【正文】 生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，似乎是一種真實的向往，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度再一次形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生給人正人君子的那種感覺。在同鄉(xiāng)會上，他不主張發(fā)電報的根本原因在于他洞察出時局黑暗，且自身處境危險。不過還是不甚懂。倒不會跟其人去說魯迅先生如何偉大，文筆如此動人之類的話了。阿長對 “我”傾注一片心血，關(guān)愛也是前后一致的一直把“我”的心事掛在心上。何以見得呢？魯迅先生在寫這篇文章的時候，已經(jīng)是年過半百，可依然能想起童年時幕幕場景，這不只是因為實有其事，這也是魯迅對童年的懷戀和憧憬，更是一段難忘的回憶?；貞浐同F(xiàn)實生活完全的聯(lián)系在一起，魯迅先生為此付出極大的熱情和努力。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？《范愛農(nóng)》: 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。字里行間中，魯迅先生的每一篇文章都蘊育著不同的思想，有描寫封建迷信的傳說中的勾魂使者《無?！?，有批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》等等。先從語文書上的那一篇開始說起吧，在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著又寫到了 “我”不得不告別已充斥“我”生活的百草園，卻要去似乎無味三味書屋上學(xué)?！栋㈤L與 》并沒有什么對社會的批判，僅僅是魯迅先生對自己感情的抒發(fā)而已。不過兩人的文筆，應(yīng)該差不多，不過性格不同，時代相同的關(guān)系。是聯(lián)系自己所浮想一下罷了?？偟膩碇v《朝花夕拾》語言清新、樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。對治病，只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病對這些“醫(yī)生”來說只不過是副業(yè)，真正為的是錢