【正文】 是原始社會(huì)道德的基本原則；維護(hù)奴隸對(duì)奴隸主的絕對(duì)屈從和人身依附關(guān)系，是奴隸主義社會(huì)道德的基本原則；維護(hù)封建的宗法等級(jí)關(guān)系，是封建主義社會(huì)道德的基本原則；無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義道德的基本原則是集體主義，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的行為規(guī)范。作為當(dāng)代一名共產(chǎn)黨員，更有必要加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，自覺地發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚。面對(duì)這種情況，我們只能在全社會(huì)認(rèn)真宣傳和提倡共產(chǎn)主義道德，卻不能用共產(chǎn)主義道德來要求所有社會(huì)成員；我們只能面向全社會(huì)提出抵制和克服剝削階級(jí)腐朽思想道德影響的要求，卻不能面向全社會(huì)提出克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想道德的要求。特別是國際敵對(duì)勢力為實(shí)現(xiàn)對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，千方百計(jì)通過各種交往接觸機(jī)會(huì)，用資產(chǎn)階級(jí)道德觀念和生活方式腐蝕黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，妄圖以此為突破口，使黨員干部由道德墮落而發(fā)展為政治變節(jié)。另一方面，必須通過強(qiáng)有力的共產(chǎn)主義思想道德教育，不斷開展黨內(nèi)積極的思想斗爭，努力使那些在思想上沒有完全入黨的人做到在思想上完全入黨。由此可見，開展反腐敗斗爭并非僅僅查處極少數(shù)腐敗分子就能奏效的，還必須教育引導(dǎo)所有的黨員干部加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，自覺抵制和清除自己頭腦中的各種腐朽思想，保持道德純潔性，這樣才能從根本上遏制和減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生。 建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國，不僅要有物質(zhì)文明，同時(shí)一定要有以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明。 道德是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。眾所周知，我國在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上尚不太健全、只處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口又眾多。而只有教育才可能塑造人才，有了足夠的人才才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蘇聯(lián)1960—1980年中，國民收入的增加部分中有30%是由于提高勞動(dòng)者教育程度而取得的。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供物力，如校舍、教室、實(shí)驗(yàn)室、操場、儀器設(shè)備、圖書資料、體育運(yùn)動(dòng)器材等等。”他主張科學(xué)課程，如生理學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等應(yīng)該作為學(xué)校課程，應(yīng)該建立實(shí)科中學(xué)。1980年，蘇聯(lián)的科馬洛夫著文指出，根據(jù)蘇聯(lián)的情況可以計(jì)算出教育水平每提高1%，%.在西方，美國舒爾茨計(jì)算出，教育投資的收益在勞動(dòng)收入增長中的比重是70%，在國民收入增長中所起的作用是30%，認(rèn)為單純增加物的投資，不如通過教育的投資來提高人的科技水平和能力。如英國的劍橋大學(xué)著稱于世，原因之一就是它有卡文迪許實(shí)驗(yàn)室。能不能堅(jiān)持“三個(gè)代表”，能否身體力行地為人民群眾服務(wù)，是現(xiàn)階段衡量一名共產(chǎn)黨員有無黨性和黨性強(qiáng)弱、有無正確的人生觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。 （三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力 學(xué)校的主要職能是傳遞人類已經(jīng)積累的知識(shí)，也即是進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。 在當(dāng)代社會(huì)，教育的這種轉(zhuǎn)化作用，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展而顯得更加重要，這主要是因?yàn)樵诂F(xiàn)代化的生產(chǎn)中科學(xué)知識(shí)日漸成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素，科學(xué)滲透到生產(chǎn)的各個(gè)部門，勞動(dòng)逐漸變成科學(xué)的勞動(dòng)。18—19世紀(jì)首先在英國發(fā)生了工業(yè)革命，而且很快擴(kuò)展到歐洲大陸和北美，這個(gè)時(shí)期也是自然科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供人力。