【正文】 切矛盾的焦點(diǎn)。周圍的人們既反對他們的愛情，也反對他們的思想。列寧在論托爾斯泰的文學(xué)遺產(chǎn)的意義的時候，就指出過宣稱托爾斯泰是 “生活的導(dǎo)師 ”的錯誤，指出過 “俄國人民不應(yīng)該向托爾斯泰學(xué)習(xí)求得較好的生活 ”。 （原載《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》， 1963年第三期，有刪節(jié)） 《紅樓夢》寫作技巧一斑 冰 心 《紅樓夢》這部書，寫的是清朝中葉賈、史、王、薛四大家庭興衰的歷史，而主要的是反映衰敗沒落的一段。那林姑娘見他賭氣不理，他后來不知賠多少不是呢。寶釵那樣地加意和她親近，常常來看她，幾次之中她也只到過三次蘅蕪院：一次是因?yàn)轺煊裨谛辛顣r說了兩句《西廂記》和《牡丹亭》上的話，寶釵叫她 “跟我來，有一句話問你 ”（第四十二回、。脂硯齋批第二十二回賈母替寶釵過生日一段，說： …… 最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻云特意與寶釵，實(shí)非人想得著之文也。 ”李媽道： “不中用，當(dāng)著老太太，太太，那怕你喝一壇呢！不是那日我眼錯不見，不知那個沒調(diào)教的，只圖討你的喜歡，給了你一口酒喝，葬送的我挨了兩日罵！ ……” 薛姨媽笑道： “老貨！只管放心喝你的去罷！我也不許他喝多了。 ——這媽媽，他又該拿我們 來醒脾 (——開心 )了！ ”一面悄悄的推寶玉，叫他賭賭氣；一面咕噥說： “別理那老貨！咱們只管樂咱們的！ ”那李媽也素知黛玉的為人，說道： “林姐兒，你別助著他了！你要勸他，只怕他還聽些。 在寶玉喝 (冷 )酒這一事中，林黛玉先沒有像眾人一樣勸阻，而后又干脆極力慫恿呢，這里表現(xiàn)出林黛玉什么性格來？ _____________________________________________________________________ (二 ) 紅樓啟示錄 王蒙 ① 整個說來，《紅樓夢》是長于 寫實(shí) 的。 ”請指出這種間離手段的作用（分條寫出，每條不超過 15字） （ 1） 。 （二） 離合悲歡，興衰際遇，俱按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。寫小說就要把小說當(dāng)小說。 “寶玉聽這話，知是黛玉借 此 奚落他 ”一句中， “此 ”指代什么？林黛玉奚落他什么？ “此 ” ，林黛玉奚落的 是： 。 …… 說話時，寶玉已是三杯過去了。 ”黛玉便 笑道： “是不是？我來了他就該走了！ ”寶玉道： “我何曾說要去？不過拿來預(yù)備著。在女伴之中，香菱和湘云都是父母俱喪、身世孤零的人，林黛玉對她們是不能沒有同情和同病相憐之感的。她還往往下意識地 “信步往怡紅院來 ”。在第二十七回里，小紅和墜兒在滴翠亭中私語，被寶釵聽見，寶釵假作尋找黛玉把 “這件事遮過去了 ”的時候，小紅就擔(dān)心說： 要是寶姑娘聽見還罷了；那林姑娘嘴里又愛克薄人，心里又細(xì)，她一聽見了，倘或走露了，怎么樣呢？ 在第六十七回里，寶釵送了賈環(huán)些士儀， “趙姨娘心中甚是喜歡 ”，想道： 怨不得雖人都說那寶丫頭好，會做人，很大方。對于這樣的讀者，指出這一愛情的社會意義，也是必要的。它具有更深廣的內(nèi)容。敵人舉目皆是，知己不過一人。而寶玉和黛玉對 于愛情的看法，卻都是張君瑞所不曾言，柳夢梅所不曾想的。與其說是出于男女之愛，勿寧說更多的是基于反抗的理想。