來個大改變。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無辜的，需要幫助的弱者。人們一提及《西游記》，大多數(shù)人想到的恐怕是一個又一個妙趣橫生的神話故事了。恰如早已有的‘花果山福地、水簾洞洞天’，恰如只出現(xiàn)在前兩回的菩提祖師??人說無巧不成書，而我卻說“成書也不巧”。{作者有爭議} 出版社長江文藝出版社 頁數(shù)746頁簡介主要講述唐僧師徒西天取經(jīng)的故事。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。因為只有心，才能欲比天齊，才能不滿現(xiàn)狀，才會心高氣傲，才能隨心而變，才能馳騁宇內(nèi)。既然《西游記》至今都如此受歡迎，陽明先生的心學(xué)又怎能過時呢？飯館科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富豐盛的現(xiàn)代社會，恐怕缺的就是人們內(nèi)心的修行與磨煉了。后來玄奘為了尋求佛教的真諦，就歷盡千辛萬苦，長途跋涉，赴印度取經(jīng)。喜歡得控制不了自己。（第三回：唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭?！弧挂嘧鳌敢豢筒粺┒鳌?。西游記˙第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。你馱他馱兒便罷了，且講甚麼『北斗經(jīng)』、『南斗經(jīng)』！」，當(dāng)親也不親：比喻縱使是親人，三年不見，也會變得生疏、陌生?！梗褐灰钪?，即使要忍受屈辱折磨，總比死了還好。，惡事傳千里：好事情不容易傳揚(yáng)，壞事情卻往往傳得很快?！斞浮段饔斡洝菲湎胂袂楣?jié)新奇，上天下地，出神入化，可說達(dá)到了登峰造極的地步。他性格暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，桀驁不馴。但是他對師傅盡心盡責(zé)，由他挑著擔(dān)，做著后勤工作，還真是讓人放心。表達(dá)了對當(dāng)時社會的不滿和無奈。其實(shí)《西游記》不僅僅帶給我們精彩的故事情節(jié)，還給我們中華神話世界增添了不可磨滅的一筆。也許真的有這樣的一本本子記著我們每個人的名字。擁有了一個“人”的名字，又修到了“佛、仙、神”長生不老的境界，那么他到底是猴？是人？還是仙？他一怒之下把生死簿上猴屬類的名字全給勾了，他覺得自己長生不老就是神仙了，那么他就需要神仙對他身份的一種承認(rèn)，一種同類之間的相互認(rèn)同。顯然，在故事發(fā)展中，沙僧的兇猛品性被改變了。但沙僧身上這些“美德”,又都和他循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身的奴性不可分割,渾然一體,而奴性又是妨礙我們民族想象力和創(chuàng)造力的根本大敵,是我們事業(yè)成功的大敵。這是一個享樂主義的典型。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。憨厚的沙僧沙僧比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他的磨難也就從這里開始了。但是這只是行政上的身份，論起輩分資歷，玉皇大帝是低于太上老君。當(dāng)然不得不提影視作品對《西游記》傳播的重大意義。而朝廷任用奸臣，壓榨民脂，崇道佞佛。雖然老是和師兄吵架，但誤以為師兄死了還是傷心地哭了。首先讓我們來認(rèn)識一下故事的四個主人公，從他們的師傅唐僧開始吧?！段饔斡洝穾Ыo我們的，不僅是哈哈一笑，也不是孫悟空的金箍棒只能變成旗桿的尾巴，它要說的內(nèi)容更多。西游記˙第七十二回：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那里，不曾敢加刑受苦?！荒阄疫M(jìn)門，感承盛齋，你還嚷吃不飽哩！怎麼就不與人家救些患難？」，不知其二：對事物的了解不夠澈底、完整。西游記˙第三十二回：「掃除心上垢，洗凈耳邊塵?！恢还茴}他怎的！菩薩著我來迎你哩！」：老虎雖然兇猛，尚且不吃虎子?！挂嘧鳌柑煜聼o難事，只怕有心人」。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。唐僧的善良不可否認(rèn)，可是過度的善良卻導(dǎo)致他經(jīng)常被假象蒙蔽雙眼，失去理智的判斷，這樣的善良又稱“愚蠢”。：公眾號“蝸?？次饔巍毕嚓P(guān)文章； 公眾號“白馬晉一”相關(guān)文章； 公眾號“且讀文摘”相關(guān)文章； 百度百科“吳承恩”詞條。菩提住的是‘斜月三星’之洞，‘靈臺方寸’之山，故他能知悟空、教悟空（第一、二回）；心比天高，故以齊天大圣自稱；心氣能高能低，故