他認(rèn)為，由增加教育量而引起的勞動(dòng)者的教育程度的提高，不但促進(jìn)過去的經(jīng)濟(jì)的增長，而且有可能通過教育途徑來改變未來的經(jīng)濟(jì)增長。③教育發(fā)展的政策性。社會(huì)愈發(fā)展、愈進(jìn)步，美德的概念也必愈崇高、愈精粹。這除了需要有崇高的道德修養(yǎng)之外，還必須要有明確的道德意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的道德自律的能力。它是在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中產(chǎn)生和向前發(fā)展著，并在馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸形成完備的科學(xué)體系。因此，只有大力加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，努力保持共產(chǎn)黨員的道德純潔性，才能防微杜漸，避免一些黨員干部墮落蛻變?yōu)楦瘮》肿??！保ā睹珴蓶|選集》，第３卷，８７５頁）毛澤東為解決這個(gè)問題，領(lǐng)導(dǎo)全黨在思想上和組織上進(jìn)行了有效的整頓。 （２）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員也免不了要經(jīng)常和市場打交道。 共產(chǎn)黨員保持道德純潔性的要求是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)決定的。 現(xiàn)在，有些共產(chǎn)黨員忘記了黨章，忘記了誓詞，忘記了人民的利益，為了金錢、為了權(quán)力、為了一己私利，貪污受賄、敲詐勒索，更有甚者，拿人民的生命當(dāng)兒戲。 人們相互之間的關(guān)系是復(fù)雜的，多種多樣的，如。 現(xiàn)在，有些共產(chǎn)黨員忘記了黨章，忘記了誓詞，忘記了人民的利益，為了金錢、為了權(quán)力、為了一己私利，貪污受賄、敲詐勒索，更有甚者，拿人民的生命當(dāng)兒戲。 人們相互之間的關(guān)系是復(fù)雜的，多種多樣的，如。第二，全心全意為人民服務(wù)的行為規(guī)范，它是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。自覺抵制封建主義、資本主義舊道德的侵蝕。第二，全心全意為人民服務(wù)的行為規(guī)范，它是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。自覺抵制封建主義、資本主義舊道德的侵蝕。 二、新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持道德純潔性遇到哪些新矛盾、新問題。 保持共產(chǎn)黨員的道德純潔性，需要采取多方面的教育措施和組織措施。另一方面要通過嚴(yán)格的組織措施，把那 些已經(jīng)在組織上脫黨并給黨的事業(yè)和形象造成嚴(yán)重危害的人，堅(jiān)決清除出黨的隊(duì)伍，這是保證黨的組織純潔和共產(chǎn)黨員道德純潔性必不可少的措施和條件。是現(xiàn)階段無產(chǎn)階級(jí)特有的社會(huì)意識(shí)。在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之前，為摧毀舊社會(huì)、建立新社會(huì)服務(wù)，只是少數(shù)無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的道德。自私的心理愈強(qiáng)，必離美德愈遠(yuǎn)。如若分配合理，不但可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與教育的同步發(fā)展，還可以使之處于良性操作之中，從而形成共同提高的良好局面。③資源配置的改善。也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能培育出更多的人才，才能使中華民族立于世界民族之林，才能實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)。學(xué)校不擔(dān)負(fù)培養(yǎng)勞動(dòng)者的認(rèn)為，它所培養(yǎng)的人，主要是進(jìn)入上層建筑領(lǐng)域的統(tǒng)治人才和知識(shí)分子。正規(guī)教育外延的擴(kuò)大，為教育概念廣開了生面。而科學(xué)的繼承和積累必須通過教育來實(shí)現(xiàn)。有了正確的人生觀，就能走出偉大的人生、光輝的人生、幸福的人生、有意義的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生觀，往往會(huì)走向苦惱的人生、扭曲的人生、墮落的人生、罪惡的人生、可悲的人生。作為一名合格的共產(chǎn)黨員，只有樹立共產(chǎn)主義人生觀，才能堅(jiān)持黨的宗旨。通過繼承，有限的認(rèn)識(shí)逐步積累為無限，而繼承和積累同時(shí)又為新的科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)作好了知識(shí)上的儲(chǔ)備。而我國的特點(diǎn)是數(shù)以億萬計(jì)的各級(jí)各類干部、職工、農(nóng)民、在職教師以及退休了的老年人形成了浩浩蕩蕩受教育繁榮隊(duì)伍，迫使人們改變著舊的教育概念。生產(chǎn)勞動(dòng)“已是人本身的體力所無法完成的了”，沒有知識(shí)的勞動(dòng)已成為“微不足道”的了，“新的生產(chǎn)力要求生產(chǎn)工作者比閉塞無知的農(nóng)奴更有文化、更加伶俐，能夠懂得機(jī)器和正確地使用機(jī)器。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越