【正文】 次提升，更是社會發(fā)展從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域的躍遷，這是中國成為新一輪體制改革的先聲。但《一五規(guī)劃》的指導(dǎo)思想在兩個地方有所表現(xiàn)：一是說“對于鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面，爭取社會風(fēng)氣、社會秩序、社會治安狀況的根本好轉(zhuǎn)，使國家長治久安；對于保障和促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史影響”；二是在“組織領(lǐng)導(dǎo)”這個《規(guī)劃》構(gòu)成部分中，直接表述為“普及法律常識工作，在指導(dǎo)思想上要實事求是，從實際出發(fā)，講求實效，力戒浮夸和形式主義”?！抖逡?guī)劃》《三五規(guī)劃》的指導(dǎo)思想，主要是針對法制宣傳教育工作而言，而《四五規(guī)劃》有所發(fā)展的是把法制宣傳與提高公民的法律素質(zhì)和依法治理這兩個方面工作結(jié)合起來。因此，我們“六五”普法的指導(dǎo)思想，務(wù)必要成為時代的先聲。 第5頁 共5頁。而今，總理對“更有尊嚴(yán)”進行解讀，將“尊嚴(yán)”提升到足夠的高度、深度和廣度，表明了中央高層對老百姓人權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的強烈關(guān)注，滿含著濃濃的政治關(guān)懷、人