【正文】 重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議： 一、提高我們自身對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業(yè)中來(lái)。城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。所以在適當(dāng)對(duì)非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也要避免過(guò)度的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的弊端，對(duì)于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。 我們可以加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，采取動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)的方式。 之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。 為XX省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動(dòng)力和法律支持。 以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾?，同時(shí)對(duì)于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。 作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大民眾知識(shí)和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫(kù)。 XX市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過(guò)度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。在搜集關(guān)于吊腳樓營(yíng)造技藝的資料時(shí)，我們得知：由于吊腳樓營(yíng)造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對(duì)一門(mén)技藝的保護(hù)。 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指