如果有一方是 “順民 ”，這愛情便是不存在的；這個愛情的悲劇，也以社會矛盾為內(nèi)容，如果不是充滿著社會矛盾，這愛情的悲劇也是不會發(fā)生的。賈環(huán)庶出，處處受到壓抑，在今后的家庭利益分配中肯定會占下風(fēng)。于是，一場早就潛伏著的沖突便像火山一般地爆發(fā)了。一場早就潛伏著的沖突便像火山一般地爆發(fā)了 。在封建社會所謂的 “事親為大 ”、 “不順乎親，不可以為子 ”等等思想觀念的支配下，賈政的行為是顯得那樣的前后矛盾而又滑稽可笑。今日越發(fā)要弄 死他，豈不是有意絕我呢？既 要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠！王夫人又指著賈寶玉哭道：你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個好歹，撂下我，叫我靠那一個！“叫我靠那一個 ”，這正是她一方面認(rèn)為賈寶玉是一個 “不肖之子 ”，而另一方面又維護(hù)著賈寶玉的真正原因。這種軟弱表現(xiàn)出賈寶玉這個人物的復(fù)雜性：一方面他是一個封建貴族家庭的 “逆子 ”，另一方面又因?yàn)樗吘故窃?“溫柔富貴之鄉(xiāng) ”長大的，終于免不了出身階級和時代歷史的限制，使他還不能毅然沖破榮國府這個封建牢籠。這是嫡庶之爭在嫡方的表現(xiàn)。寶玉與琪官的交往不僅激怒了忠順王爺，授人以柄，給賈政招惹來政治麻煩，而且琪官又是一個唱戲的優(yōu)伶，是地位卑賤的下等人，賈府未來的希望者寶玉偏偏喜歡和這等人交往，并且情趣相投，在賈政看來事態(tài)嚴(yán)重，寶玉使他難堪。 曹雪芹在少年就不循封建禮法，被長輩關(guān)鎖在空房中，從此就開始了他的寫作事業(yè)。此后困窮窘迫，流浪無依，不但衣食不給，連住處也沒有，傳說住過王府的馬圈。三是賈環(huán)蜚短流長，搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。 寶玉挨打，引起大家的關(guān)切，眾人態(tài)度不一。賈寶玉終于被賈政的仆人逼著走來。當(dāng)王夫人在哭訴中一提起賈珠，連正在盛怒中的賈政也突然變得柔情了， “那淚更似走珠一般滾了下來 ”。同時，曹雪芹也生動地表現(xiàn)出這個封建主義的忠實(shí)信徒，外表看去好像很是 “威嚴(yán)剛毅 ”，實(shí)際上卻是平庸迂腐。賈政那一聲大叫： “拿寶玉來！ ” 賈寶玉在賈政的淫威如此緊逼之下，始終沒有求饒，也沒有 “悔改 ”的表示，這表現(xiàn)出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有做出正面的反抗，在賈政的喝禁之下，既不敢輕動一步，連趁隙溜到后面去利用賈母來做抵抗也不敢。 賈政那一聲大叫： “拿寶玉來！ ”真是聲聞紙上，又兇又 惡。所以，他和母余趙姨娘十方百計(jì)地構(gòu)陷寶玉，手段卑鄙。 這里首先看賈寶玉是怎樣的人物。這兩個人的愛情并不是等閑的公子小姐的愛情，也不是陳腐的才子佳人的愛情，在當(dāng)時來說，乃是在舊的形式之下的一種新型的愛情。因此，可以說，寶玉和黛玉的愛情，是一種新型的愛情。在這樣勢單力孤的情況下，而能夠反抗到底，并不是簡單容易的事。盡管曹雪芹將寶黛二人的殉情寫得至高無上，但聰明的讀者卻應(yīng)該看出池們?yōu)榍槎车耐瑫r，也是為理想而殉的意義。 最后，也還應(yīng)該指出，寶黛愛情悲劇之所以不能被一部分青年讀者正確理解，也是和某些文學(xué)研究者不正確地闡述了這一愛情悲劇的社會意義有關(guān)的，有的文章不是運(yùn)用馬克思列寧主義的階級分析的觀點(diǎn)來解剖寶黛愛情中的積極因素和消極因素，對于其中的消極 因素缺乏應(yīng)有的批判，卻把這種愛情贊揚(yáng)為 “人性之美 ”。如今看起來，果然不錯！ …… 要是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西？ 至于最關(guān) 心寶玉的終身大事，而又不能了解寶黛相愛的精神基礎(chǔ)的襲人，在第三十二回中，因?yàn)閷氂耥斪擦藙袼粜氖送窘?jīng)濟(jì)的湘云的時候，她連忙解說： 姑娘快別說池。在寶玉挨打之后，她頭一天是在 “太陽才落，地上還是怪熱的 ”時候， “兩個眼睛腫得像核桃一般 ”，偷偷地跑來看望寶玉。 若是把林黛玉的行為和交流孤 立來看，還不大顯出她的 “乖僻 ”，但是一和寶釵對襯起來，就顯得寶釵像一顆滿盤旋轉(zhuǎn)的如意珠一般！她處處殷勤，面面周到。 ” …… 薛姨媽便命人灌了上等酒來。李嬤嬤又上來攔阻。 體會本節(jié)選部分 (后三段 )寶玉的心理變化?！都t樓夢》擺在案頭，您就 “把玩 ”“把玩 ”吧。 現(xiàn)實(shí)生活 ① 給作者留下創(chuàng)作的自由 ② 給讀者留下閱 讀欣賞的自由 寫實(shí)和寫夢幻各有短長，二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合 1 AC 。都云作者癡，誰解其中味？ ” 第 ① 段中的加粗詞語 “寫實(shí) ”在本文中指的是什么？ 答： ________________________________________________________ 第 ④ 段說，荒誕化幻化是一種 “擺脫了 大地蕪雜的美 ”，這里的 “大地 ”指什么？ 答： ____________________________（回答不超過 6個字） 第 ⑤ 段： “荒誕化、幻化是小說與人生間離的重要手段。 寶玉的心理變化： 。 ”李嬤嬤道：“你可仔細(xì)分兒老爺在家，提防著問你的書！ ” 寶玉聽了些話，便心中大不悅，慢慢的放下酒，垂了頭，黛玉忙說道： “別掃大家興！舅舅若叫，只說姨媽這里留住你。 ”寶玉笑央道：“好媽媽，我只喝一鐘。 ”她遇事逢人，到處伸出援助之手，發(fā)現(xiàn)問題就疏財(cái)仗義替人解決問題，她給黛玉送燕窩；替襲人做寶玉的針線來出脫湘云；向家里要螃蟹替湘云做詩社東道；把自己的衣服給金釧兒裝裹；托自己鋪?zhàn)踊镉?jì)去和參行要人參，給鳳姐配藥 …… 這一切等等，都表現(xiàn)了薛寶釵巧妙而自然地利用自己 “豁達(dá) ”的 “行為 ”， “端方 ”的 “品格 ”， “美麗 ”的 “容貌 ”，以及她家的 “珍珠如土金如鐵 ”的財(cái)富，麝香了上自賈母，下至趙姨娘的喜歡，甚至贏得了林黛玉的敬服，從而推心置腹。至于其他姐妹住的地方，只是為了吟詩結(jié)社的緣故，林黛玉才有時去走一走。誰知這一位反倒和他生分了。這種對于愛情的籠統(tǒng)的抽象的贊美，是不可能正確認(rèn)識寶黛愛情悲劇的真正意義的。曹雪芹在 18世紀(jì)的 中國，是個具有先進(jìn)思想的作者，但在今天看來，他卻不能成為生活的導(dǎo)師。 為什么寶玉和黛玉遭到全面的反對呢？一般都是認(rèn)為，這是由于他們的私相愛悅之情為禮教傳統(tǒng)所不容，這當(dāng)然是不錯